漢語言文學(xué)--論陶淵明詩之風(fēng)格(編輯修改稿)
2025-06-25 22:55 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 心神所領(lǐng)會。遠(yuǎn)處村落的狗吠于深巷與吠于曠野，聲音自是不同；透過薄霧，傳來棲于樹巔的雞鳴，這些細(xì)微處作者不僅能夠感受，而且能夠辨別，其心境的寧靜，自不待言。由此看來，陶淵明詩歌的意境和風(fēng)格的獲得，又并不僅在白描的手法，而在詩人已悟得了田園山水的真正品格，更找到了自己精神的真正歸宿?！霸茻o心以出 岫，鳥倦飛而知還”；“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流 ”；“山氣日夕佳，飛鳥相與還”；“歸鳥戀故林，池魚思故淵”，與詩人的“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔；登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”；“采菊東籬下，悠然見南山 ”；“相思則披衣，言笑無厭時”，已全無物我的差別，可一概歸結(jié)到委運乘化，與道相沉浮。自然的萬物、詩人的形神、道的虛靜無為，三者融為一體，陶詩的平淡由此而來，陶詩的平淡中蘊含有深刻的哲理亦由此而來。宋代嚴(yán)羽在《淪浪詩話》中評陶詩“氣象渾雄，難以句摘”，此詩可以算是適例。 二、安貧樂道、躬耕自食 自陶淵明的行跡 和詩文，可以看出他的歸隱，是與眾不同的。他的由仕而隱，不但絕無半點虛假，而且對自己認(rèn)識轉(zhuǎn)變過程，有十分真誠的坦露，他于四十一歲毅然辭去在任僅八十余日的彭澤縣令，回柴桑歸隱，此后二十二年間，雖生活窮困，卻仍以耕讀自娛，詩酒為伴，未在入仕。他歸隱之后躬耕自食，也是有別于其他詩人的。如《歸園田居》其三： 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使原無違。 可見，皓月當(dāng)空，勞作一天的詩人荷鋤歸來，鄉(xiāng)村小路旁的野露沾濕了詩人的衣裳，但詩人的心情是愉快的，因 為詩人力耕自食的理想得以如愿，一種怡然自得之狀呼之欲出。因而陶淵明不獨能體察勞動的艱辛，而且在農(nóng)事過程中還獲得了不計收獲的快樂。當(dāng)然，陶淵明的歸隱，究非本意，而且歸隱以后又屢遭變故，生活頗為貧困。因此，在他的田園詩中，并非一味陶然自樂，也寫到饑寒的辛苦： 天道幽且遠(yuǎn)，鬼神茫昧然。結(jié)發(fā)念善事，六九年。弱冠逢世陰，始室喪其偏。炎火屢焚如，暝蜮恣中田。風(fēng)雨縱橫至，收斂不盈廛。夏日抱長饑，寒夜無被眠。造夕思雞鳴，及晨愿鳥遷。在已何怨天，離憂凄目前。吁嗟身后名，于我若浮煙?？犊毐?，鐘期信為賢。（《怨詩楚調(diào)示龐主簿 鄧治中》） 這首詩中提到“十六年”當(dāng)系他 54 歲時所作。這時他的家境較之歸隱之初已大為下降，因此反映詩中的情調(diào)，已不象《歸園田居》那樣樂觀，而頗有窮困的悲嘆。詩中“造夕思雞鳴，及晨愿鳥遷”二句寫窮困者度日如年的苦況尤為生動逼真，非有切身經(jīng)歷者不能道。盡管生活是如此的艱辛，但他那高尚的志節(jié)卻絲毫不曾動搖。他還是堅持著孔子關(guān)于 不怨天、不尤人”的主張，安貧樂道，早已把身后名看穿。然而，人不能完全否定昨日之我，也不能徹底無視身外的世界。少年時的濟世心腸，田園外的社會離亂，常常令詩人平和的心境掀起波瀾。正如魯迅所說的 陶淵明并非“渾身是靜穆的”，也還有“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志故常在”之類的“金剛怒目式”（《且介亭雜文二集題末定草七》），對于那種黑暗的現(xiàn)實，他還是抱著極大的憤慨，有時不免在詩
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