②辯證法思想：事物具有向相反方向轉(zhuǎn)化的規(guī)律(參考版)
2024-09-05 14:10本頁面
【正文】 這里的“儒術(shù)”指（ ） A. 吸收了佛教、道教等思想的儒學(xué) B. 正統(tǒng)的孔孟學(xué)說 C. 糅合了道家、陰陽家等學(xué)說的儒學(xué) D. 儒家學(xué)說與權(quán)術(shù) C 董仲舒的思想，是以儒家學(xué)說為基礎(chǔ)，引入陰陽五行理論，雜以法家、道家某些思想成分，發(fā)展為客觀唯心主義思想體系的新儒學(xué)。 （ 2）特點： A、以 考試成績 為標(biāo)準(zhǔn)選定官員 B、考試內(nèi)容是 儒學(xué)經(jīng)典 （ 3）歷史影響： A、有益于 專制主義政體 的穩(wěn)固； B、儒學(xué)因科舉制而顯榮，成為執(zhí)政者奴化臣民的工具； C、有益于社會 重學(xué)風(fēng)氣的形成 和體現(xiàn) 公平公正原則； D、導(dǎo)致 從事科技研究的人才力量 相對薄弱 秦始皇和漢武帝對儒學(xué)的政策有何不同？導(dǎo)致不同的原因分別是什么？對儒學(xué)的發(fā)展各產(chǎn)生了什么影響？這兩種政策又有何相同之處？ 問題探究 秦 “ 焚書坑儒 ” 漢 “ 罷黜百家 ” 不 同 點 原因 對儒學(xué)態(tài)度 作用 相 同 點 目的 實質(zhì) 作用 秦剛統(tǒng)一；統(tǒng)治 受儒士攻擊 漢國力強盛；董仲舒發(fā)展 儒學(xué)，適應(yīng)統(tǒng)治者需要 排斥、打擊 尊崇 儒學(xué)發(fā)展 進入低潮 確立儒學(xué)正統(tǒng)地位 鞏固專制主義中央集權(quán)制度， 以思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一 文化專制 有利國家統(tǒng)一，但鉗制思想， 不利于學(xué)術(shù)思想自由發(fā)展 儒家思想經(jīng)歷： 春秋時期，應(yīng)運而生 → 戰(zhàn)國后期，蔚然大宗 → 秦朝時候，遭到打擊 → 西漢初年，逐漸復(fù)蘇 → 漢武帝時期，正統(tǒng)思想 回顧 秦朝實行“焚書坑儒”，西漢實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，二者的根本著眼點是 答案： D 學(xué)以致用 從戰(zhàn)國“百家爭鳴”到西漢“獨尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了 ①中央集權(quán)的
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