【文章內(nèi)容簡介】 是只重視書本知識的傳授，忽視引導學生通過親身參與、獨立探索去積累直接經(jīng)驗，獲取知識。二是只強調(diào)學生通過自己探索去發(fā)現(xiàn)、積累知識，忽視書本知識的學習和教師的系統(tǒng)講授。在教學中要把兩者有機地結(jié)合起來。(二)教師主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律在教學中，教師的教和學生的學是互相依存、互相促進、辯證統(tǒng)一的。教師的主導作用主要表現(xiàn)在：他是教學活動的領(lǐng)導者、組織者。他是學生學習的指導者和學習質(zhì)量的檢查者：他能夠引導學生沿著社會所期望的方向發(fā)展，使學生成為社會所需要的人才。首先，學生是有主動性、積極性的人，他們能夠能動地反映客觀事物。他們的學習動機、興趣、意志等都直接影響學習的效果。其次，教師教是外因，學生學是內(nèi)因，教師所傳授的知識、技能，以及所施加的思想影響，只有通過學生的觀察、思考、練習和運用才能內(nèi)化變成自己的，別人是無法代替的。教師的教學只有通過學生主動的學習活動才能產(chǎn)生內(nèi)化的效果。因此，在教學中必須發(fā)揮學生的主體作用。教師主導作用和學生主體作用是相互促進的。教學過程是師生之間經(jīng)驗共享的過程、交往的過程，只有教師、學生兩方面互相配合，建立合作、民主的師生關(guān)系，才能收到最佳的教學效果。在教學中，既不能只重視教師的作用，也不能只強調(diào)學生的作用，而要把二者有機地結(jié)合起來。(三)掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律、相互影響的掌握知識是發(fā)展智力的基礎，知識為智力活動提供了具體的素材。只有掌握了某一方面的知識，才有可能去從事某方面的思維活動。而發(fā)展智力又是掌握知識的重要條件，掌握知識的速度與質(zhì)量，依賴于一定的智力水平。，要使知識的掌握真正促進智力的發(fā)展是有條件的要使知識的掌握真正促進智力的發(fā)展，必須具備三個條件。第一，從傳授知識的內(nèi)容上看，傳授給學生的知識應是規(guī)律性的知識。只有掌握了規(guī)律性的知識，才能舉一反三，觸類旁通，才能實現(xiàn)知識的“遷移”，才能由已知推至未知，才具有真正的思維能力。第二，從教學活動的結(jié)構(gòu)來看，重視學生的活動和參與，要給學生留有充分的時間去思考。通過思考，促進學生智力的發(fā)展。第三，從傳授知識的方法上看，應采用啟發(fā)式教學。教學過程從始至終應激發(fā)學生學習的愿望，引導學生學習的興趣，喚起學生積極的思維，這樣學生的思維能力才能得到發(fā)展。我們要防止兩種傾向：既不能像形式教育論者那樣，只強調(diào)訓練學生的思維形式，忽視知識的傳授。也不能像實質(zhì)教育論者那樣，只向?qū)W生傳授與實際生活有關(guān)的知識，忽視對學生認識能力的訓練。在教學中，要把二者有機地結(jié)合起來。(四)傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律(教學的教育性規(guī)律)在教學過程中，學生掌握科學文化知識和提高思想品德是相輔相成的兩個方面，具體體現(xiàn)在：文化科學知識的掌握有助于學生思想品德的形成與發(fā)展。首先，科學的世界觀和先進的思想都需要有一定的文化科學知識做基礎。在教學中，傳授給學生的知識，可以幫助他們正確地認識自然和社會的發(fā)展規(guī)律，幫助他們辨別是非，評價善惡，加深對道德的認識，為他們掌握馬克思主義的基本觀點和樹立科學的世界觀奠定基礎。其次，學習知識本身是一項艱苦的勞動，通過知識的學習過程可以鍛煉、培養(yǎng)學生的優(yōu)良道德品質(zhì)。掌握科學文化知識的過程，是一個能動的認識過程，他們的思想品德狀況對學習的積極性起著重要的作用。在教學中，教師要不斷培養(yǎng)、提高他們的思想品德水平，引導他們將個人的學習與社會發(fā)展、祖國前途聯(lián)系起來，培養(yǎng)他們愛科學、學科學、用科學的熱情，給學生的學習以巨大的推動力，調(diào)動他們的情感、意志品質(zhì)等非智力因素的參與和作用，充分調(diào)動他們學習的主動性和積極性。這是學生獲取知識的重要保證。要防止兩種傾向：一是脫離知識進行思想品德教育。二是只強調(diào)傳授知識，忽視思想品德教育。在教學過程中，要注意把二者有機地結(jié)合起來。教育教學知識與能力小學考篇八。、觀點。高頻考點速記一、教育概述(一)教育的概念“教育”一詞最早出現(xiàn)于《孟子?盡心上》。孟子日：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。”教育是一種培養(yǎng)人的社會活動，產(chǎn)生于人類的生產(chǎn)勞動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。教育有廣義和狹義之分。從廣義上說，凡是增進人的知識和技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動，都可以稱作教育。它包括社會教育、學校教育和家庭教育。狹義的教育則指以影響人的身心發(fā)展為直接目標的社會活動，主要指學校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。學校教育由專職人員和專門教育機構(gòu)承擔。(二)教育的構(gòu)成要素及其關(guān)系教育者、受教育者、教育影響是構(gòu)成教育活動的基本要素。教育者是指對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人，包括學校教師，教育計劃、教科書的設計者和編寫者，教育管理人員以及參與教育活動的其他人員。其中，學校教師是教育者的主體，是最直接的教育者，在教育活動中起著主導作用。受教育者是指在各種教育活動中從事學習的人，既包括在各級各類學校中學習的兒童、少年和青年，也包括各種形式的成人教育中的學生。受教育者是教育的對象，是學習的主體。教育影響是教育實踐活動的手段，是置于教育者和受教育者之間并把他們聯(lián)系起來的紐帶，主要包括教育內(nèi)容、教育措施等。教育影響是教育活動的中介。教育者、受教育者、教育影響這三個基本要素既相互獨立，又相互聯(lián)系。教育者是教育影響和受教育者之間的紐帶，受教育者是教育者選擇和施加教育影響的對象，教育影響是教育者對受教育者作用的橋梁，是教育實踐活動的丁具，是教育者和受教育者相互作用的中介。(三)教育的屬性教育是培養(yǎng)人的活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。它有以下四方面的特點：(1)教育是人類所特有的一種有意識的社會活動，是個體在社會的生存需要。(2)教育是有意識、有目的、自覺地傳遞社會經(jīng)驗的活動。(3)教育是以人的培養(yǎng)為直接目標的社會實踐活動。(4)在教育這種培養(yǎng)人的活動中，存在著教育者、受教育者及教育影響三種要素之間的矛盾活動。(1)教育具有永恒性(2)教育具有歷史性在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，每個時期的教育具有自己的特點。(3)教育具有相對獨立性教育受一定社會的政治經(jīng)濟等因素的制約，但教育作為一種培養(yǎng)人的社會活動，又具有相對獨立性。教育的相對獨立性主要表現(xiàn)在三個方面：第一，教育具有繼承性。第二，教育要受其他社會意識形態(tài)的影響。第三，教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。(四)教育的起源與發(fā)展教育教學知識與能力小學考篇九，自小學____年級開始設置，每周平均____課時。( ) 3 3 3 3 5 5 5 5，“溫故而知新”屬于( )3.( )是個體對自身以及對自己同客觀世界的關(guān)系的意識，是個性結(jié)構(gòu)的重要組成部分，標志著個性形成的水平。，對學習中個體產(chǎn)生變化的實質(zhì)及原因做出了解釋，他認為，學習是通過( )過程實現(xiàn)的。( )6.“拔苗助長”違背了( )的教學原則。( )提出的。，把它們?nèi)嗪显谝黄疬M行整體思考、類比、歸納、總結(jié)、改進，達到溫故知新之效。這屬于( )9.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》提出的我國教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題是( )，實施素質(zhì)教育《品德》《藝術(shù)》課，屬于( )( )、少年一生的發(fā)展奠定基礎，對于每個公民來說，教育機會是均等的( )，錯誤的是( )、班級制度管理、班級教學管理和班級