【正文】 參考文獻：[1]賈紹輝，于洪龍．關(guān)于促進農(nóng)業(yè)標(biāo)準化建設(shè)的思考[J] ．現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技2009(8)：274，276．[2]祁玉峰．加快推行農(nóng)業(yè)標(biāo)準化的幾點建議[J]．河南農(nóng)業(yè)科學(xué)，2003(11)：27—28． [3]張正斌，徐萍，董寶娣，劉盂雨，段子淵，劉斌，朱有光．水分利用效率——未來農(nóng)業(yè)研究的關(guān)鍵問題．世界科技研究與發(fā)展2005，1：52～61現(xiàn)代自然辯證法原理課程論文[4]周守仁．前沿科學(xué)方法論與創(chuàng)新思維[J]．江蘇科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2004((4)：17．[5]黃選平．人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展就是可持續(xù)發(fā)展[J]．甘肅環(huán)境與監(jiān)測，2000，13(1)：5254． [6] 張坤民．可持續(xù)發(fā)展論[M].北京：中國環(huán)境科學(xué)出版社，2007． [7] 史娜．《自然辯證法》中的科學(xué)觀及其對當(dāng)代的啟示[J]．山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2009(3)：263265．[8] 程智慧．園藝學(xué)概論[M]．北京：中國農(nóng)業(yè)出版社．2003． [9] 武堅．《人口、環(huán)境、資源約束決定現(xiàn)代中國社會演進的四個因素》．光明網(wǎng)．光明觀察．學(xué)術(shù)觀點，2005．[10] 馬永華．論生態(tài)文明建設(shè)[J]．理論導(dǎo)報，2009：3739．[11] 于然欣．論生態(tài)文明建設(shè)的途徑[J]．綜合管理，2009：184185．致謝：我完成了自然辯證法論文，要感謝教導(dǎo)這門課程的老師邱德勝老師，是他的兢兢業(yè)業(yè)，讓我們學(xué)習(xí)到很多。結(jié)論自然辯證法在園藝學(xué)中有著深入的體現(xiàn)。在遵循自然規(guī)律的前提下發(fā)揮人的主觀能動性，努力實現(xiàn)客觀規(guī)律性和主觀能動性的統(tǒng)一，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。在發(fā)展生產(chǎn)力和推進社會進步的同時，人類對生態(tài)破壞的程度愈發(fā)嚴重，這才開始對生產(chǎn)活動的間接的、比較遠的社會影響進行反思，也因此我們才有可能去支配和調(diào)節(jié)這種影響。每一次勝利，起初確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生了完全不同的、出乎預(yù)料的影響；常常把最初的結(jié)果又消除了?！倍鞲袼箍偨Y(jié)了人向自然界索取的教訓(xùn)后精辟地指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。人們在改造自然的過程中，必須正確認識和運用自然規(guī)律，按照自然規(guī)律辦事，否則就會遭到自然的懲罰。八是牢固樹立誠信、自律的意識，對農(nóng)戶開展持續(xù)有效的養(yǎng)優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品等方面的技能培訓(xùn)，推進農(nóng)業(yè)標(biāo)準化和實現(xiàn)農(nóng)業(yè)優(yōu)質(zhì)化。六是建立以市場導(dǎo)向為基礎(chǔ)，以增進消費者健康和促進農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展為目的的農(nóng)產(chǎn)品種養(yǎng)制度，合理布局，著力打造勢農(nóng)產(chǎn)品地域，同時促進農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收。四是牢固樹立全程管理的理念，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)投入品的監(jiān)測列入監(jiān)管范疇，杜絕來自生產(chǎn)外的因素造成產(chǎn)品不安全。二是加大資金投入與政策扶持力度，著眼全局，統(tǒng)籌謀劃，促進農(nóng)業(yè)標(biāo)準化、規(guī)?；a(chǎn)，從提高農(nóng)業(yè)綜合效益出發(fā)，保持長期協(xié)調(diào)發(fā)展。基于此，加強農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全管理應(yīng)當(dāng)把握以下幾點：一是建立健全質(zhì)量安全責(zé)任追究和追溯制度、召回制度及市場準人制度，完善領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制。其核心是維護“自然一社會一經(jīng)濟”生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)代育種方法具有縮短育種改良周期，提高育種效率的重要作用。遺傳工程育種方法，是現(xiàn)代育種技術(shù)。一個是自然的轉(zhuǎn)基因植物類型。例如，利用不同作物進行輪作倒茬和間作套種，可以減輕自然災(zāi)害。生物多樣性的重大意義證實了生物個體是環(huán)境中和諧共處大家庭中的成員。生物多樣性使生物和諧發(fā)展，作物能夠高效利用自然資源。對復(fù)雜事物和問題進行分析時，可將其分為確定性和不確定性兩個部分，如考察整體確定性與部分不確定性或整體不確定性與部分確定,做出重大的有風(fēng)險的決策時，一定要考慮擬制靈活的伴隨決策、應(yīng)變決策和補償決策等。這些影響作物生長的因素是有聯(lián)系的，我們只有統(tǒng)籌全局，才能把握關(guān)鍵。作物生長過程是很容易受干旱，而水是作物不可或缺的元素之一，一旦缺水，將導(dǎo)致作物發(fā)育不良，不管是作物發(fā)育的哪個階段，一般都會對水有其需求。矛盾的存在是普遍的、絕對的，矛盾的斗爭性和統(tǒng)一性決定了事物的運動和發(fā)展。由發(fā)現(xiàn)問題，及時處理。事實上，絕大多數(shù)作物都易受害，特別是病害，當(dāng)栽植過程中發(fā)現(xiàn)作物出現(xiàn)異常征兆時，如不早做處理防患于未然，那么最后將顆粒無收。我們研究其生長過程、就是在運用自然辯證法。由于分子生物學(xué)的發(fā)展，某些有用化合物的基因的利用亦將有迅速的發(fā)展而取得一批有使用價值的成果。隨著人類對食品的重視，園藝學(xué)會進一步向廣度和深度發(fā)展，將推動巨大生態(tài)工程的建設(shè)，表現(xiàn)出實際效果，并促進在更大的規(guī)模上開展跨國界的全球性的生態(tài)學(xué)重大問題的研究，加快生態(tài)學(xué)理論研究的進展。植物細胞工程和基因工程的密切配合，一無疑將成為二十一世紀農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中提高農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量和質(zhì)量的一個重要手段。由于分子生物學(xué)技術(shù)的發(fā)展，估計會有所突破，從而使許多重要農(nóng)作物離體培養(yǎng)物可以更自由地獲得再生植株。這些進展無疑要歸功于新思想、新技術(shù)的應(yīng)用；學(xué)科之間的滲透和交叉；跨國界、跨學(xué)科大型綜合性研究的開展；與農(nóng)林醫(yī)等應(yīng)用學(xué)利的密切聯(lián)系；尤其是分子生物學(xué)及生態(tài)學(xué)長足的進步對植物科學(xué)起了推動作用。人類最終只有依靠所掌握的特定生物學(xué)規(guī)律，尤其是園藝學(xué)知識，才能解決人類所面臨的生存問題。當(dāng)今，隨著人口增一長和社會發(fā)展，世界面臨著資源、人口、糧食和環(huán)境等危機。植物在維護生態(tài)環(huán)境和地球上物質(zhì)循環(huán)的平衡中起著不可替代的作用。我們應(yīng)當(dāng)在資源調(diào)查的基礎(chǔ)上發(fā)掘出一批野生果附、經(jīng)濟植物、藥用植物和名貴珍稀花卉，然后通過引種馴化、組織培養(yǎng)和生物工程的方法加以改造，將它們轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，為發(fā)展我國的國民經(jīng)濟貢獻力量，我們要努力推動各級自然保護區(qū)的建立，搞好園藝園、定位站和實驗站的建設(shè)，組織植物分類、地理、形態(tài)、生態(tài)、細胞、生理、遺傳和生物化學(xué)等各方面的力量綜合研究園藝植物的野生近緣種的基因資源，為農(nóng)學(xué)家提供更多的育種原始材料；我們還要采用常規(guī)方法，如有性雜交、多倍體和銹發(fā)突變等，以及生物工程方法，如細胞雜交、DNA攝取和遺傳工程等去改良現(xiàn)有的園藝栽培植物，探索將野生植物的有用基因引人園藝植物?？茖W(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，必然會給園藝學(xué)帶來新的理念和思想，園藝學(xué)必然要滿足科學(xué)技術(shù)觀 的要求。人類對植物的認識可以追溯到舊石器時代，人類在尋找食物的過程中采集了植物的種子、莖、根和果實。而系統(tǒng)觀、科學(xué)技術(shù)觀和創(chuàng)新觀是自然辯證法的重要組成部分，在理解園藝學(xué)的過程中體現(xiàn)這三方面內(nèi)容必然對園藝學(xué)有所啟示。辯證唯物主義自然科學(xué)觀認為，自然科學(xué)源于社會實踐并隨實踐的發(fā)展而發(fā)展科學(xué)的概念、定律、原理是客觀規(guī)律在人的頭腦中的正確反映；科學(xué)的發(fā)展受社會制度、階級及其思想體系的影響，但具有相對獨立性；自然科學(xué)可以轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯拥纳a(chǎn)力，是推動歷史前進的革命力量；自然科學(xué)是唯物主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，辯證唯物主 5現(xiàn)代自然辯證法原理課程論文義是指導(dǎo)自然科學(xué)發(fā)展的唯一正確的世界觀和方法論。通過探討辯證法的基本規(guī)律和范疇在自然界各種過程中的豐富多樣的表現(xiàn)及運用，可以把辯證唯物主義自然觀提高到同自然科學(xué)的新發(fā)展、新思想相適應(yīng)的現(xiàn)代水平。5自然辯證法基本要義自然辯證法的要義主要有兩大方面，一是自然觀，即對自然界辯證法的研究；二是自然科學(xué)觀，即對自然科學(xué)辯證法的研究。而自然辯證法正是系統(tǒng)地介紹了如何搞科學(xué)研究以及在科學(xué)研究過程中應(yīng)用的一般方法。自然辯證法通過系統(tǒng)介紹科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史，以及從哲學(xué)、社會的高度對科學(xué)技術(shù)的考察，使我們了解了科學(xué)技術(shù)的過去和現(xiàn)狀，也懂得了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律性，從而提高了我們的見識能力。要提高科技人員的見識水平，必須使其了解科學(xué)技術(shù)的過去和現(xiàn)狀，還要把握科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律性，這樣才能正確的預(yù)見科學(xué)技術(shù)發(fā)展的未來。識，即見識，通常是指一個人對客觀事物作出科學(xué)預(yù)見的能力。清代章學(xué)誠說過：“夫才須學(xué)也，學(xué)貴識也；才而不學(xué)，是為小慧；小慧無識，是為不才。因此辯證思維能力是現(xiàn)代科技工作者的必備素質(zhì)。任何事物都是相互聯(lián)系的，不是孤立的。在一個科研項目的規(guī)劃、設(shè)計、實驗、得出結(jié)果中，會涉及到多方面的技術(shù)和需要協(xié)調(diào)多方的利益。但是，僅僅精通本專業(yè)的知識，還不足以成為一名優(yōu)秀的園藝科技工作者。4自然辯證法對園藝學(xué)的重要性學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目的是學(xué)會進行技術(shù)和科學(xué)研究的基本方法，在工作中指導(dǎo)實際工程和進行科學(xué)研究。園藝學(xué)科屬于應(yīng)用基礎(chǔ)和應(yīng)用型研究學(xué)科，是以農(nóng)業(yè)生物學(xué)為主要理論基礎(chǔ)，研究園藝作物生長發(fā)育和遺傳規(guī)律的一門學(xué)科，也是研究園藝作物起源與分類、種質(zhì)資源、遺傳育種、栽培、病蟲害防治及采后處理、貯藏加工等應(yīng)用技術(shù)與原理的綜合性學(xué)科?？傊?，園藝是農(nóng)業(yè)的一個組成部分，是指果樹、蔬菜、花卉及觀賞樹木的栽培與繁育技術(shù)。水果、茶葉等多年生作物，在西部地區(qū)退耕還林，解決農(nóng)民生計中發(fā)揮了重要的作用。在一些地區(qū)，園藝業(yè)已成了改變落后和貧困的產(chǎn)業(yè)?？梢韵罅哭r(nóng)村勞動力，可提高農(nóng)民 3現(xiàn)代自然辯證法原理課程論文素質(zhì)和農(nóng)民收入，對解決我國三農(nóng)問題起了重要作用。其次，中國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)正在進行一個轉(zhuǎn)型，而園藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也必定要跟隨這個轉(zhuǎn)變的過程。作為世界植物起源的幾個中心之一，中國為世界提供了數(shù)之不盡的食品資源、觀賞資源和經(jīng)濟資源，資源之多永遠是我們的巨大財富。享有世界聲譽的英國愛丁堡皇家植物園，現(xiàn)有中國園林植物達1527種及變種，該園以擁有這么豐富的中國園林植物而驕傲。中國是享譽世界的“園藝大國”。在西方國家之間，園藝植物和技藝的交流，最早當(dāng)數(shù)漢武帝時，張騫出使西域，給歐洲帶去了中國的桃、梅、杏、茶、芥菜、蘿卜、甜瓜、白菜等，大大豐富了歐洲的園藝植物種質(zhì)資源；給中國帶回了葡萄、無花果、蘋果、石榴、黃瓜、西瓜和芹菜等，豐富了我國的園藝植物種質(zhì)資源。一方面，整體由部分組成，因此，整體中部分的性質(zhì)和行為必然影響整體的性質(zhì)和行為；另一方面，部分是整體中的部分，部分的性質(zhì)和行為不同于孤立狀態(tài)下部分的性質(zhì)和行為，必然受到整體的支配和制約。物質(zhì)系統(tǒng)的整體性，首先反映了物質(zhì)系統(tǒng)的整體和它的組成部分之間的相互關(guān)系。任何物質(zhì)系統(tǒng)都是由相互聯(lián)系的物質(zhì)要素構(gòu)成的結(jié)構(gòu)和性能相統(tǒng)一的有機整體。根據(jù)人對自然物的參與程度分析，自然界中的系統(tǒng)區(qū)可分為天然系統(tǒng)、人工系統(tǒng)和復(fù)合系統(tǒng)天然系統(tǒng)。根據(jù)能否新陳代謝、遺傳變異等特征，可以把自然界中各種各樣的物質(zhì)形態(tài)劃分為非生命世界和生命世界兩大類。所謂自然界，從廣義上講，是指整個宇宙，即包括人類社會在內(nèi)的物質(zhì)世界及其一切表現(xiàn)的總和；從狹義上講，是指與人類社會相區(qū)別的物質(zhì)世界，即人類社會賴以生存和發(fā)展的自然環(huán)境。圍繞著科學(xué)技術(shù)的社會、歷史、文化等方面的研究，正在形成科學(xué)技術(shù)學(xué)這一廣闊的研究領(lǐng)域?？茖W(xué)通過普遍理性的層次躍遷改造哲學(xué)；哲學(xué)將科學(xué)中的普遍理性選擇性的吸收。哲學(xué)對科學(xué)實施方法論指導(dǎo)；科學(xué)是哲學(xué)的具體材料?？茖W(xué)與哲學(xué)的內(nèi)在融合，科學(xué)學(xué)科之間只存在普遍理性的普遍程度上的差異，而不存在普遍理性有無的區(qū)別。2自然辯證法的內(nèi)容當(dāng)代自然辯證法除了以自然為研究對象，還以科學(xué)、技術(shù)、科學(xué)技術(shù)與社會的關(guān)系為研究對象，所要揭示的是人類認識和改造自然中的一般規(guī)律以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的一般規(guī)律，而不是自然界中個別的過程，人類認識和改造自然個別領(lǐng)域或者科學(xué)技術(shù)個別學(xué)科的特殊規(guī)律。恩格斯寫到：“整個自然界，從最小的東西到最大的東西，從沙礫到太陽，從源生物到人，都是出于永恒的產(chǎn)生和消滅中，處于不斷的流動中，處于無休止的運動和變化中。在生產(chǎn)力的推現(xiàn)代自然辯證法原理課程論文動下，自然科學(xué)普遍得到了快速發(fā)展。1《自然辯證法》的形成《自然辯證法》是恩格斯的主要著作之一，他對19世