②辯證法思想：事物具有向相反方向轉(zhuǎn)化的規(guī)律(編輯修改稿)
2024-10-07 14:10 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 于天子 ” ,“ 受命之君，天意之所予也。 ” 材料二 與天同者大治，與天異者大亂 ，故為人主之道，莫明于在身之與天同者而用之 。 材料三 “ 今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。 臣愚以為諸 不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn) 。 ” 理解歷史 ——董仲舒 《 春秋繁露 》 ——《 漢書 ?董仲舒?zhèn)?》 合作探究： 上述材料中包含了董仲舒的哪些觀點(diǎn) ? 漢武帝為什么會(huì)接受他的主張 ? a、提出 “君權(quán)神授” 與 “天人感應(yīng)” . 加強(qiáng)君權(quán)的 需要 中央集權(quán)的 需要 b、提出 “大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 從 理論上 解決了漢武帝國家 “大一統(tǒng)” 的 需要 ，有利于 鞏固統(tǒng)治 . （以思想的大一統(tǒng)鞏固政治的大一統(tǒng)） 董仲舒的思想主張 “春秋大一統(tǒng) ” 和 “ 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ” “君權(quán)神授 ” 、 “ 天人合一 ” 、 “ 天人感應(yīng) ” 進(jìn)一步發(fā)揮儒家的仁政思想，主張限田、薄斂、省役 “三綱五常 ” ，提倡孝道 （ “ 君為臣綱 ”“ 父為子綱 ”“ 夫?yàn)槠蘧V ” 和仁、義、禮、智、信。） 漢武帝采取了董仲舒罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的主張，對(duì)漢代產(chǎn)生了哪些影響？ 以儒家思想為主，外儒內(nèi)法，兼有道家、陰陽家、法家等思想。 (繼承和改造了先秦儒學(xué) ) 特點(diǎn)： 對(duì)獨(dú)尊儒術(shù)的評(píng)價(jià) 積極方面： ? 儒學(xué)地位上升 ，同時(shí)也加強(qiáng)了對(duì) 思想、文化和教育的重視 ，對(duì)民族歷史文化的進(jìn)步以及 維護(hù)統(tǒng)一、鞏固統(tǒng)治 是有積極意義的。 消極方面： ? 實(shí)質(zhì)是一種 文化專制 政策，結(jié)束了各學(xué)派 平等競(jìng)爭(zhēng) 的局面， 遏制 了 學(xué)術(shù)思想的自由 發(fā)展。 三、太學(xué)的出現(xiàn) （ 1）漢武帝創(chuàng)立太學(xué) （ 2）太學(xué)是中國歷史上第一次國家培養(yǎng)政治人才的官立學(xué)校。是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志。 （ 3）漢武帝時(shí)代，初步建立
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