自然辯證法課程大綱(參考版)
2025-05-18 02:22本頁面
【正文】 蓋侖的方案： ?非正式組合 ?非常規(guī)個(gè)體慎思明辨地去完成理性的任務(wù) ?三、芬伯格的技術(shù)觀 —— 技術(shù)批判理論 ?技術(shù)秩序在事實(shí)上構(gòu)造了世界 ?技術(shù)秩序在事實(shí)上構(gòu)造了世界；技術(shù)重新構(gòu)造了我們，使我們變成了我們之所是；如今的選擇行為已經(jīng)被技術(shù)所滲透，因此不能按照工具理論所說的自由使用的意義來理解。 ?2）工業(yè)化技術(shù)處處都把人強(qiáng)加于勞動(dòng)分工之中。 ?技術(shù)的價(jià)值中立 ?對(duì)技術(shù)的態(tài)度 二、蓋侖：技術(shù)時(shí)代的人類心靈 ?技術(shù)的起源 ?技術(shù)的本質(zhì) ?現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展 ?蓋侖的方案 ?技術(shù)的起源 ?本能的缺陷 ?本能的對(duì)于環(huán)境穩(wěn)定性的需要 ?技術(shù)的本質(zhì) ?用行動(dòng)的介入來為自己創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定的、有秩序、有規(guī)則、有因果連接的世界。 2）科學(xué)共同體的社會(huì)學(xué)特征起著重要作用。 ?科學(xué)革命的間斷性。 ?對(duì)立范式的出現(xiàn)和深化。 ?反常時(shí)間長(zhǎng)。 ? 常規(guī)科學(xué) — 按照某一范式的規(guī)則進(jìn)行的解難題活動(dòng) 危機(jī) ?反常不僅是對(duì)于范式基本原理的打擊，而又頑固地拒不屈服于常規(guī)科學(xué)共同體成員們?yōu)榱讼M(jìn)行的努力。 4）一些非常一般的形而上學(xué)原則所組成。 2）把基本定律應(yīng)用到各種不同類型境況中去的標(biāo)準(zhǔn)方法。 （ 2）現(xiàn)實(shí)的科學(xué)理論由復(fù)合的普遍陳述組成 。 ? 雖然決不能合法地說一個(gè)理論是真的，但可以說這個(gè)理論是最好的，至少比以前出現(xiàn)的任何理論好。 ? 推測(cè)性理論一旦提出，就要接受觀察和實(shí)驗(yàn)嚴(yán)格和無情的檢驗(yàn)。 ?從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，從而提出更高度可證偽的新的假說，以對(duì)世界提供更好的解釋。 3. 所有行星以橢圓形軌道繞太陽運(yùn)行。 4）科學(xué)理論的選擇 ?高度可證偽 1. 火星或者以橢圓形軌道或者以非橢圓形軌道繞太陽運(yùn)行。 ?關(guān)于推理的可靠性 （保真性） 客觀的 觀察事實(shí) —— 可靠的 歸納推理 —— 真理 二、波普爾的證偽主義 ?卡爾 ②事實(shí)先于并獨(dú)立于理論?！? 科學(xué)觀 ?一 、歸納主義科學(xué)觀 ?二 、猜測(cè) 證偽的科學(xué)觀 ?三 、范式科學(xué)觀 一、歸納主義科學(xué)觀 ?科學(xué)理論是從 客觀的 觀察事實(shí)中 歸納推導(dǎo) 出來，而不是根據(jù)主觀的意見 。只有當(dāng)我們不再將自己理解為孤立的和狹義的相互競(jìng)爭(zhēng)的個(gè)體自我，并開始把自己融入家人、朋友、其他人最終到我們這個(gè)物種時(shí)，精神上的升華或展現(xiàn)才會(huì)開始?，F(xiàn)代西方定義的自我主要是力爭(zhēng)享樂主義滿足的孤立的自我，這是一個(gè)社會(huì)程序意義上狹義的自我。就我們的感知邊界來講，我們?nèi)狈ι钌鷳B(tài)學(xué)意識(shí)。 沃里克 深生態(tài)學(xué)整體論 ?人在自然中 —— 反對(duì)個(gè)體的人脫離自然。 ?深生態(tài)學(xué)世界觀 —— 整體論 。其基礎(chǔ)是生態(tài)中心主義和非人類中心主義。這種主流世界觀被認(rèn)為要對(duì)環(huán)境破壞負(fù)責(zé)。 ?想治療目前的危機(jī)就必須在哲學(xué)見解上發(fā)生根本的改變。對(duì)于深生態(tài)學(xué)來說，只關(guān)注污染和能源耗竭，而不去考察其 社會(huì)和人文因素 也是錯(cuò)誤的。 ?深生態(tài)運(yùn)動(dòng)采取理性的、全景的觀點(diǎn)。中心主題在于保護(hù)發(fā)達(dá)國(guó)家人民的健康和財(cái)富。德維、喬治 深生態(tài)學(xué)
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