【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 和意識(shí)構(gòu)成的要素。鐵欽納主張心理學(xué)應(yīng)該研究心理或意識(shí)內(nèi)容本身，不應(yīng)該研究其意義或功用； ② 機(jī)能主義研究意識(shí)的機(jī)能。杜威認(rèn)為心理學(xué)的研究對(duì)象是在環(huán)境中發(fā)生作用的整個(gè)有機(jī)體的適應(yīng)活動(dòng)，心理學(xué)研究 應(yīng)當(dāng)以心理“效用”為目的。哥倫比亞學(xué)派也主張研究意識(shí)的功用。 研究方法上的分歧 ① 鐵欽納采用內(nèi)省法，是重在內(nèi)省的實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法； ② 機(jī)能主義重視客觀的方法，雖不取消內(nèi)省法，但不把它作為主要的方法，而主張多種方法并用，如實(shí)驗(yàn)法、測(cè)驗(yàn)法、統(tǒng)計(jì)法、等級(jí)法、評(píng)選法、社會(huì)研究法等。 研究?jī)?nèi)容上的分歧 ① 鐵欽納研究意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，他把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)分析成感覺、意象和情感三種基本元素； ② 杜威認(rèn)為心理活動(dòng)是一個(gè)連續(xù)的整體，不能把整個(gè)活動(dòng)分析為反射弧和把反射弧分析為刺激和反應(yīng)，正像不能把意識(shí)分析為元素一樣。他提出心理學(xué)要研 究的是動(dòng)作機(jī)能，哥倫比亞學(xué)派認(rèn)為研究意識(shí)內(nèi)容是為研究意識(shí)的機(jī)能服務(wù)的，但后者又要建立在前者的基礎(chǔ)上，此外還研究個(gè)體差異。 身心關(guān)系上的分歧 ① 鐵欽納主張身心平行論； ② 機(jī)能主義認(rèn)為生理與心理交互作用、互相影響。 ◎?yàn)槭裁凑f構(gòu)造主義學(xué)派是由鐵欽納所建立，而馮特僅僅是構(gòu)造主義的前驅(qū)？ ① 鐵欽納雖然在一般觀點(diǎn)上接受了馮特的心理學(xué)思想，但他本人有具體的研究和著述； ② 他的構(gòu)造主義體系也沒有包含馮特心理學(xué)的全部思想； ③ 鐵欽納之所以稱他的心理學(xué)是構(gòu)造主義，是因?yàn)樗試?yán)格控制的內(nèi)省觀察為研究方法，認(rèn)為意識(shí)經(jīng) 驗(yàn)是由感覺、表象、情感三種最基本的心理學(xué)元素構(gòu)成的，心理學(xué)的最終任務(wù)就是把人類經(jīng)驗(yàn)的元素完整地描述出來； ④ 與其說馮特是構(gòu)造主義者，毋寧說構(gòu)造主義是新型的馮特、是發(fā)展了的馮特。 鐵欽納 （ 18671927） 英，一個(gè)把德國(guó)心理學(xué)引入美國(guó)的英國(guó)人。 主要著作：《心理學(xué)綱要》、《心理學(xué)入門》、《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》、《心理學(xué)教科書》 一、研究對(duì)象 鐵欽納認(rèn)為心理學(xué)的對(duì)象是 依賴于經(jīng)驗(yàn)者的經(jīng)驗(yàn) ，經(jīng)驗(yàn)、心理、心理過程和意識(shí)都是心理學(xué)研究對(duì)象的表現(xiàn)形式。他認(rèn)為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的主要目的在于分析心理的結(jié)構(gòu)，機(jī)能心理學(xué)雖然有用，但它必須 建立在構(gòu)造心理學(xué)的基礎(chǔ)之上。鐵欽納這種把意識(shí)的構(gòu)造或內(nèi)容和它的機(jī)能截然分開的觀點(diǎn)，含有明顯的形而上學(xué)因素。 二、研究方法 內(nèi)省法 ，認(rèn)為內(nèi)省是對(duì)意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的自我觀察。鐵欽納只是對(duì)馮特的實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法加以改造，馮特的實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法重在實(shí)驗(yàn)，而 鐵的實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法重在內(nèi)省 ，只不過他對(duì)內(nèi)省的限制比馮特更加嚴(yán)格。 ①鐵堅(jiān)持只有訓(xùn)練有素的觀察者才能進(jìn)行內(nèi)省，堅(jiān)持反對(duì)使用未受過訓(xùn)練的觀察者； ②對(duì)于初學(xué)者來說，最好是根據(jù)記憶來進(jìn)行內(nèi)省描述，這樣內(nèi)省就變成了回憶，內(nèi)省考察變成了事后考察。而老練的觀察者則會(huì)養(yǎng)成一種內(nèi)省態(tài)度，因而他在觀察進(jìn)程中不僅可以在心理默記時(shí)而不干擾他的意識(shí)，甚至還可以做筆記； ③自我觀察包括注意和記錄兩部分。注意必須保持最高度的集中，記錄必須像照相一樣地精確； ④內(nèi)省者必須在情緒良好、精神飽滿和身體健康時(shí)，在周圍環(huán)境安適，擺脫外界干擾時(shí)，才能進(jìn)行觀察； ⑤內(nèi)省必須是公正而無私地描述意識(shí)狀態(tài)自身，而不是描述刺激本身。 三、任務(wù)和內(nèi)容 鐵認(rèn)為，心理學(xué)的任務(wù)同自然科學(xué)的任務(wù)是一致的，都必須回答以下三個(gè)基本問題： ①“是什么”，即把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)分析為最簡(jiǎn)單的、最基本的元素； ②“怎么樣”，即確定這些元素如何結(jié)合和結(jié)合 的規(guī)律； ③“為什么”，即把這些元素跟它們的生理?xiàng)l件（神經(jīng)過程）聯(lián)系起來。 鐵把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)分析成 感覺 、 意象 和 情感 三種基本元素 。 感覺是知覺的基本元素 ， 由當(dāng)時(shí)環(huán)境的物理對(duì)象引起 ； 意象是觀念的元素 ， 可以在想象或當(dāng)時(shí)實(shí)際不存在的經(jīng)驗(yàn)中找到 ； 情感是情緒的元素 ， 表現(xiàn)在愛 、 恨、憂愁等經(jīng)驗(yàn)中 。 鐵認(rèn)為意識(shí)元素有 性質(zhì)、強(qiáng)度、持續(xù)性、外延性 和 清晰性 五個(gè)屬性。 四、評(píng)價(jià) [貢獻(xiàn) ] ① 鐵欽納繼承和發(fā)展了馮特創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的主要思想，堅(jiān)持心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究方向，為推動(dòng)心理科學(xué)的發(fā)展作出了不懈的努力； ② 他正式打出構(gòu)造主 義旗幟，明確地劃定了構(gòu)造主義與其他學(xué)派，尤其是與美國(guó)機(jī)能主義之間的界限，導(dǎo)致了心理學(xué)史上的第一次心理學(xué)派別的對(duì)立； ③ 他的構(gòu)造主義提供了一個(gè)相當(dāng)強(qiáng)有力的正統(tǒng)體系，充當(dāng)了批評(píng)的靶子。 [局限 ] ① 在心理學(xué)對(duì)象上，鐵欽納只主張研究意識(shí)的內(nèi)容或結(jié)構(gòu)，反對(duì)研究意識(shí)的機(jī)能或功用。堅(jiān)持心理學(xué)是一門純科學(xué)，反對(duì)把心理學(xué)看成一門應(yīng)用科學(xué)； ② 在對(duì)意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的分析上，他只重視元素而忽視整體。對(duì)意識(shí)元素進(jìn)行了頻繁的分析，因而最終成為一個(gè)元素主義者； ③ 在內(nèi)省方法上，一方面要?jiǎng)儕Z內(nèi)省者的主觀價(jià)值判斷，只能嚴(yán)格如實(shí)地描述自己的經(jīng)驗(yàn)， 另一方面要防止把物理刺激與感受相混淆，避免犯刺激錯(cuò)誤。這樣把心理學(xué)引向封閉的主觀世界。并否認(rèn)主觀心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映； ④ 在心身關(guān)系上，他堅(jiān)持心身平行論，他只承認(rèn)神經(jīng)過程是心理過程的條件，而否認(rèn)前者是后者的原因，只承認(rèn)兩者是平行的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而否認(rèn)兩者的因果關(guān)系，這樣他就不可能用生理來解釋心理。 機(jī)能主義↗（狹義） —— 芝加哥學(xué)派：杜威、安吉爾、卡爾 ↘（廣義）↗歐洲機(jī)能主義 ↘美國(guó)機(jī)能主義 —— 哥倫比亞學(xué)派：卡特爾、桑代克、武德沃斯 ◎機(jī)能主義產(chǎn)生的背景 社會(huì)歷史條件。工 業(yè)革命帶來的社會(huì)變革使其強(qiáng)調(diào)實(shí)際、效用和功能的要求反映到心理學(xué)中來； 進(jìn)化論的影響； 高爾頓的個(gè)別差異研究對(duì)卡特爾產(chǎn)生重要影響； [高爾頓在心理學(xué)史上的貢獻(xiàn) ]①最先研究個(gè)體差異心理，被稱為差異心理學(xué)的創(chuàng)始人、英國(guó)新心理學(xué)的先鋒；②利用儀器進(jìn)行心理測(cè)量，在相關(guān)因素分析上作出巨大貢獻(xiàn)，是心理測(cè)驗(yàn)的肇始；③其研究對(duì)卡特爾產(chǎn)生很大影響。 皮爾士和詹姆士的實(shí)用主義哲學(xué)觀對(duì)心理學(xué)的影響。 ▲美國(guó)機(jī)能主義的先驅(qū) 霍爾 （ 18441924）馮特的第一個(gè)美國(guó)學(xué)生，任克拉克大學(xué)校長(zhǎng)達(dá) 36 年之久。 1883 年，在霍普金斯大學(xué)建立了美國(guó)第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室 1887 年，創(chuàng)辦美國(guó)第一種心理學(xué)刊物 —— 《美國(guó)心理學(xué)雜志》 1892 年，就任第一屆美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席 理論貢獻(xiàn) ：提出【 復(fù)演說 】 ，即把個(gè)體心理的發(fā)展看作是一系列或多或少復(fù)演種系進(jìn)化的歷史。 研究方法 ：使用 問卷法 ，對(duì)其推廣和應(yīng)用作出重要貢獻(xiàn)。 簡(jiǎn)評(píng) ：霍爾在許多方面貢獻(xiàn)于美國(guó)心理學(xué)，被認(rèn)為是“心理學(xué)的達(dá)爾文”，對(duì)美國(guó)機(jī)能主義心理學(xué)的形成起到了奠基人的作用。 鮑德溫 （ 18611934） 任第四屆美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席、國(guó)際心理學(xué)聯(lián)合會(huì)主席 理論貢獻(xiàn) ： 認(rèn)知發(fā)展觀 —— 兒童認(rèn)知或意識(shí)，開始于生物過程，然后經(jīng)過感覺運(yùn)動(dòng)和意念運(yùn)動(dòng)階段，最后達(dá)到表象和觀念的轉(zhuǎn)換階段； 人格發(fā)展觀 —— 兒童人格要經(jīng)歷自我中心到主觀自我再到移情的社會(huì)性自我的發(fā)展過程； 個(gè)體與種系發(fā)生觀 —— 人類的種族心理發(fā)展和個(gè)體心理發(fā)展在階段順序上是大體相同的，人類心理的大多數(shù)有用的模式都能通過循環(huán)反應(yīng)保留下來，從而保證其對(duì)環(huán)境的適應(yīng)。 ▲機(jī)能主義的芝加哥學(xué)派（杜威、安吉爾、卡爾） 杜威 （ 18591952） 1900 年。，任美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席 貢獻(xiàn) ： 1896 年 《心理學(xué)中的反射弧概念》 ，標(biāo)志著機(jī)能主義芝加 哥學(xué)派的正式開始 觀點(diǎn) ：認(rèn)為心理活動(dòng)是一個(gè)連續(xù)的整體，不能把整個(gè)活動(dòng)分析為反射弧和把反射弧分析為刺激和反應(yīng)，正像不能把意識(shí)分析為元素一樣。反射弧是一個(gè)“回路”或叫做“器官”。他提出，心理學(xué)要研究的是動(dòng)作機(jī)能，這種動(dòng)作機(jī)能表現(xiàn)為協(xié)調(diào)，實(shí)際上就是一種適應(yīng)活動(dòng)。心理學(xué)的真正對(duì)象是在環(huán)境中發(fā)生作用的整個(gè)有機(jī)體的適應(yīng)活動(dòng)。 杜威把意識(shí)看作是有機(jī)體適應(yīng)生活的工具，意識(shí)在人的智力與現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)中為有機(jī)體的生存而發(fā)生作用。與此相適應(yīng)，心理學(xué)研究應(yīng)當(dāng)以心理“效用”為目的。因此，杜威是從其實(shí)用主義哲學(xué)立場(chǎng)出發(fā)來理解心理學(xué) ，必然導(dǎo)向機(jī)能主義。但他只為狹義的機(jī)能主義心理學(xué)提供了基本概念和理論基礎(chǔ)。 安吉爾 （ 18671947） 1906 年，任美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席 主要貢獻(xiàn) ： 1896 年，他和穆爾一起發(fā)表關(guān)于 反應(yīng)時(shí)的研究 ，在心理學(xué)史上有重要的影響；完成了鐵欽納論題和鮑德溫反論題之間的黑格爾式的綜合。 主要觀點(diǎn) ： 1904 年，《心理學(xué)》教科書，宣揚(yáng)意識(shí)的基本機(jī)能是改善有機(jī)體的活動(dòng)，而心理學(xué)必須研究心理是如何幫助有機(jī)體適應(yīng)它的環(huán)境的； 1907 年，論文《機(jī)能主義心理學(xué)的領(lǐng)域》，對(duì)機(jī)能主義的概念、原則、任務(wù)及其特征作了概括。是對(duì)機(jī)能 主義心理學(xué)思想的第一個(gè)明確的表述。他認(rèn)為，機(jī)能主義心理學(xué)就是要分辨并描寫在實(shí)際生活條件下意識(shí)的典型作用，它是關(guān)于心理活動(dòng)的心理學(xué)； 關(guān)于心身關(guān)系，他更注重從方法論的區(qū)別來處理，只考慮決定機(jī)體的身體部分和心理的部分彼此的關(guān)系； 將行為問題引入心理學(xué)，認(rèn)為我們的精神生活或許可以被規(guī)定為客觀的行為。為行為主義的興起準(zhǔn)備了思想前提； 主張心理學(xué)屬于自然科學(xué)，而且是一門生物科學(xué)，并重視應(yīng)用心理學(xué)。 上述觀點(diǎn) 標(biāo)志 著芝加哥學(xué)派機(jī)能主義心理學(xué)體系的形成。 卡爾 （ 18731954） 主要觀點(diǎn) ： 心理學(xué)是“心理活動(dòng)的科學(xué)”，心理學(xué)的研究對(duì)象是心理活動(dòng)。心理活動(dòng)的機(jī)能在于獲取經(jīng)驗(yàn)、確定信念、保持經(jīng)驗(yàn)和評(píng)價(jià)經(jīng)驗(yàn)，并利用這些經(jīng)驗(yàn)來確定行為。并把心理活動(dòng)所表現(xiàn)出來的行為稱為【 適應(yīng)性行為 】，即有機(jī)體對(duì)于具有能滿足其動(dòng)機(jī)條件的那種特性的物理環(huán)境或社會(huì)環(huán)境的反應(yīng)； 關(guān)于研究方法，卡爾認(rèn)為心理學(xué)研究方法可以是多種多樣。主觀觀察法（內(nèi)省法）、客觀觀察法、實(shí)驗(yàn)法、社會(huì)研究法等； 在身心關(guān)系上，卡爾認(rèn)為反應(yīng)針對(duì)的刺激異常復(fù)雜，構(gòu)成了一整個(gè)的情境，而反應(yīng)則在一個(gè)帶有動(dòng)機(jī)性的刺激推動(dòng)下發(fā)生。因此，他認(rèn)為身心關(guān)系的因素包括刺激、動(dòng)機(jī)、反應(yīng)，為心理學(xué)的發(fā)展從機(jī)能主義走向動(dòng)力心理學(xué)起了先導(dǎo)作用。 ▲機(jī)能主義的哥倫比亞學(xué)派（卡特爾、桑代克、武德沃斯） [特點(diǎn) ] 從研究心理的共同規(guī)律問題轉(zhuǎn)向個(gè)別差異問題。它著重對(duì)個(gè)體的智力和能力進(jìn)行研究，心理測(cè)驗(yàn)是主要的方法； 從研究意識(shí)內(nèi)容轉(zhuǎn)向研究意識(shí)活動(dòng)，它并不將意識(shí)排除在心理學(xué)之外，但只注重意識(shí)的功用； 從重視內(nèi)省方法轉(zhuǎn)向重視客觀的方法，它不取消內(nèi)省放，但并不把它作為主要的方法，而主張多種方法并用，如實(shí)驗(yàn)法、測(cè)驗(yàn)法、統(tǒng)計(jì)法、等級(jí)法、評(píng)選法等； 從研究心理學(xué)“是什么” 問題轉(zhuǎn)向心理學(xué)“為什么”問題，它主張研究前者是為后者服務(wù)的，但后者又要建立在前者的基礎(chǔ)上； 從主張心理學(xué)是一門純科學(xué)轉(zhuǎn)向主張心理學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)，它把機(jī)能主義芝加哥學(xué)派提出的個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的一些原理加以具體化，使之應(yīng)用于生活實(shí)際。 卡特爾 （ 18601944） 1888 年，被任命為賓夕法尼亞大學(xué)心理學(xué)教授，是世界上第一個(gè)心理學(xué)教授職位； 1895 年，任美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席； 1900 年，成為美國(guó)科學(xué)院的第一位心理學(xué)家； 1921 年，創(chuàng)立應(yīng)用心理學(xué)； 1929 年，任第 9屆國(guó)際心理學(xué)會(huì)主席。 主要貢獻(xiàn)： 關(guān)于反映時(shí)的研究 。依據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，研究包括辨別和認(rèn)識(shí)的時(shí)間及選擇“意志”的時(shí)間，控制聯(lián)想的反應(yīng)時(shí)間和自由聯(lián)想的反應(yīng)時(shí)間。其制作的正常聯(lián)想表成為以后編制正常聯(lián)想表的依據(jù)； 關(guān)于個(gè)別差異和心理測(cè)驗(yàn)的研究 。首創(chuàng)“心理測(cè)驗(yàn)”這一術(shù)語。繼續(xù)高爾頓的工作，對(duì)科學(xué)探索能力的性質(zhì)和起源進(jìn)行了研究。發(fā)展了次序評(píng)量法； 關(guān)于除了物理法的研究 。認(rèn)為內(nèi)省可以為感覺距離做出可靠的判斷。批評(píng)均差法和最小可覺差法，認(rèn)為只有常定刺激法才是可信的。用反應(yīng)時(shí)間來測(cè)量感覺的差異量； 關(guān)于知覺和閱讀過程的研究 。 隨著呈現(xiàn)物數(shù)目增加，各項(xiàng)所需要的時(shí)間隨呈現(xiàn)物的增加而減少。這個(gè)研究同注意范圍有關(guān)。并發(fā)現(xiàn)不同文字的閱讀時(shí)間隨對(duì)文字的熟悉程度而異。 [評(píng)價(jià) ]卡特爾一方面通過主編刊物和建立組織宣傳和擴(kuò)大心理學(xué)的影響，另一方面通過具體研究，從應(yīng)用方面推動(dòng)機(jī)能主義心理學(xué)的發(fā)展。不過他并不重視心理學(xué)的理論建設(shè)。 桑代克 （ 18741949） 主要著作 ： 《教育心理學(xué)》 、 《動(dòng)物的智慧》 、《智力測(cè)量》、《人類的學(xué)習(xí)》、《比較心理學(xué)》?? 主要貢獻(xiàn) ： 首先用實(shí)驗(yàn)法研究動(dòng)物心理，為動(dòng)物心理學(xué)的研究開辟了新的道路。并由此提出 學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)說 ，認(rèn) 為“學(xué)習(xí)即聯(lián)結(jié)，心理即人的聯(lián)結(jié)系統(tǒng)”，對(duì)行為主義產(chǎn)生巨大影響； 重視教育測(cè)量和智力測(cè)驗(yàn)； 確定了教育心理學(xué)的體系，使教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，被稱為“ 教育心理學(xué)之父 ” 。 武德沃斯 （ 18691962） 1915 年 ,任美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席 主要著作 ：《論運(yùn)動(dòng)》、《生理心理學(xué)》、 《動(dòng)力心理學(xué)》 、《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》、《行為動(dòng)力學(xué)》?? 主要觀點(diǎn) ： 心理學(xué)的研究對(duì)象是人的全部活動(dòng)，包括了意識(shí)和行為兩個(gè)方面； 將心理動(dòng)力觀引入心理學(xué) ； 主張既用客觀的實(shí)驗(yàn)和觀察，也用內(nèi)省的研究方法。 第二編 行為主義 ◎行為主義產(chǎn)生的歷史背景 社會(huì)歷史條件。行為主義是當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)踐和政治改良的要