【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 學(xué)而靈活地設(shè)計(jì)并實(shí)施過(guò)程。當(dāng)然，有些東西是必須予以高度關(guān)注的。 關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn) 美國(guó)教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾說(shuō)過(guò)，影響學(xué)習(xí)最重要的因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)狀態(tài)去進(jìn)行教學(xué)。 可見(jiàn)，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的信息積累，而是新舊知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)經(jīng)相互作用所引發(fā)的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的重組。有效的學(xué)習(xí)是學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)體系在一定環(huán)境中由內(nèi)而外的生長(zhǎng)，必須以學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的建構(gòu)。 學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)一般包括知識(shí)起點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)起點(diǎn)和思維起點(diǎn)三方面。尊重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)基礎(chǔ)，意味著課堂教學(xué)必須把握好學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)，在學(xué)生原有認(rèn)知水平上組織及展開(kāi)學(xué)習(xí)活動(dòng)。 法西斯的殘暴 —— 密室生存狀況的艱辛 —— 安妮的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌追求 ——我們應(yīng)有的生命意識(shí)。 學(xué)生的閱讀起點(diǎn)在哪里？ 它最打動(dòng)我們的到底是什么？ 學(xué)生與它的距離究竟在那里？ 它核心的教學(xué)價(jià)值是什么？ 《 密室日記 》 簡(jiǎn)析： 作品如果是揭露法西斯的兇暴與殘忍，那比 《密室日記 》 更有震撼力的作品很多，而且資料更為詳實(shí)，如 《 大屠殺 》 ；如果反映法西斯統(tǒng)治下猶太人的艱難歲月，也是有許多更加形象生動(dòng)也更加感人的作品；又如果是為了展露一個(gè)人在逆境中的勇敢、不屈、奮斗與向上的樂(lè)觀(guān)精神，同樣有更多的更感人的作品，似乎還輪不到安妮和她的日記。 因此，在解讀中要努力發(fā)掘 《 密室日記 》 獨(dú)特的認(rèn)識(shí)價(jià)值。而且，學(xué)生的閱讀他們能讀到什么？他們讀不出來(lái)的而教師可以引領(lǐng)他們感悟的又是什么？ 《 密室日記 》 能夠激起人們強(qiáng)烈的情感和思想共鳴，一個(gè)重要的原因是，日記展示的是一個(gè)真實(shí)的人，一個(gè)特定時(shí)代特定背景下的真實(shí)的人，一個(gè)生命的成長(zhǎng)過(guò)程，它的核心不是時(shí)代，而是一個(gè)真實(shí)的靈魂，這是真正打動(dòng)我們的地方。同時(shí)，也因?yàn)檫@個(gè)“真”是豐富的復(fù)雜的，所以它包含了許多認(rèn)識(shí)和思考價(jià)值，我們可以從中體悟一個(gè)真實(shí)的靈魂告訴我們些什么，我們可以去體驗(yàn)生命歷程。如果我們從這個(gè)角度去發(fā)掘，我們就可以從文本中得到更多的東西，我們也就能夠在解讀中不斷提升自我的思維和能力。 鄭桂華： 《 密室日記 》 無(wú)論是課文涉及到的時(shí)代、國(guó)家以及事件的相關(guān)背景，還是日記這種體裁，都是初一學(xué)生比較陌生的。而 《 安妮日記 》 的世界性影響又決定著這篇課文的重要地位?？紤]到執(zhí)教的時(shí)間是一課時(shí)，學(xué)生的學(xué)業(yè)水平在全市處于中等狀況，初一上學(xué)期已經(jīng)有了一些學(xué)習(xí)經(jīng)歷等這些因素，我將學(xué)習(xí)目標(biāo)確定為以下兩點(diǎn)： （ 1）了解“日記”對(duì)于一個(gè)人精神成長(zhǎng)的重要性，尤其是在特殊環(huán)境里日記對(duì)于一個(gè)人精神健康的重要性； （ 2）讀別人的日記應(yīng)該有的態(tài)度 —— 尊重讀者的態(tài)度：了解其生活狀態(tài)和思想情感的走向，從中反思社會(huì)、時(shí)代的特征，及其對(duì)于成長(zhǎng)者的影響與意義。 師： 從古至今，詩(shī)人們悲秋、嘆秋、詠秋、頌秋的佳作可謂浩如煙海，六年級(jí)以來(lái)，我們學(xué)過(guò)的這類(lèi)詩(shī)歌也不少，比如蘇軾的《贈(zèng)劉景文》，同學(xué)們還有印象嗎？我們來(lái)背誦試試看。 （生背誦） 師： 同學(xué)們想起來(lái)了，通過(guò)這首詩(shī)的內(nèi)容，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)在蘇軾眼中，秋天是什么樣子的？ 生： 好景（齊答） 師： 再看色彩如何？ 生： 橙黃橘綠。 《 天凈沙 秋思 》 案例： 師： 是的，在詩(shī)人蘇軾眼中，秋天是充滿(mǎn)色彩的，充滿(mǎn)豐收的喜悅，表達(dá)作者積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)。我們還學(xué)過(guò)一首辛棄疾的《丑奴兒 書(shū)博山道中壁》。還記得嗎？ 生： 剛剛學(xué)過(guò)。 師：辛棄疾對(duì)于秋天的感受和蘇軾有何不同呢？是不是作者說(shuō)的“好個(gè)秋”？ 生： 不是。 師： 那作者表達(dá)的是什么？ 生： 我覺(jué)得作者表達(dá)的是一種對(duì)當(dāng)局朝廷的不滿(mǎn)，一種壯志未酬的“愁”，與蘇軾描繪的秋天那種的好景有所不同。 《 天凈沙 秋思 》 案例： 師： 好，感受不同。我們知道這首詞表達(dá)的是作者一種受壓抑、遭排擠、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬的思想感情。一種有苦無(wú)處訴的 ...... 生： 痛苦和無(wú)奈。 師： 我們發(fā)現(xiàn)一首是詩(shī)，一首是詞。內(nèi)容都和秋天有關(guān)，但是作者表達(dá)的情思卻迥然不同。這堂課我們來(lái)學(xué)習(xí)另外一篇課文，同樣和秋天有關(guān)。他就是《天凈沙 秋思》。這是一首元曲小令，相關(guān)知識(shí)在大家的學(xué)案里都有。它曾經(jīng)被人們?cè)u(píng)價(jià)為 —— 秋思之祖。應(yīng)該來(lái)說(shuō)評(píng)價(jià)已經(jīng)相當(dāng)高了。那么這堂課我們就來(lái)探討一下，這首小令到底高在何處。 《 天凈沙 秋思 》 案例： ● 在災(zāi)難面前，人們的表現(xiàn)是不符合常理的嗎？ —— 不是，是合乎常理的，因?yàn)閬?lái)得太突然（猝然而至的變故），因?yàn)楹翢o(wú)準(zhǔn)備（幾秒鐘前大家還在酣睡），所以才會(huì)“簡(jiǎn)直都像瘋了似的”“失魂落魄”，這都是出于求生的本能，但這樣的求生本能若持續(xù)下去，繼續(xù)失去理性，只會(huì)走向滅亡。 ● 而船長(zhǎng)的反應(yīng)是什么？有什么不同？ —— 船長(zhǎng)保持了鎮(zhèn)定自若，沒(méi)有失去理智、原則和職責(zé)，抑制了自己的求生欲望，保持了清醒和冷靜，顯得不同尋常。 ● 作者是通過(guò)什么方法來(lái)塑造船長(zhǎng)的不同尋常的？ 《 “諾曼底號(hào)”遇難記 》 案例： 關(guān)注課堂的邏輯主線(xiàn) 課堂的過(guò)程是一個(gè)邏輯的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)線(xiàn)性推進(jìn)的思維過(guò)程，它應(yīng)該是課堂中文本內(nèi)在的邏輯過(guò)程、教師設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程和學(xué)生學(xué)習(xí)的思維過(guò)程的有機(jī)統(tǒng)一，因此，有效的課堂應(yīng)該也只能有一根主線(xiàn)貫穿始終。 課堂的主線(xiàn)如何確立，需要具體情況具體分析，但它必然涉及到前述多元目標(biāo)的有機(jī)合一，涉及到課堂過(guò)程的邏輯建構(gòu)等，關(guān)鍵還是過(guò)程中整體意識(shí)的強(qiáng)化。 課堂主線(xiàn)的成功確立，取決于核心目標(biāo)的合理確立，取決于教師整合意識(shí)與整合能力，取決于教師的文本解讀、學(xué)科理解和對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的準(zhǔn)確把握。 關(guān)于課堂的碎片化： 教師文本解讀的碎片化； 課堂過(guò)程設(shè)計(jì)的碎片化； 學(xué)生思維過(guò)程的碎片化。 《 石縫間的生命 》 的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)思維案例： “倔強(qiáng)” —— 逐層賞析描述“倔強(qiáng)”的句子 —— 得到： 野 草：適應(yīng)環(huán)境； 蒲公英：戰(zhàn)勝環(huán)境； 松 柏：改變環(huán)境。 石縫間生命頑強(qiáng)的生命力！ 就在互聯(lián)網(wǎng)向我們呈上信息盛宴的同時(shí)，它也把我們帶回了徹頭徹尾的精神分散的天然狀態(tài)。 我們把自己的命運(yùn)交到雜耍者的手上，正在徹底顛覆圖書(shū)好不容易締造出來(lái)的“深閱讀”、獨(dú)立閱讀的氛圍和神經(jīng)系統(tǒng)。 碎片化使我們的思維無(wú)法再深刻下去。 —— 尼古拉斯卡爾 《 淺薄 》 《 沉船之前 》 教學(xué)設(shè)計(jì)兩個(gè)大環(huán)節(jié)： 第一個(gè)環(huán)節(jié)教師讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)三個(gè)畫(huà)面后，請(qǐng)同學(xué)任選一個(gè)畫(huà)面寫(xiě)一段話(huà)，給第一個(gè)畫(huà)面寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞，給第二個(gè)畫(huà)面寫(xiě)一個(gè)墓志銘，給第三個(gè)畫(huà)面寫(xiě)一個(gè)船長(zhǎng)的最后日志。第二個(gè)環(huán)節(jié)教師讓學(xué)生質(zhì)疑，以教師提供的另一個(gè)材料與本課比較。 這樣的課堂設(shè)計(jì)不是不可以，但這堂課的處理是啞鈴型的，上邊一個(gè)，下邊一個(gè)，中間用一根線(xiàn)串聯(lián)起來(lái)，看似二者有內(nèi)在聯(lián)系，其實(shí)是相對(duì)獨(dú)立的，不利于形成課堂整體感。 《 沉船之前 》 案例： 課堂上教師這樣做是不難的，教師從這個(gè)環(huán)節(jié)跨到那個(gè)環(huán)節(jié)也是容易的，因?yàn)榻處熃?jīng)過(guò)備課，經(jīng)過(guò)深思熟慮。但學(xué)生的思維轉(zhuǎn)換不像我們想象那樣，學(xué)生的思維會(huì)斷裂的。所以強(qiáng)調(diào)課堂的整體性，就是要促成學(xué)生課堂上思維的連貫性。為什么我們總強(qiáng)調(diào)逐層推進(jìn)？這與我們思維的慣性有關(guān)，跟思維的效率有關(guān)。 所以我建議那位老師，不要另起爐灶對(duì)課文質(zhì)疑，就在那些頒獎(jiǎng)詞、墓志銘、日志中發(fā)現(xiàn)課程資源，學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的就是課程資源，再把他們寫(xiě)的東西和文本合在一起討論，也可以質(zhì)疑，而不要對(duì)另外的分析文本進(jìn)行質(zhì)疑，這樣學(xué)生的思維就不會(huì)被割裂了。 ● 本文講述了一個(gè)怎樣的故事？ ● 讀完此文，請(qǐng)用一句話(huà)說(shuō)出你最強(qiáng)烈的感受？ ● 文中出現(xiàn)了哪幾類(lèi)形象？ ● 雁的形象震憾人心，直擊心靈，作者是如何把雁塑造得這么鮮明的？ ● 鵝的形象如何？為什么要寫(xiě)鵝？ ● 當(dāng)大雁在苦苦地掙扎，而作為人類(lèi)的代表 ——張家的男人和女人及村民們又是怎樣的態(tài)度？ ● 作者想借這篇課文告訴我們什么？ 《 雁 》 案例： 學(xué)到這里，也許我們就能理解為何大雁受到文人墨客喜愛(ài)的原因。他們之間生死相許的愛(ài)情和“不自由，毋寧死”的絕決深深打動(dòng)了石鐘山，所以在“丈夫”和“妻子”的稱(chēng)