鄧小平論正確認(rèn)識馬克思主義的五個方法論原則(編輯修改稿)
2025-08-17 15:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 以無產(chǎn)階級革命為主題”的馬克思主義，“已經(jīng)不足以解決現(xiàn)時代和我國社會主義初級階段所面臨的許多重大原則問題”，“馬克思主義經(jīng)典理論，特別是自列寧以來所形成的傳統(tǒng)馬克思主義已經(jīng)與當(dāng)前時代行進(jìn)的步伐不盡合拍，已經(jīng)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時代發(fā)展的要求”，“因此，試圖通過調(diào)整、變革或更新它的個別篇章或個別部分，恐怕未必能從根本上解決理論脫離實(shí)際的問題”。他們要求馬克思主義“轉(zhuǎn)變主題”、“更新方法”，重新創(chuàng)立“理論體系的新形態(tài)”。而這種“新形態(tài)”就是所謂“建設(shè)的馬克思主義”或“建設(shè)的哲學(xué)”。顯而易見，上述觀點(diǎn)把馬克思主義的本質(zhì)與馬克思主義在不同時期面臨的任務(wù)混淆了起來。馬克思主義的本質(zhì)是革命的、批判的。在通常的“革命的馬克思主義”這個提法中，“革命的”所表示的是馬克思主義這一特殊思想體系的性質(zhì)，以區(qū)別于其他保守的、過時的、反動的意識形態(tài)。而作為“主題”的革命和建設(shè)，則是基于這一本質(zhì)或性質(zhì)之上的馬克思主義在不同時期的任務(wù)，而不是什么“兩種”馬克思主義。馬克思主義的任務(wù)是可變的，而馬克思主義的革命的批判的性質(zhì)是不可變的。此外，馬克思主義的建設(shè)的意義也不是獨(dú)立于革命和批判之外的，而是寓于其中的。對毛澤東思想的割裂、肢解是割裂、肢解馬克思主義在我國的具體的和典型的表現(xiàn)。這種割裂、肢解的典型性，在于其形式是最粗俗的、低劣的，割裂和肢解是最徹底的，后果是最嚴(yán)重的。它把什么是馬克思主義、什么不是馬克思主義徹底弄顛倒了。它窒息了馬克思主義發(fā)展的任何可能性，也嚴(yán)重地敗壞了馬克思主義的傳統(tǒng)和學(xué)風(fēng)。這就是“文化大革命”前夕和“文化大革命”中林彪、“四人幫”一伙對毛澤東思想的歪曲、割裂和篡改。對此，鄧小平曾經(jīng)講過：“最早是林彪搞亂了我們黨的思想路線，他搞了那個語錄本，把毛澤東思想庸俗化，搞得支離破碎，而不讓人們準(zhǔn)確地完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想來思考問題、提出問題、解決問題?！盵7]為了肅清這種影響， 鄧小平在“文化大革命”結(jié)束前夕及其以后的多種場合下反復(fù)強(qiáng)調(diào)馬列主義、毛澤東思想是個體系。在對“兩個凡是”的批評中，他非常明確地指出：“毛澤東思想是個思想體系。我和羅榮桓同志曾經(jīng)同林彪作過斗爭，批評他把毛澤東思想庸俗化，而不是把毛澤東思想當(dāng)作體系來看待。我們要高舉旗幟，就是要學(xué)習(xí)和運(yùn)用這個思想體系?！盵8]在黨的十屆三中全會上， 鄧小平還批判了林彪把毛澤東思想同馬克思列寧主義割裂開來的行為，指出這是對毛澤東思想的嚴(yán)
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1