【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 是只重視書(shū)本知識(shí)的傳授，忽視引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)親身參與、獨(dú)立探索去積累直接經(jīng)驗(yàn)，獲取知識(shí)。二是只強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)自己探索去發(fā)現(xiàn)、積累知識(shí)，忽視書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)和教師的系統(tǒng)講授。在教學(xué)中要把兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。(二)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律在教學(xué)中，教師的教和學(xué)生的學(xué)是互相依存、互相促進(jìn)、辯證統(tǒng)一的。教師的主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在：他是教學(xué)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者。他是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和學(xué)習(xí)質(zhì)量的檢查者：他能夠引導(dǎo)學(xué)生沿著社會(huì)所期望的方向發(fā)展，使學(xué)生成為社會(huì)所需要的人才。首先，學(xué)生是有主動(dòng)性、積極性的人，他們能夠能動(dòng)地反映客觀事物。他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、意志等都直接影響學(xué)習(xí)的效果。其次，教師教是外因，學(xué)生學(xué)是內(nèi)因，教師所傳授的知識(shí)、技能，以及所施加的思想影響，只有通過(guò)學(xué)生的觀察、思考、練習(xí)和運(yùn)用才能內(nèi)化變成自己的，別人是無(wú)法代替的。教師的教學(xué)只有通過(guò)學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)才能產(chǎn)生內(nèi)化的效果。因此，在教學(xué)中必須發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用是相互促進(jìn)的。教學(xué)過(guò)程是師生之間經(jīng)驗(yàn)共享的過(guò)程、交往的過(guò)程，只有教師、學(xué)生兩方面互相配合，建立合作、民主的師生關(guān)系，才能收到最佳的教學(xué)效果。在教學(xué)中，既不能只重視教師的作用，也不能只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的作用，而要把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。(三)掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律、相互影響的掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，知識(shí)為智力活動(dòng)提供了具體的素材。只有掌握了某一方面的知識(shí)，才有可能去從事某方面的思維活動(dòng)。而發(fā)展智力又是掌握知識(shí)的重要條件，掌握知識(shí)的速度與質(zhì)量，依賴(lài)于一定的智力水平。，要使知識(shí)的掌握真正促進(jìn)智力的發(fā)展是有條件的要使知識(shí)的掌握真正促進(jìn)智力的發(fā)展，必須具備三個(gè)條件。第一，從傳授知識(shí)的內(nèi)容上看，傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)是規(guī)律性的知識(shí)。只有掌握了規(guī)律性的知識(shí)，才能舉一反三，觸類(lèi)旁通，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“遷移”，才能由已知推至未知，才具有真正的思維能力。第二，從教學(xué)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)來(lái)看，重視學(xué)生的活動(dòng)和參與，要給學(xué)生留有充分的時(shí)間去思考。通過(guò)思考，促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。第三，從傳授知識(shí)的方法上看，應(yīng)采用啟發(fā)式教學(xué)。教學(xué)過(guò)程從始至終應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，喚起學(xué)生積極的思維，這樣學(xué)生的思維能力才能得到發(fā)展。我們要防止兩種傾向：既不能像形式教育論者那樣，只強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，忽視知識(shí)的傳授。也不能像實(shí)質(zhì)教育論者那樣，只向?qū)W生傳授與實(shí)際生活有關(guān)的知識(shí)，忽視對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的訓(xùn)練。在教學(xué)中，要把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。(四)傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律(教學(xué)的教育性規(guī)律)在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生掌握科學(xué)文化知識(shí)和提高思想品德是相輔相成的兩個(gè)方面，具體體現(xiàn)在：文化科學(xué)知識(shí)的掌握有助于學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展。首先，科學(xué)的世界觀和先進(jìn)的思想都需要有一定的文化科學(xué)知識(shí)做基礎(chǔ)。在教學(xué)中，傳授給學(xué)生的知識(shí)，可以幫助他們正確地認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，幫助他們辨別是非，評(píng)價(jià)善惡，加深對(duì)道德的認(rèn)識(shí)，為他們掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)和樹(shù)立科學(xué)的世界觀奠定基礎(chǔ)。其次，學(xué)習(xí)知識(shí)本身是一項(xiàng)艱苦的勞動(dòng)，通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程可以鍛煉、培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良道德品質(zhì)。掌握科學(xué)文化知識(shí)的過(guò)程，是一個(gè)能動(dòng)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，他們的思想品德?tīng)顩r對(duì)學(xué)習(xí)的積極性起著重要的作用。在教學(xué)中，教師要不斷培養(yǎng)、提高他們的思想品德水平，引導(dǎo)他們將個(gè)人的學(xué)習(xí)與社會(huì)發(fā)展、祖國(guó)前途聯(lián)系起來(lái)，培養(yǎng)他們愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的熱情，給學(xué)生的學(xué)習(xí)以巨大的推動(dòng)力，調(diào)動(dòng)他們的情感、意志品質(zhì)等非智力因素的參與和作用，充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。這是學(xué)生獲取知識(shí)的重要保證。要防止兩種傾向：一是脫離知識(shí)進(jìn)行思想品德教育。二是只強(qiáng)調(diào)傳授知識(shí)，忽視思想品德教育。在教學(xué)過(guò)程中，要注意把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。教育教學(xué)知識(shí)與能力小學(xué)考篇八。、觀點(diǎn)。高頻考點(diǎn)速記一、教育概述(一)教育的概念“教育”一詞最早出現(xiàn)于《孟子?盡心上》。孟子日：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也。得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！苯逃且环N培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，產(chǎn)生于人類(lèi)的生產(chǎn)勞動(dòng)，是傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。教育有廣義和狹義之分。從廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動(dòng)，都可以稱(chēng)作教育。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。狹義的教育則指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。學(xué)校教育由專(zhuān)職人員和專(zhuān)門(mén)教育機(jī)構(gòu)承擔(dān)。(二)教育的構(gòu)成要素及其關(guān)系教育者、受教育者、教育影響是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素。教育者是指對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人，包括學(xué)校教師，教育計(jì)劃、教科書(shū)的設(shè)計(jì)者和編寫(xiě)者，教育管理人員以及參與教育活動(dòng)的其他人員。其中，學(xué)校教師是教育者的主體，是最直接的教育者，在教育活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。受教育者是指在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人，既包括在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、少年和青年，也包括各種形式的成人教育中的學(xué)生。受教育者是教育的對(duì)象，是學(xué)習(xí)的主體。教育影響是教育實(shí)踐活動(dòng)的手段，是置于教育者和受教育者之間并把他們聯(lián)系起來(lái)的紐帶，主要包括教育內(nèi)容、教育措施等。教育影響是教育活動(dòng)的中介。教育者、受教育者、教育影響這三個(gè)基本要素既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系。教育者是教育影響和受教育者之間的紐帶，受教育者是教育者選擇和施加教育影響的對(duì)象，教育影響是教育者對(duì)受教育者作用的橋梁，是教育實(shí)踐活動(dòng)的丁具，是教育者和受教育者相互作用的中介。(三)教育的屬性教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。它有以下四方面的特點(diǎn)：(1)教育是人類(lèi)所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)，是個(gè)體在社會(huì)的生存需要。(2)教育是有意識(shí)、有目的、自覺(jué)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。(3)教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。(4)在教育這種培養(yǎng)人的活動(dòng)中，存在著教育者、受教育者及教育影響三種要素之間的矛盾活動(dòng)。(1)教育具有永恒性(2)教育具有歷史性在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，每個(gè)時(shí)期的教育具有自己的特點(diǎn)。(3)教育具有相對(duì)獨(dú)立性教育受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但教育作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，又具有相對(duì)獨(dú)立性。教育的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，教育具有繼承性。第二，教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響。第三，教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。(四)教育的起源與發(fā)展教育教學(xué)知識(shí)與能力小學(xué)考篇九，自小學(xué)____年級(jí)開(kāi)始設(shè)置，每周平均____課時(shí)。( ) 3 3 3 3 5 5 5 5，“溫故而知新”屬于( )3.( )是個(gè)體對(duì)自身以及對(duì)自己同客觀世界的關(guān)系的意識(shí)，是個(gè)性結(jié)構(gòu)的重要組成部分，標(biāo)志著個(gè)性形成的水平。，對(duì)學(xué)習(xí)中個(gè)體產(chǎn)生變化的實(shí)質(zhì)及原因做出了解釋?zhuān)J(rèn)為，學(xué)習(xí)是通過(guò)( )過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。( )6.“拔苗助長(zhǎng)”違背了( )的教學(xué)原則。( )提出的。，把它們?nèi)嗪显谝黄疬M(jìn)行整體思考、類(lèi)比、歸納、總結(jié)、改進(jìn)，達(dá)到溫故知新之效。這屬于( )9.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》提出的我國(guó)教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題是( )，實(shí)施素質(zhì)教育《品德》《藝術(shù)》課，屬于( )( )、少年一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，對(duì)于每個(gè)公民來(lái)說(shuō)，教育機(jī)會(huì)是均等的( )，錯(cuò)誤的是( )、班級(jí)制度管理、班級(jí)教學(xué)管理和班級(jí)