論馬克思主義民族化(編輯修改稿)
2025-08-12 20:53 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 明，馬克思和恩格斯創(chuàng)立的這種理論學(xué)說(shuō)從來(lái)不是教條，而是行動(dòng)的方法和指南，它的實(shí)際運(yùn)用必須隨時(shí)隨地以具體的歷史條件為轉(zhuǎn)移，同一定歷史階段的歷史任務(wù)、一定國(guó)家和民族的具體情況相結(jié)合，它在發(fā)展過(guò)程中的具體形態(tài)，只能是具體化了的具體理論。二、列寧是將馬克思主義同俄國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合的光輝典范列寧繼承和發(fā)揮了這一思想，并將其付諸實(shí)踐。他緊緊抓住馬克思主義的實(shí)踐性本質(zhì)，以帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的新情況、新特點(diǎn)為轉(zhuǎn)移，運(yùn)用馬克思主義基本原理深入地總結(jié)、研究無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)、新規(guī)律，從而使馬克思主義基本原理在他那個(gè)時(shí)代被不斷地補(bǔ)充進(jìn)新的內(nèi)涵而獲得新的活力，形成列寧主義。他多次精辟指出，現(xiàn)在根據(jù)書(shū)本來(lái)談?wù)撋鐣?huì)主義綱領(lǐng)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，社會(huì)主義在實(shí)踐中。列寧把實(shí)踐對(duì)于馬克思主義理論原則的始終決定作用提到這樣的高度：“現(xiàn)在一切都在于實(shí)踐，現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣一個(gè)歷史關(guān)頭：理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。” amp。nbspamp。nbsp 列寧根據(jù)俄國(guó)革命所面臨的具體實(shí)際，認(rèn)為馬克思主義提供的只是一種指導(dǎo)性思想原則，只是為一種科學(xué)理論奠定基礎(chǔ)，在運(yùn)用時(shí)只能從不同國(guó)家的具體實(shí)際出發(fā)?！拔覀儧Q不能把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，……，對(duì)于俄國(guó)社會(huì)黨人來(lái)說(shuō)，尤其需要獨(dú)立地探討馬克思的理論，因?yàn)樗峁┑闹皇强偟闹笇?dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說(shuō)，在英國(guó)不同于法國(guó)，在法國(guó)不同于德國(guó)，在德國(guó)又不同于俄國(guó)?！边€說(shuō)：共產(chǎn)黨人在運(yùn)用馬克思主義基本原理原則時(shí)，“不是要求消除多樣性，消滅民族差別（這在目前是荒唐的幻想），而是要求……把這些原則在某些細(xì)節(jié)上正確地加以改變，使之正確地適應(yīng)于民族的和民族國(guó)家的差別，針對(duì)這些差別正確地加以運(yùn)用?！睘榇耍捅仨氁槊?、弄清和把握住民族的特點(diǎn)和特征。不僅如此，列寧還預(yù)見(jiàn)性地指出：“在東方那些人口無(wú)比眾多、社會(huì)情況無(wú)比復(fù)雜的國(guó)家里，今后的革命無(wú)疑會(huì)比俄國(guó)革命帶有更多的特殊性?！绷袑幹髁x既繼承又超
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