【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ）。例如，他們假定會(huì)有堅(jiān)硬的物體在時(shí)間和空間上都能持續(xù)地存在，它們會(huì)用自己喜歡的方式將世界分解成獨(dú)立的物體（例子見(jiàn) Baillergeon, 1986。 Spelke, 1990）。不管形狀、顏色、構(gòu)造，只要是表面粘合的，有 彈性，作 肯定前件式 一個(gè)例子： 如果 P那么 Q 如果你睡覺(jué)，你就會(huì)做夢(mèng) P 你睡覺(jué) 那么 Q 所以你做夢(mèng) 否定后件式 如果 P那么 Q 如果你睡覺(jué)，你就會(huì)做夢(mèng) 非 P 你沒(méi)做夢(mèng) 那么非 Q 所以你沒(méi)睡覺(jué) 圖表 2：命題演算的兩條推導(dǎo)規(guī)則。這些規(guī)則是有效的：假設(shè)前提為真，由此引出的結(jié)論也為真，并且這些規(guī)則是可以和內(nèi)容相獨(dú)立的， P和 Q可以代表關(guān)于任何主題的命題。 10 為一個(gè)整體移動(dòng)的物體他們都當(dāng)作是獨(dú)立的單個(gè)物體。當(dāng)一個(gè)固體物體從另一個(gè)固體物體中穿過(guò)時(shí)，這些嬰兒就會(huì)很吃驚。然而一個(gè)沒(méi)有特定假設(shè)的系統(tǒng) —— 一個(gè)完全開(kāi)放思維的系統(tǒng) ——就不會(huì)被這種展示擾亂。通過(guò)觀(guān)察物體的相互作用，一歲以下的嬰兒能夠?qū)⒆鳛樵虻氖录头窃虻氖录^(qū)分開(kāi)來(lái)，即使它們有相似的時(shí)空性質(zhì)。他們將那些能自己移動(dòng)的物體區(qū)分出來(lái)（一種按照有生命和無(wú)生命的 原則的區(qū)分方法）。他們假設(shè)這種有生命的物體自己驅(qū)動(dòng)的行動(dòng)是由其不可見(jiàn)的內(nèi)在的狀態(tài)引起的 —— 目的和意圖 —— 而這種內(nèi)在狀態(tài)的存在只能被推測(cè)，因?yàn)樗鼈兪遣豢梢?jiàn)的 (BaronCohen, 1995。 Leslie, 1988。 1994)。 初學(xué)走路的孩子有很發(fā)達(dá)的“意識(shí)閱讀”系統(tǒng)，可以通過(guò)眼神的方向和移動(dòng)去推測(cè)別人需要的、了解的和所想的 (BaronCohen, 1995)。（ 當(dāng)這個(gè)系統(tǒng)被破壞，比如孤獨(dú)癖，這些孩子就不能推測(cè)別人的想法。 ） 當(dāng)一個(gè)成年人發(fā)出一個(gè)類(lèi)似單詞的聲音去指代一個(gè)新物體，初學(xué)走路的孩子就會(huì)假設(shè) 這個(gè)詞指代整個(gè)物體而不是物體的一個(gè)部分 (Markman, 1989)。 沒(méi)有這種特定的假設(shè) —— 關(guān)于臉、物體、物理的因果關(guān)系、別人的意識(shí)、單詞的意思等等 —— 一個(gè)成長(zhǎng)中的孩子從周?chē)h(huán)境中所學(xué)習(xí)到的將會(huì)很少。例如，一個(gè)有孤獨(dú)癖的孩子，即使有正常的智力和健全的知覺(jué)系統(tǒng)，對(duì)別人的精神狀態(tài)也不能做出簡(jiǎn)單的推測(cè) (BaronCohen, 1995)。 患有威廉姆斯綜合癥（ Williams syndrome） 的孩子有嚴(yán)重的智力遲鈍，即使是學(xué)習(xí)非常簡(jiǎn)單的空間任務(wù)都有困難，然而他們?cè)谕茰y(cè)別人的精神狀態(tài)上卻很擅長(zhǎng)。雖然一些推理機(jī)制被 損壞，但他們的意識(shí)閱讀系統(tǒng)卻是完好無(wú)損的。不同的問(wèn)題需要不同的工具來(lái)解決。例如，關(guān)于意圖、看法、愿望的知識(shí)，對(duì)推測(cè)別人的行為有幫助，但如果應(yīng)用于無(wú)生命的物體卻可能引起誤解。當(dāng)一種解決問(wèn)題的機(jī)制在一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)起作用而在另一個(gè)領(lǐng)域卻引起誤解的時(shí)候，兩種機(jī)制就明顯優(yōu)于一種。這表示，許多進(jìn)化的計(jì)算機(jī)制有其針對(duì)的特有領(lǐng)域：它們?cè)谀承╊I(lǐng)域中能被激活，而在另一些領(lǐng)域則不然。有些機(jī)制體現(xiàn)理性的思維，另一些則可能具有特殊的目的推測(cè)程序，它們對(duì)內(nèi)容形式而不是邏輯形式進(jìn)行反應(yīng)。這種對(duì)內(nèi)容形式反應(yīng)的程序在特定領(lǐng)域的固定生態(tài)結(jié)構(gòu)下能很 好地發(fā)揮作用，可是當(dāng)應(yīng)用于其它的領(lǐng)域時(shí)則可能引起錯(cuò)誤或矛盾的推論。 一個(gè)系統(tǒng)具有的解決問(wèn)題的思維程序越多 ， 它所能解決的問(wèn)題也越多。一個(gè)裝備了眾多專(zhuān)門(mén)的推理機(jī)制的大腦能夠產(chǎn)生出復(fù)雜的，隨環(huán)境敏感地變化的行為。由此看來(lái)，機(jī)動(dòng)性和能力歸功于和內(nèi)容相獨(dú)立算法的說(shuō)法顯得虛假。假設(shè)其它條件一樣的情況下，一個(gè)內(nèi)容上豐富的系統(tǒng)能夠比內(nèi)容上貧乏的系統(tǒng)產(chǎn)生出更多的推論。 受到 貝葉斯法則 ， 肯定前件式 ， 以及其它起源于數(shù)學(xué)和邏輯的“理性”程序限制的機(jī)制，在計(jì)算能力上弱于前面描述的系統(tǒng) (Tooby and Cosmides, 1992)。 這些機(jī)制的合理性是和環(huán)境無(wú)關(guān)的，它們?cè)谌魏晤I(lǐng)域都能產(chǎn)生出有效的推論。它們適用于廣泛而又多樣的領(lǐng)域，僅僅是因?yàn)樗鼈儾痪哂兄粚?duì)一個(gè)領(lǐng)域而不對(duì)其它領(lǐng)域有幫助的信息。如果沒(méi)有推理機(jī)制，它們將不能推導(dǎo)出任何東西；如果沒(méi)有特定的假設(shè)，它們將不能歸納出任何東西。內(nèi)容上有針對(duì)性和無(wú)針對(duì)性的思維之間的區(qū)別類(lèi)似于專(zhuān)家和新手的區(qū)別：專(zhuān)家可以比新手更加快速高效地解決問(wèn)題，因?yàn)樗麄儗?duì)問(wèn)題的領(lǐng)域了解更加充分。 威廉 詹姆斯關(guān)于大腦的觀(guān)點(diǎn)，雖然在 20世紀(jì)的大多數(shù)時(shí)候被忽視，卻是在今天被主張的觀(guān)點(diǎn)。有證據(jù)證明，專(zhuān)門(mén)針對(duì)物體、物理因果 關(guān)系、數(shù)字、生態(tài)環(huán)境、別人的意識(shí)和動(dòng)機(jī)以及社會(huì)相互作用等的神經(jīng)回路是確實(shí)存在的 (詳見(jiàn) Hirschfeld amp。 Gelman, 1994)。 現(xiàn)在已經(jīng)證實(shí)，控 11 制語(yǔ)言學(xué)習(xí)的機(jī)制有別于控制食物厭惡的機(jī)制，而這兩種機(jī)制又跟獲得對(duì)蛇的畏懼的機(jī)制不同(Garcia, 1990。 Pinker, 1994。 Mineka amp。 Cooke, 1985)。 這種例子比比皆是。 “ 本能”被認(rèn)為是和“推理”以及“學(xué)習(xí)”完全對(duì)立的東西?，F(xiàn)代人被視為“理性的動(dòng)物”，他們的本能在進(jìn)化過(guò)程中被文化排除了。而他們的推理和學(xué)習(xí)的神經(jīng)回路卻有以下 五個(gè)特性：（ 1）它們?yōu)榻鉀Q特殊的適應(yīng)性問(wèn)題而構(gòu)造復(fù)雜；（ 2）它們?cè)谒姓５娜松砩峡煽康匕l(fā)展；（ 3） 它們的發(fā)展不需要任何故意的努力和任何形式的指導(dǎo)；（ 4）它們適用的時(shí)候不需要對(duì)其潛在的邏輯有自覺(jué)意識(shí)；（ 5）它們不同于加工信息和聰明地行動(dòng)的普通能力。換句話(huà)說(shuō)，它們具有了人們通常認(rèn)為是“本能”才具有的所有特點(diǎn) (Pinker, 1994)。事實(shí)上，可以將這些有特殊目的的計(jì)算系統(tǒng)看作是推理本能和學(xué)習(xí)本能。對(duì)于人類(lèi)而言，它們毫不費(fèi)力地引出推論就好像蜘蛛織網(wǎng)，沙漠蟻定位般自然。 學(xué)生們常常提問(wèn)，究竟是“本能”還是“學(xué) 習(xí)”產(chǎn)生行為，然而，一個(gè)更好的問(wèn)題是，“究竟是哪種本能引起了學(xué)習(xí)？”。 原理 5.： 現(xiàn)代人的頭骨里裝了一個(gè)石器時(shí)代的大腦 。 自然選擇過(guò)程設(shè)計(jì)了我們的大腦，然而要知道，它設(shè)計(jì)任何一個(gè)稍有一點(diǎn)復(fù)雜的神經(jīng)回路都需要花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間。你難以想象它用于建設(shè)一個(gè)適應(yīng)給定環(huán)境的神經(jīng)回路的時(shí)間究竟有多長(zhǎng) —— 就像風(fēng)沙雕刻石頭，即使是相對(duì)簡(jiǎn)單的變化都要花上好幾萬(wàn)年。 人類(lèi)的進(jìn)化歷經(jīng)了和現(xiàn)代截然不同的環(huán)境。人類(lèi)超過(guò) 99%的進(jìn)化歷史處于采集和狩獵社會(huì)，我們的祖先生活在一個(gè)由大約幾十人組成的游牧族群中，采集和狩獵是所有食物的來(lái)源。事實(shí)上每一個(gè)祖先，終其一生都過(guò)著露營(yíng)般的漂泊生活，然而這種生活方式充斥了最近一千萬(wàn)年中的絕大部分時(shí)間。一代又一代，自然選擇慢慢雕刻著人類(lèi)的大腦，設(shè)計(jì)著人類(lèi)的神經(jīng)回路，幫助我們的祖先解決其日常生活中碰到的種種問(wèn)題：求偶、狩獵、采集、合作、抵御進(jìn)攻、養(yǎng)育后代、選擇棲息地等等。擁有能夠更好地處理這些問(wèn)題的神經(jīng)回路的祖先能夠留下更多的后代，我們也都是遺傳自他們。 人類(lèi)的采集狩獵時(shí)代比其他任何時(shí)代都要漫長(zhǎng) 1000 倍以上。而你我所熟悉的現(xiàn)代社會(huì)：公路、學(xué)校、百貨商店、工廠(chǎng)、農(nóng)場(chǎng)、聯(lián)邦國(guó)家，和人類(lèi)整個(gè)進(jìn)化歷程比較起來(lái)不過(guò)是轉(zhuǎn) 瞬之間。電腦的時(shí)代僅比一個(gè)普通大學(xué)生的年紀(jì)稍稍長(zhǎng)一點(diǎn)，工業(yè)革命也才短短的兩百年，農(nóng)業(yè)最早在地球上出現(xiàn)僅一萬(wàn)年前，然而直到五千年前才有接近半數(shù)的人口從采集狩獵過(guò)渡到農(nóng)業(yè)社會(huì)。自然選擇是一個(gè)如此漫長(zhǎng)的過(guò)程以至于沒(méi)有足夠的時(shí)間可以讓它設(shè)計(jì)出完全適應(yīng)我們現(xiàn)代后工業(yè)生活的神經(jīng)回路。 換句話(huà)說(shuō)就是，我們現(xiàn)代人的頭骨里裝了一個(gè)石器時(shí)代的大腦。因此，了解現(xiàn)代人頭腦是怎樣工作的關(guān)鍵就在于要認(rèn)識(shí)到它的神經(jīng)回路是針對(duì)采集狩獵時(shí)代的祖先們而不是我們現(xiàn)代美國(guó)人的日常生活而設(shè)計(jì)的。石器時(shí)代的早期經(jīng)歷，使我們的大腦處理某些問(wèn)題的能力遠(yuǎn)勝于另一些。例如，和我們更易與組織和安排像采集狩獵族群般小范圍的組織而不是成千上萬(wàn)的人群；我們更容易學(xué)會(huì)警惕毒蛇而不是電線(xiàn)插座，雖然對(duì)于絕大多數(shù)美國(guó)民眾，后者遠(yuǎn)比前者更具威脅。在許多情況下，我們的大腦更擅長(zhǎng)與應(yīng)付我們祖先在非洲熱帶草原上遇到的問(wèn)題而不是我們所熟悉的在學(xué)校、班級(jí) 、現(xiàn)代化大都市中面臨的問(wèn)題。說(shuō)現(xiàn)代人的頭骨里裝了一個(gè)石器時(shí)代的大腦，我們并沒(méi)有認(rèn)為現(xiàn)代人頭腦簡(jiǎn)單的意思。恰恰相反，它們是如此復(fù)雜的計(jì)算機(jī)以至于 12 每一個(gè)神經(jīng)回路都為了處理祖先面臨的日常問(wèn)題而精巧設(shè)計(jì)。在對(duì)任何行為（不論是現(xiàn)代的或是其它時(shí)代的）進(jìn)行解釋時(shí)，都有一個(gè)必不可少但又不僅限與此的組成部分，那就是產(chǎn)生這些行為的像計(jì)算機(jī)般高度復(fù)雜的神經(jīng)回路。引發(fā)我們現(xiàn)代人行為的，正是那個(gè)為了適應(yīng)祖先環(huán)境也就是人類(lèi)進(jìn)化環(huán)境而存在的信息處理機(jī)制。 也正因?yàn)槿绱?，演化心理學(xué)家才堅(jiān)持以過(guò)去為導(dǎo)向。那些因?yàn)槟軌蛴行У靥幚磉^(guò)去的問(wèn)題而存 在的認(rèn)知機(jī)制，不一定能產(chǎn)生適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的行為。事實(shí)上，通過(guò)證明一種行為可以提升對(duì)現(xiàn)代環(huán)境的適應(yīng)性來(lái)解釋該行為的合理性的觀(guān)點(diǎn)是被演化心理學(xué)家所否定的。 雖然人類(lèi)被認(rèn)為是在非洲熱帶草原上進(jìn)化而來(lái)的，但 EEA（ environment of evolutionary adaptedness 進(jìn)化適應(yīng)性產(chǎn)生的環(huán)境）卻不是單純的時(shí)間或地者點(diǎn)，而是選擇壓力的計(jì)量復(fù)合。因此，各種適應(yīng)性的 EEA 是不相同的。就好比作用于脊椎動(dòng)物眼睛的 EEA—— 地球自然照明，在白熾燈泡發(fā)明以前，相對(duì)穩(wěn)定地持續(xù)了幾十億年，然而選擇人類(lèi)男性哺育后代機(jī) 制（完全和哺乳動(dòng)物典型模式相背離）的 EEA 僅僅存在了大約兩百萬(wàn)年。 以上五個(gè)原理是研究心理學(xué)的基本工具，適用于任何主題的研究：性和性別、人類(lèi)合作的起源和形式、人類(lèi)是否理性、嬰兒怎樣看待世界、服從、侵略、聆聽(tīng)、視角、進(jìn)食、催眠、精神分裂等等。 這 五個(gè)原理組成的體系將心理學(xué)研究領(lǐng)域連接起來(lái)，并且防止研究局限與特殊性而失掉普遍性。 無(wú)論何時(shí)當(dāng)你試圖了解人類(lèi)的行為，以下這些基礎(chǔ)問(wèn)題都將是你很有可能會(huì)碰到的： 相互聯(lián)系的神經(jīng)回路存在 于 大腦的哪個(gè)部位，以及它們是怎樣工作的？ 哪些信息是由這些神經(jīng)回路處理的？ 這些神經(jīng)回路 包含了哪些信息處理程序？ 為了完成采集狩獵環(huán)境下的任務(wù)神經(jīng)回路都設(shè)計(jì)了什么？ 既然我們已經(jīng)完成了預(yù)備階段的工作，那么接下來(lái)，將為您解釋產(chǎn)生出演化心理學(xué)五大原理及其它一些基礎(chǔ)原則的理論的完整體系。 （黃珂 譯） 理解有機(jī)體的構(gòu)造 適應(yīng)邏輯和演化心理學(xué) 動(dòng)植物種類(lèi)史的 VS 適應(yīng)主義者的解釋。 達(dá)爾文理論的目的在于解釋表型的構(gòu)造：為什么不同種類(lèi)的鳥(niǎo)類(lèi)的喙是不同的？為什么動(dòng)物 耗費(fèi)能量去吸引那些自己可以賴(lài)以生存下去的配偶？為什么人類(lèi)的面部情感表達(dá)與在其它靈長(zhǎng)類(lèi)中發(fā)現(xiàn)的如此相似？ 其中有兩條解釋動(dòng)物特征最重要的進(jìn)化原則是：（ 1）共有的血統(tǒng)和（ 2）適應(yīng)自然選擇。如果我們因?yàn)檠y(tǒng)的關(guān)系而與同種族的其它成員甚至與其它所有不同種族的成員有關(guān)系，那么我們就期望尋找到人類(lèi)與最接近人類(lèi)的靈長(zhǎng)類(lèi)之間的類(lèi)似處。這種動(dòng)植物種類(lèi)史的的研究在心理學(xué)中有很長(zhǎng)的歷史：它提示著，對(duì)動(dòng)植物延續(xù)性的研究應(yīng)該從共同祖先擁有的特征的遺傳上下手。心理學(xué)上的適應(yīng)主義者的方法導(dǎo)致對(duì)適應(yīng)性構(gòu)造的探求，這種探求常對(duì)被研究的種族 的進(jìn)行在環(huán)境適應(yīng)中有區(qū)別的心理能力的測(cè)試。 Gee William1996 出版的《適應(yīng)與自然選擇》一 13 書(shū)闡明了適應(yīng)主義的邏輯性。在這種情況下，這種研究為演化心理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。演化心理化可以認(rèn)為是適應(yīng)性邏輯在對(duì)人類(lèi)心理構(gòu)造研究中的運(yùn)用。 為什么構(gòu)造反映了能力？ 進(jìn)化生物學(xué)中有若干相互支持的、相互補(bǔ)充的、不同層面的解釋。在一個(gè)層面的解釋?zhuān)ㄈ邕m應(yīng)能力）并不與另一層面的解釋?zhuān)ㄈ缟窠?jīng)學(xué)、認(rèn)知學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)）相矛盾和排斥。演化心理學(xué)家用適應(yīng)能力的理論來(lái)指導(dǎo)表型結(jié)構(gòu)的研究。為什么這是可行的呢？ 實(shí)現(xiàn)進(jìn)化要 有兩個(gè)條件：機(jī)會(huì)和自然選擇。自然選擇是唯一能在種類(lèi)顯型上引入新的復(fù)雜功能組織的進(jìn)化組成部分。（ Dawkins， 1986； Williams， 1966） 大腦的功能是在基于對(duì)一個(gè)生物體環(huán)境的感知上產(chǎn)生相應(yīng)的行為。因此這是一種信息加工裝置。神經(jīng)科學(xué)家研究這種生物結(jié)構(gòu)，認(rèn)知心理學(xué)家研究這種結(jié)構(gòu)形成的信息加工程序。但同時(shí)在進(jìn)化體制中又有一個(gè)層面上的解釋 —— 功能的層面。在進(jìn)化系統(tǒng)中，結(jié)構(gòu)在功能之后出現(xiàn)；因?yàn)榻鉀Q了過(guò)去的特定的問(wèn)題因此這些程序才存在。在理解自然選擇如何設(shè)計(jì)生物體的問(wèn)題上，功能層面的解釋是本質(zhì)上的。 一 個(gè)生物體的表型結(jié)構(gòu)可以認(rèn)為是對(duì)“設(shè)計(jì)特征”的收集，這種微型機(jī)器，比如像眼睛和肝臟的功能組成部分是一樣的。在進(jìn)化過(guò)程中，新的設(shè)計(jì)特征由于它們?cè)斐傻慕Y(jié)果而會(huì)在種族的構(gòu)造中被加入或者被遺棄。如果一種設(shè)計(jì)特征能夠確實(shí)解決一系列適應(yīng)問(wèn)題，那么這種設(shè)計(jì)特征就能讓自己在生物體的后代中傳播開(kāi)去：這些方案可以解決跨輩越代后發(fā)生的問(wèn)題進(jìn)而提高繁殖率，比如探測(cè)食肉動(dòng)物或者除去毒性。如果因?yàn)橥蛔兪沟媚骋粋€(gè)或一些獨(dú)立的個(gè)體產(chǎn)生了一種更加敏感的視網(wǎng)膜，可以更快發(fā)現(xiàn)自己的天敵，那么擁用這種更加敏感的視網(wǎng)膜的個(gè)體就會(huì)比其它沒(méi)有這種視網(wǎng)膜的 個(gè)體以更加的機(jī)率生出自己的后代。通過(guò)遺傳再造，這種更加敏感的視網(wǎng)膜就讓自己在生物個(gè)體的后代中得以傳播，直到它替代了前一種視網(wǎng)膜結(jié)構(gòu)而成為在這一種群中共有的特征。因此，自然選擇是在基于能力強(qiáng)弱的基礎(chǔ)上對(duì)設(shè)計(jì)特征二選一的反饋過(guò)程。這是一種 hillclimbing 的過(guò)程，解決適應(yīng)問(wèn)題更好的設(shè)計(jì)特