【文章內(nèi)容簡介】 反映時代精神，其實質(zhì)是從不斷變化的實際出發(fā)，探求和揭示客觀事物的新屬性、新聯(lián)系、新規(guī)律，以有效地認識好改造世界。1. 與時俱進是中國化馬克思主義發(fā)展的生命。理論具有實踐性，任何理論都是實踐經(jīng)驗的概括、總結(jié)和升華，實踐的發(fā)展，既是理論發(fā)展的源泉，又是理論發(fā)展的不竭動力，脫離實踐，任何理論發(fā)展將成為無源之水、無本之木。2. 理論的歷史性決定了理論必須不斷發(fā)展。任何理論都是人類一定歷史階段的認識，都要受當時政治、經(jīng)濟、文化和科技發(fā)展水平和狀況的制約，再偉大的思想、理論都不可能是超時空、超歷史的。不管哪種理論都帶有歷史局限性，不能苛求前人解決今天所有問題。這就是真理的絕對性與相對性的辯證關(guān)系。3. 與時俱進是理論社會性的必然要求。任何理論都屬于社會意識，因而都是一定社會存在的反映，都受一定社會條件的制約。階級性與民族性是理論社會性的集中體現(xiàn)。就理論的民族性而言，當今世界的各種理論，無不帶有國家、民族特點，無不打上歷史文化傳統(tǒng)的烙印。今天中國需要的理論是中國風格與時代特征相統(tǒng)一的理論，是民族化與現(xiàn)代化相結(jié)合理論。 第5章 中國化馬克思主義地位與影響的發(fā)展 中國化馬克思主義歷史地位和指導(dǎo)作用有兩方面的含義：一是中國化馬克思主義在理論方面的地位，即在馬克思主義科學體系中的地位，也就是它與“老祖宗”的關(guān)系問題。就這一方面來說，中國化馬克思主義是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段；二是中國化馬克思主義在實踐工作中的地位，即在中國革命和建設(shè)以及凝聚民族精神中的地位，也就是它與中國革命和建設(shè)以及中國民族精神的關(guān)系，就這一方面而言，中國化馬克思主義是中國革命和建設(shè)的行動指南，是中華民族的精神支柱?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》關(guān)于中國化馬克思主義的歷史地位和指導(dǎo)作用的規(guī)定：①毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國得到運用和發(fā)展，是被實踐證明了關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。在毛澤東思想的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，經(jīng)過長期的反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人們民主專政的中華人民共和國；建國以后，順利地進行了社會主義改在，完成了從新民主主義到社會主義的過度，確立了社會主義基本制度，發(fā)展了社會主義基本制度，發(fā)展了社會主義的經(jīng)濟、政治和文化。②鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在心底歷史條件下的繼承與發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)著我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進。③“三個代表”重要思想是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承與發(fā)展，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源?！吨袊嗣窆埠蛧鴳椃ā逢P(guān)于中國化馬克思主義的歷史地位和指導(dǎo)作用的規(guī)定：中國新民主主義革命的勝利和社會主義事業(yè)的成就，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民，在馬列主義、毛澤東思想的指引下，堅持真理，修正錯誤，戰(zhàn)勝許多艱難險阻而取得的。我國將長期處于社會主義初級階段。國家的根本任務(wù)是，沿著中國特色社會主義道路，集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。中國各族人民將繼續(xù)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想指引下，堅持人民民主專政，堅持社會主義道路，堅持改革開放，不斷完善社會主義的各項制度，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，自力更生，艱苦奮斗，逐步實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學技術(shù)的現(xiàn)代化，推動物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，把我國建設(shè)成為富強民主文明的社會主義國家。國內(nèi)理論界對中國化馬克思主義三階段歷史地位和指導(dǎo)作用研究：⑴毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)作用：中國新民主主義革命勝利的強大理論武器；中國社會主義建設(shè)事業(yè)的思想政治基礎(chǔ)；中華民族思想文化的新飛躍和新階段；馬列主義在世界東方的重大發(fā)現(xiàn)；我們實現(xiàn)民族振興的重要精神支柱；鄧小平理論創(chuàng)立的思想基礎(chǔ)⑵鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)作用：A 從科學社會主義理論的歷史發(fā)展進程來看，鄧小平理論是科學社會主義理論在世界范圍內(nèi)第三次歷史性飛躍的理論成果；B從我黨運用馬列主義進行革命和建設(shè)的歷史進程來看，鄧小平理論是馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果；C從當代中國社會主義建設(shè)的理論和實踐來看，鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段；D從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的角度看，是中華民族復(fù)興的最重要的精神奠基；E從實現(xiàn)中國現(xiàn)代化角度看，鄧小平理論掀起了改革開放的時代大潮，中國人民開始富強起來，把現(xiàn)代化推進到一個新的階段；F從中國21世紀的未來發(fā)展看，鄧小平理論是指導(dǎo)社會主義建設(shè)勝利邁向21世紀的強大思想武器，是指引中國社會主義在21世紀闊步前進的偉大旗幟；G從世界歷史角度看，鄧小平理論不僅影響了中國，而且會影響世界，它有利于整個世界的穩(wěn)定和進步，對促進世界社會主義的振興具有重要的理論價值，也能為廣大發(fā)展中國家建設(shè)提供有益的借鑒。⑶“三個代表”重要思想的歷史地位與指導(dǎo)作用A認真吸取了世界社會主義運動的歷史教訓，是我們黨80年的歷史經(jīng)驗總結(jié)；B是當代馬克思主義的新發(fā)展；C是治黨治國的根本指針；D是中國化馬克思主義，是我們黨的理論武器，表明我們黨在政治上的高度成熟；具有重要的世界歷史意義中國化馬克思主義是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段中國化馬克思主義是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，這一命題包括三層含義：其一是說明中國化馬克思主義的性質(zhì)，即中國化馬克思主義是馬克思主義，它是對馬克思主義的直接繼承和堅持；其二是歷史定位即新階段，說明中國化馬克思主義的發(fā)展所作的貢獻，中國化馬克思主義是對馬克思主義的發(fā)展和創(chuàng)新，它用一系列新思想新觀點發(fā)展了馬克思主義，把馬克思主義推向了一個新階段；其三是地域定位即“在中國”，這是關(guān)于中國化馬克思主義所固有的地域特點，說明中國化馬克思主義是馬克思主義在中國而不是在其他國家的運用和發(fā)展，其立足點是近現(xiàn)代中國的具體國情，所回答的是關(guān)于中國革命和建設(shè)的重大問題。之所以說“中國化馬克思主義是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段”，一個重要原因是因為中國化馬克思主義的理論創(chuàng)新和發(fā)展，這種創(chuàng)新和發(fā)展可以從哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義和黨建四個方面來看：第一：中國化馬克思主義對馬克思主義哲學的發(fā)展。中國化馬克思主義的哲學是以“實事求是”為主要內(nèi)容的馬克思主義唯物論；以實踐為基礎(chǔ)的能動的革命的反映論；以矛盾規(guī)律為核心的唯物辯證法；以群眾路線為主要內(nèi)容的歷史唯物主義。①毛澤東思想在哲學方面的理論發(fā)展：毛澤東著重闡明辯證唯物主義認識論是能動的革命的反映論，特別強調(diào)充分發(fā)揚根據(jù)和符合客觀實際的自覺的能動性。他以社會實踐為基礎(chǔ)，全面地系統(tǒng)地論述了辯證唯物主義關(guān)于認識的源泉、認識的發(fā)展過程、認識的目的、真理的標準的理論。毛澤東闡述和發(fā)揮了馬克思主義辯證法的核心——對立統(tǒng)一規(guī)律，他指出不僅要研究客觀事物的矛盾的普遍性，尤其重要的是要研究它的特殊性，對于不同性質(zhì)的矛盾，要用不同的方法去解決。他使哲學真正成為無產(chǎn)階級和人民群眾認識世界和改造世界的銳利武器。②鄧小平提出“解放思想，實事求是”，深化對馬克思主義哲學實質(zhì)的認識；堅持“照辯證法辦事”，揭示了社會主義革命建設(shè)中一系列對應(yīng)范疇的辯證關(guān)系，如計劃與市場，先富與共富等。對社會主義本質(zhì)問題作了精辟的闡述，提出了社會主義初級階段論，以經(jīng)濟建設(shè)為中心的社會主義發(fā)展論，解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力相結(jié)合解決社會基本矛盾論，改革與開發(fā)相結(jié)合的社會主義發(fā)展直接動力論等。③“三個代表”重要思想把發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益同堅持黨的先進性聯(lián)系在一起，上升到黨的性質(zhì)和宗旨的高度，上升到黨的指導(dǎo)思想的高度，構(gòu)成一個完整的體系，這是當時中國共產(chǎn)黨人對辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)造性運用與發(fā)展，“三個代表”重要思想對先進生產(chǎn)力、先進文化、根本利益等歷史唯物主義核心范疇進行了創(chuàng)造性的發(fā)展。第二，中國化馬克思主義對馬克思主義政治經(jīng)濟學的發(fā)展①毛澤東思想提出了建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的目標，提出來走中國工業(yè)化道路的思想；逐漸形成了經(jīng)濟建設(shè)的指導(dǎo)方針，提出了經(jīng)濟體制改革的某些設(shè)想。②鄧小平理論提出了初級階段論、核心本質(zhì)理論、根本標準理論、市場經(jīng)濟理論、改革開放理論、發(fā)展戰(zhàn)略理論等。③“三個代表”重要思想提出了要努力實現(xiàn)發(fā)展的速度、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，保持國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展；提高經(jīng)濟運行的質(zhì)量和效益，關(guān)鍵是解決結(jié)構(gòu)不合理的問題；把經(jīng)濟發(fā)展建立在主要依靠國內(nèi)市場的基礎(chǔ)上，擴大國內(nèi)需求是我國經(jīng)濟發(fā)展的基本立足點進入長期戰(zhàn)略方針；面對世界經(jīng)濟科技發(fā)展的新趨勢，必須走新型工業(yè)化道路；提出資金、信息、技術(shù)等也是生產(chǎn)要素，提出社會主義初級階段的分配制度要把按勞動分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，強調(diào)必須尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造。第三，中國化馬克思主義對科學社會主義的發(fā)展①毛澤東思想對科學社會主義的理論發(fā)展主要表現(xiàn)在三方面：新民主主義革命理論；社會主義革命理論；社會主義建設(shè)認識成果。②鄧小平理論堅持把馬克思主義與中國當代實際和時代特征相結(jié)合，抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認識提高到新的科學水平。③“三個代表”重要思想豐富和發(fā)展了中國特色社會主義建設(shè)理論，它在思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動力、依靠力量、領(lǐng)導(dǎo)力量、祖國統(tǒng)一等重大問題上，用一系列新思想、新觀點和新論斷，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。第四，中國化馬克思主義對馬克思主義黨建學說的發(fā)展①毛澤東思想提出著重從思想上建設(shè)黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無產(chǎn)階級思想改造和克服各種非無產(chǎn)階級思想；提出理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評三大作風；提出“懲前毖后、治病救人”的正確方針，強調(diào)在黨內(nèi)斗爭中要達到既弄清思想又團結(jié)同志的目的；創(chuàng)造了在全黨通過批判與自我批評進行馬克思列寧主義思想教育的整風形式；提出要繼續(xù)保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風，警惕資產(chǎn)階級思想的侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。②鄧小平理論率先提出了在改革開放壞人社會主義市場經(jīng)濟條件下“建設(shè)一個什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”這一重要問題。提出堅持四項基本原則，核心是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)；強調(diào)黨必須適應(yīng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，不斷改善和改革黨的領(lǐng)導(dǎo)方式與執(zhí)政方式、工作制度和工作方法，特別強調(diào)執(zhí)政黨的作風建設(shè)，認為這是關(guān)系黨的生死存亡的重大問題。③“三個代表”重要思想提出新時期黨的建設(shè)的基本方針是“三個代表”，并把它作為黨建理論體系的核心與主線；提出兩大新課題，即“不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，不斷增強拒腐防變能力”；總目標是“八十字綱領(lǐng)”，即要把黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來，全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風險、始終走在時代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)中國特色社會主義的馬克思主義政黨。中國化馬克思主義是中國革命和建設(shè)的指南毛澤東思想是中國革命和建國立國的行動指導(dǎo)；鄧小平理論是建設(shè)中國特色社會主義的行動指南；“三個代表”重要思想是新世紀新階段全國人民既往開來、與時俱進，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標的根本指針。以中國化馬克思主義為指南，中國的政治、經(jīng)濟、文化都得到了長足的發(fā)展和進步：第一，以中國化馬克思主義為指南，中國的政治獲得進步。①在毛澤東思想的指導(dǎo)下，徹底結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史，結(jié)束了極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，建立壞人鞏固了工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家政權(quán)，真正實現(xiàn)了中國歷史上從來沒有過的人民當家做主；同時建立和鞏固了一系列適合中國國情的政治制度。②鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，我國進一步鞏固人民民主專政、人民代表大會制度等政治制度；進一步發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，積極堅持人民當家做主。第二，以中國化馬克思主義為指南，中國的經(jīng)濟得到發(fā)展。①在毛澤東思想的指導(dǎo)下，我國完成了對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，建立了以生產(chǎn)資料公有制為核心的社會主義經(jīng)濟制度。②在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)下，經(jīng)過經(jīng)濟體制的改革，確立了以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展這一社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度；中國現(xiàn)代化建設(shè)更是突飛猛進，中國 國民經(jīng)濟長期高速穩(wěn)定增長，綜合國力大大增強，對外開放成就顯著，人民生活水平大幅度提高。第三，以中國化馬克思主義為指南，中國的文化不斷繁榮。我國的教育、科技、文化等各項事業(yè)取得巨大成就?！袊R克思主義是中華民族的精神支柱民族精神是衡量國家綜合國力的一個重要尺度。綜合國力，主要是經(jīng)濟實力、技術(shù)實力，這種物質(zhì)力量是基礎(chǔ)，但也離不開民族精神、民族凝聚力，精神力量也是綜合國力的重要組成部分。強大的精神力量不僅可以促進物質(zhì)技術(shù)力量的發(fā)展，而且可以使一定的物質(zhì)技術(shù)力量發(fā)揮出更好更大的作用。中華民族的精神支柱必須是能夠為中華民族在當代世界上如何自立自強和發(fā)展指明方向的科學理論。中國化馬克思主義既是馬克思主義的，又是中國化的，是時代精神和民族精神的統(tǒng)一，是社會主義和愛國主義的統(tǒng)一。中國化馬克思主義反映了我國最廣大人民的共同意愿，體現(xiàn)了世界和中國發(fā)展的時代精神，顯示了馬克思主義科學理論的強大力量，在中國人的心目中，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想已內(nèi)化為一種共同的信念和精神。中國化馬克思主義形成、發(fā)展并指導(dǎo)中國革命不斷取得勝利的過程，也是激勵和形成中國革命精神的過程，它是中華民族取之不盡、用之不竭的寶貴財富，是中華民族奮勇前進的精神動力。它培育了幾代中國人民，并將繼續(xù)對中國共產(chǎn)黨和中華民族發(fā)揮巨大和長遠的指導(dǎo)作用，因而，它成為中國人民和中華民族團結(jié)一致、振興中華的強大精神動力和重要的精