【文章內容簡介】 解，同時提高學生讀圖和填圖能力）根據(jù)《唐朝對外主要交通路線圖》，學生講解從哪些城市出發(fā)，經(jīng)過哪些路線，到達哪些國家：從洛陽、長安出發(fā)向西通過絲綢之路，可以到達天竺、波斯、拂菻、大食，向東可以到達新羅；從廣州出發(fā)，走海路可以到達東南亞各國、天竺，最遠可以到達波斯灣；從揚州出發(fā)可以到達日本。由此可見，唐朝對外交往相當頻繁，與唐朝有貿易往來的包括亞非歐七十多個國家。當時唐朝的都城長安，云集世界各國人士，成為世界性的大都市。下面我們先來了解唐朝與日本的友好往來的情況。二、唐朝與日本的友好往來由學生列舉唐朝與日本的來與往：遣唐使（同來的還有留學生和留學僧）想一想：遣唐使來唐的主要使命是什么？從哪里可以反映出來？——學習唐朝的文化。（從遣唐使的人員構成和遣唐使回國帶回大量的書籍可以反映出來）同時，使團對唐朝的贈品（珍珠、絹、琥珀、瑪瑙），和唐朝的回禮（高級絲織品、瓷器、樂器、文化典籍），實際是兩國之間的貿易。鑒真東渡播放《鑒真東渡》的錄像。鑒真的六次東渡，可以說是歷盡磨難。第五次東渡時，鑒真剛出海就遇上了風暴，鑒真一行在海上漂流了14天，抵達海南島。在這次東渡中，先后有36名中日人員犧牲，而鑒真本人也因病雙目失明。鑒真仍支持不懈，終于在753年，東渡成功。（通過鑒真的感人經(jīng)歷，培養(yǎng)學生追求真知和奮斗的精神）學生解釋郭沫若贊美鑒真的詩句，并用事例說明。舍己為人傳道藝：鑒真把唐朝的建筑、醫(yī)藥等道藝傳到了日本。在鑒真主持設計建造的日本唐招提寺被日本視為“藝術明珠”，在唐招提寺內保存的鑒真坐像也被日本政府定為國寶。日本政府為什么要把鑒真坐像定為國寶？表明這坐像有極高的藝術價值；更重要的是，鑒真坐像是唐朝與日本友好往來的歷史見證，日本政府把它定為國寶，表示對鑒真的尊崇和對中日友誼的珍視?！疤骑L洋溢奈良城”——說明通過日本與唐朝頻繁的友好往來，唐朝文化對日本產(chǎn)生巨大的影響。唐朝文化對日本的影響（學生列舉唐朝文化對日本的影響）制度、建筑、錢幣和文字、茶道、服裝、坐姿。都有朱雀大街，把南城一分為二；都有西市、東市，商品貿易同居民區(qū)分開；都是街道布局整齊筆直如棋盤狀；都有皇帝的宮殿并都在城北中央。這說明日本建筑、城市建設與管理、經(jīng)濟制度、皇權思想等從里到外，都滲透著唐朝的制度文化，留下唐朝的影子。總結：唐朝時，國力強盛、文化發(fā)達，日本與唐朝保持頻繁的友好往來，積極地學習唐朝的文化，促進了其自身的發(fā)展。下面我們來看看唐朝與新羅友好往來的情況。三、唐朝與新羅的友好往來（略講）在地圖上找到新羅的地理位置。新羅就是今天的朝鮮半島，新羅與中國毗鄰，所以兩者的貿易往來十分頻繁。新羅物產(chǎn)居唐朝進口的首位。新羅商人給唐朝帶來牛、馬、人參等，從唐朝帶回絲綢、茶葉、瓷器、藥材和書籍。同時唐朝文化對新羅的影響也很深遠。如韓國的國旗，韓國的國旗被稱為太極旗，是以儒教及道教的思想為基礎而繪制的；韓國的文字是在中文的基礎上創(chuàng)造的。剛才我們講了日本、新羅在與唐朝密切的友好往來中，學習唐朝的文化，促進了自身的發(fā)展。同時，唐朝也不忘學習其它民族的先進文化，充實自己。學生舉例：朝鮮音樂傳入中國；玄奘西游取經(jīng)。四、玄奘西游學生自制課件，并根據(jù)課件講解玄奘西游的經(jīng)歷。玄奘取經(jīng)回來后，還根據(jù)旅途見聞，寫成《大唐西域記》，這本書是研究中亞、印度半島以及我國新疆地區(qū)歷史和佛學的重要典藉。后來，考古工作者就是根據(jù)《大唐西域記》的記載，找到了那爛陀寺的遺址。小結：略作業(yè)：課后作業(yè)部編版初中歷史教案篇五知道唐朝建立的時間。列舉“貞觀之治”的主要內容。知道有關武則天的基本史實。評價唐太宗和武則天的歷史功績，培養(yǎng)全面、系統(tǒng)地思考問題的能力。通過小組研討形成結論，逐漸養(yǎng)成主動探究和與同學合作學習的習慣。通過對“貞觀之治”的學習，進一步認識謙虛使人進步的道理，懂得一個全面發(fā)展、能成就事業(yè)的人，必須要善于聽取他人的意見和建議。通過學習武則天坎坷、傳奇的一生，培養(yǎng)增強承受挫折、適應環(huán)境的能力，鍛煉堅強的意志，樹立銳意進取的積極的人生態(tài)度。使學生逐步認識到唐朝是我國古代社會繁盛時期，激發(fā)民族自豪感。(1)貞觀之治：中國古代曾領先于世界，尤以唐朝時期最為突出，而這一空前繁盛的基礎，始于唐太宗貞觀年間，這一時期被稱為“貞觀之治”。貞觀之治既是封建治世的典范，也是評價唐太宗的主要依據(jù)，因此是本課重點。(2)武則天：是中國歷史上唯一的一位女皇帝。唐王朝歷時不到三個世紀，而武則天一人參政掌政就近半個世紀(從當皇后開始參決朝政計算)。同時，在她統(tǒng)治時期，社會經(jīng)濟得到進一步發(fā)展，為唐朝進人鼎盛時期奠定了基礎。這是本課的又一重點。評價唐太宗和武則天。一、情景導入，激發(fā)興趣這就是我們今天所要學習的隋朝的滅亡與唐朝的建立多媒體展示課題二、新授講授第2課唐太宗與貞觀之治一、唐王朝的建立隋朝的滅亡一、唐王朝的建立隋朝的統(tǒng)治類似于下列哪一個朝代(a)a、秦朝b、東漢c、西晉d、東晉a他是隋朝唐國公太原留守b他在隋末農(nóng)民起義爆發(fā)后乘機起兵c他在兒子的幫助下建立一個新的王朝并統(tǒng)一全國d他是唐朝的開國皇帝根據(jù)閱讀和活動中掌握的知識來完成練習，讓我告訴你(1)唐朝的建立者是――李淵(2)唐朝的建立時間是――618年(3)唐朝的都城是――長安二、唐太宗的用人與納諫多媒體展示唐太宗的簡介他從隋亡的教訓中吸取經(jīng)驗，認識到人民的力量，他意識到“君為舟，民為水”，他認為只有虛心納諫“兼聽則明”才能長治久安，所以他鼓勵和倡導臣下提意見，并以諫如流，兼收并用。教師總結。客觀上，隋朝由于統(tǒng)治殘暴，招致迅速敗亡，給唐初統(tǒng)治者特別是唐太宗以極大震撼，使得他們不得不調整統(tǒng)治政策，施德與民。主觀上，唐太宗李世民從諫如流，選賢任能，勵精圖治，兢兢業(yè)業(yè)，為貞觀之治的展開奠定了基礎。多媒體展示標題。三、貞觀新政賦役制度方面突出了勞役天數(shù)的減少和規(guī)定可交納實物的方式代替服勞役，農(nóng)民對國家的人身依附逐漸松弛，減輕了農(nóng)民的負擔。沿襲和完善了隋朝的三省六部制，使得這一制度成為中國封建社會后期最重要的政治制度之一，并對今天中國的行政體制產(chǎn)生重大影響。編撰的《唐律疏議》，其原則就是刪繁就簡、化重為輕。沿襲并完善了科舉制度。密切與少數(shù)民族的聯(lián)系。教師總結：唐太宗統(tǒng)治時期政治清明，社會安定，人口增加，經(jīng)濟發(fā)展較快，國力逐漸強盛，史稱“貞觀之治”。請回顧一下本課所學的知識，說說你對唐太宗的評價和認識。隋唐時期是兩千多年中國封建社會的鼎盛時期，更是五千多年的中華文明在各方面取得輝煌成就的隆盛時期。唐前期統(tǒng)治者認真汲取隋亡的歷史教訓，