【文章內(nèi)容簡介】 云長。段德昌問彭德懷對關(guān)云長有何感想，彭德懷說：“關(guān)是封建統(tǒng)治者的工具，現(xiàn)在還被統(tǒng)治階級利用作工具，沒有意思。”段德昌又問：“你要怎樣才有意思？”彭德懷說：“要為工人農(nóng)民服務(wù)才有意思?！边@個(gè)事例說明，彭德懷愛讀書會(huì)讀書，能夠客觀的不脫離歷史環(huán)境來分析歷史人物，而且聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)形勢、以及歷史人物作深刻教材來鞭策自己。脫離了舊軍隊(duì)加入了中國共產(chǎn)黨的彭德懷對知識(shí)對革命理論的渴求變得更為強(qiáng)烈。彭德懷在回憶1933年與國民黨十九軍談判的時(shí)候，提到自己當(dāng)時(shí)苦于缺乏馬克思主義的批判武器，不是與十九軍不能協(xié)調(diào)，而是以博古為首的黨中央屢次無端指責(zé)談判成果。彭德懷說如果當(dāng)時(shí)他讀過《中國各階段的分析》這本書，他就可以批判他們。這一方面說明彭德懷堅(jiān)持真理，另一方面說明彭德懷從沒有在理論的尋求上止步，總是如饑似渴的盼望著、吸收著。彭德懷一生能夠立下赫赫戰(zhàn)功，與他對理論武器的掌握是密不可分的。彭德懷特別愛書。毛澤東曾經(jīng)送給他兩本書，一本是《兩個(gè)策略》，另一本是《“左派”幼稚病》，他一直從瑞金帶到陜北。書陪伴他過了草地。在這段時(shí)間內(nèi)讀得《共產(chǎn)黨宣言》一類的書，讓我把一直以來沒有勇氣去觸碰的書籍看了，給我的感觸也是相當(dāng)之深的。平時(shí)的學(xué)習(xí)，都是在所學(xué)的書本中會(huì)出現(xiàn)摘自《共產(chǎn)黨宣言》之類的書籍，雖然是瀏覽了一遍，但是還是有很多不懂的地方，希望能在后面的學(xué)習(xí)中繼續(xù)來深化自己在這方面的知識(shí)。第二篇：讀馬克思主義有感讀馬克思主義基本原理概論有感科學(xué)發(fā)展觀，是中共中央總書記胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出的“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，也是中國共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)上寫入黨章，成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一。科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義發(fā)展觀，是馬克思主義中國化的最新成果。它既堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)基本原理，又根據(jù)我國具體實(shí)際賦予馬克思主義哲學(xué)以鮮明中國特色和時(shí)代特征。我國在新世紀(jì)新階段的階段性特征是提出科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出：“科學(xué)發(fā)展觀是立足社會(huì)主義初級階段的基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的?！笨茖W(xué)發(fā)展觀的精髓——一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，反映了馬克思主義哲學(xué)辯證唯物論基本原理的根本要求。第一，科學(xué)發(fā)展觀是辯證的發(fā)展觀。辯證唯物主義是馬克思主義的世界觀方法論，一定要從唯物辯證的思維方式出發(fā)解決好對發(fā)展問題的科學(xué)認(rèn)識(shí)。唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展是事物的一種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，但又不是事物的一般的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，而是特指事物向前，向上，由低級向高級進(jìn)步的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)；是由小到大，由舊到新，由落后到先進(jìn)，不斷地推陳出新的創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)。發(fā)展就是事物辯證的運(yùn)動(dòng)過程。在原有基礎(chǔ)上的重復(fù)，甚至倒退的運(yùn)動(dòng)都不是發(fā)展。當(dāng)然，發(fā)展作為事物運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)也有快，有慢；有單一的，有全方位的；有不平衡的，有均衡的；有不協(xié)調(diào)的，有協(xié)調(diào)的；有一時(shí)的，也有持續(xù)的?？茖W(xué)的發(fā)展觀追求的是正常的、健康的、協(xié)調(diào)的、全面的、合理的發(fā)展。從馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論來看，發(fā)展應(yīng)該是辯證的發(fā)展，辯證的發(fā)展是不斷解決矛盾的發(fā)展，是全面的發(fā)展、協(xié)調(diào)的發(fā)展、可持續(xù)的發(fā)展。第二，科學(xué)發(fā)展觀是歷史唯物主義的發(fā)展觀。馬克思主義哲學(xué)歷史觀，即歷史唯物主義，是說明社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)歷史觀的第一個(gè)方面，是歷史決定論。認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)歷史發(fā)展，歸根結(jié)底，是生產(chǎn)力的東西、經(jīng)濟(jì)的東西、物質(zhì)的東西所決定的。發(fā)展是硬道理，社會(huì)發(fā)展歸根到底首先要解決好生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思主義歷史觀的第二個(gè)方面是強(qiáng)調(diào)歷史辯證法。首先，強(qiáng)調(diào)在社會(huì)發(fā)展過程中，不能僅僅把經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)力歸結(jié)為發(fā)展的惟一因素，要講政治、文化、思想各方面因素在整體社會(huì)發(fā)展中的作用。其次，既重視人和社會(huì)發(fā)展的特殊性，又重視自然因素對社會(huì)與人發(fā)展的制約性。人是社會(huì)發(fā)展的積極的能動(dòng)的主體，而人的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展又依賴于自然的發(fā)展，自然的發(fā)展制約人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展，人類社會(huì)發(fā)展的過程一定要做到人與自然的和諧發(fā)展。最后，強(qiáng)調(diào)人是發(fā)展的目的、發(fā)展的主體，而不僅僅是發(fā)展的手段。歷史唯物主義就是從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，以現(xiàn)實(shí)的人的發(fā)展為目的的社會(huì)發(fā)展理論。正是從這樣一個(gè)歷史觀出發(fā)，馬克思主義把努力促進(jìn)人的全面發(fā)展作為創(chuàng)建未來社會(huì)的本質(zhì)規(guī)定。社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，必須以人為本，把推進(jìn)人的全面發(fā)展作為社會(huì)主義發(fā)展的根本目的。要一切依靠人民、一切為了人民，把滿足人民群眾的物質(zhì)文化需要，作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。第三，科學(xué)發(fā)展觀是尊重規(guī)律的發(fā)展觀。實(shí)事求是的思想路線，是貫穿科學(xué)發(fā)展觀的馬克思主義世界觀的精髓，實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，尊重規(guī)律，照規(guī)律辦事。一切從客觀實(shí)際出發(fā)，尊重和把握客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，這是馬克思主義的世界觀方法論?？茖W(xué)發(fā)展觀正是建立在認(rèn)識(shí)發(fā)展的客觀規(guī)律，尊重發(fā)展的客觀規(guī)律，按照發(fā)展的客觀規(guī)律辦事的馬克思主義世界觀方法論基礎(chǔ)之上的。世界上千差萬別的食物，各自有著自身運(yùn)動(dòng)發(fā)展的規(guī)律。人們認(rèn)識(shí)世界就是要認(rèn)識(shí)世界的發(fā)展規(guī)律，并遵循這些客觀規(guī)律，自覺地改造世界。規(guī)律可以分為自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律。社會(huì)規(guī)律是通過人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來的社會(huì)生活過程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。而科學(xué)發(fā)展觀就典型地符合了社會(huì)規(guī)律的特征。我們?nèi)苏抢眠@種思想并加以實(shí)踐作用于客觀世界，引起自然界的某些變化，并能有目的地引發(fā)、調(diào)節(jié)和控制自然界中的食物、能量和信息的過場，使最后的結(jié)果有利于我們?nèi)祟惖淖兓捅３秩祟惖姆€(wěn)定性。改革開放30年來，中國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。在這30年內(nèi)，中國人民取得了可喜的成績，1997年7月1日中華人民共和國對香港恢復(fù)行使主權(quán)。這位遠(yuǎn)離母親懷抱