漢語(yǔ)言文學(xué)--論陶淵明詩(shī)之風(fēng)格(編輯修改稿)
2025-06-25 22:55 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 心神所領(lǐng)會(huì)。遠(yuǎn)處村落的狗吠于深巷與吠于曠野，聲音自是不同；透過(guò)薄霧，傳來(lái)?xiàng)跇鋷p的雞鳴，這些細(xì)微處作者不僅能夠感受，而且能夠辨別，其心境的寧?kù)o，自不待言。由此看來(lái)，陶淵明詩(shī)歌的意境和風(fēng)格的獲得，又并不僅在白描的手法，而在詩(shī)人已悟得了田園山水的真正品格，更找到了自己精神的真正歸宿?！霸茻o(wú)心以出 岫，鳥倦飛而知還”；“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流 ”；“山氣日夕佳，飛鳥相與還”；“歸鳥戀故林，池魚思故淵”，與詩(shī)人的“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔；登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”；“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山 ”；“相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)”，已全無(wú)物我的差別，可一概歸結(jié)到委運(yùn)乘化，與道相沉浮。自然的萬(wàn)物、詩(shī)人的形神、道的虛靜無(wú)為，三者融為一體，陶詩(shī)的平淡由此而來(lái)，陶詩(shī)的平淡中蘊(yùn)含有深刻的哲理亦由此而來(lái)。宋代嚴(yán)羽在《淪浪詩(shī)話》中評(píng)陶詩(shī)“氣象渾雄，難以句摘”，此詩(shī)可以算是適例。 二、安貧樂(lè)道、躬耕自食 自陶淵明的行跡 和詩(shī)文，可以看出他的歸隱，是與眾不同的。他的由仕而隱，不但絕無(wú)半點(diǎn)虛假，而且對(duì)自己認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變過(guò)程，有十分真誠(chéng)的坦露，他于四十一歲毅然辭去在任僅八十余日的彭澤縣令，回柴桑歸隱，此后二十二年間，雖生活窮困，卻仍以耕讀自?shī)?，?shī)酒為伴，未在入仕。他歸隱之后躬耕自食，也是有別于其他詩(shī)人的。如《歸園田居》其三： 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使原無(wú)違。 可見(jiàn)，皓月當(dāng)空，勞作一天的詩(shī)人荷鋤歸來(lái)，鄉(xiāng)村小路旁的野露沾濕了詩(shī)人的衣裳，但詩(shī)人的心情是愉快的，因 為詩(shī)人力耕自食的理想得以如愿，一種怡然自得之狀呼之欲出。因而陶淵明不獨(dú)能體察勞動(dòng)的艱辛，而且在農(nóng)事過(guò)程中還獲得了不計(jì)收獲的快樂(lè)。當(dāng)然，陶淵明的歸隱，究非本意，而且歸隱以后又屢遭變故，生活頗為貧困。因此，在他的田園詩(shī)中，并非一味陶然自樂(lè)，也寫到饑寒的辛苦： 天道幽且遠(yuǎn)，鬼神茫昧然。結(jié)發(fā)念善事，六九年。弱冠逢世陰，始室喪其偏。炎火屢焚如，暝蜮恣中田。風(fēng)雨縱橫至，收斂不盈廛。夏日抱長(zhǎng)饑，寒夜無(wú)被眠。造夕思雞鳴，及晨愿鳥遷。在已何怨天，離憂凄目前。吁嗟身后名，于我若浮煙?？犊?dú)悲歌，鐘期信為賢。（《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿 鄧治中》） 這首詩(shī)中提到“十六年”當(dāng)系他 54 歲時(shí)所作。這時(shí)他的家境較之歸隱之初已大為下降，因此反映詩(shī)中的情調(diào)，已不象《歸園田居》那樣樂(lè)觀，而頗有窮困的悲嘆。詩(shī)中“造夕思雞鳴，及晨愿鳥遷”二句寫窮困者度日如年的苦況尤為生動(dòng)逼真，非有切身經(jīng)歷者不能道。盡管生活是如此的艱辛，但他那高尚的志節(jié)卻絲毫不曾動(dòng)搖。他還是堅(jiān)持著孔子關(guān)于 不怨天、不尤人”的主張，安貧樂(lè)道，早已把身后名看穿。然而，人不能完全否定昨日之我，也不能徹底無(wú)視身外的世界。少年時(shí)的濟(jì)世心腸，田園外的社會(huì)離亂，常常令詩(shī)人平和的心境掀起波瀾。正如魯迅所說(shuō)的 陶淵明并非“渾身是靜穆的”，也還有“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志故常在”之類的“金剛怒目式”（《且介亭雜文二集題末定草七》），對(duì)于那種黑暗的現(xiàn)實(shí)，他還是抱著極大的憤慨，有時(shí)不免在詩(shī)
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