【文章內(nèi)容簡介】 解，同時(shí)提高學(xué)生讀圖和填圖能力）根據(jù)《唐朝對外主要交通路線圖》，學(xué)生講解從哪些城市出發(fā)，經(jīng)過哪些路線，到達(dá)哪些國家：從洛陽、長安出發(fā)向西通過絲綢之路，可以到達(dá)天竺、波斯、拂菻、大食，向東可以到達(dá)新羅；從廣州出發(fā)，走海路可以到達(dá)東南亞各國、天竺，最遠(yuǎn)可以到達(dá)波斯灣；從揚(yáng)州出發(fā)可以到達(dá)日本。由此可見，唐朝對外交往相當(dāng)頻繁，與唐朝有貿(mào)易往來的包括亞非歐七十多個(gè)國家。當(dāng)時(shí)唐朝的都城長安，云集世界各國人士，成為世界性的大都市。下面我們先來了解唐朝與日本的友好往來的情況。二、唐朝與日本的友好往來由學(xué)生列舉唐朝與日本的來與往：遣唐使（同來的還有留學(xué)生和留學(xué)僧）想一想：遣唐使來唐的主要使命是什么？從哪里可以反映出來？——學(xué)習(xí)唐朝的文化。（從遣唐使的人員構(gòu)成和遣唐使回國帶回大量的書籍可以反映出來）同時(shí)，使團(tuán)對唐朝的贈品（珍珠、絹、琥珀、瑪瑙），和唐朝的回禮（高級絲織品、瓷器、樂器、文化典籍），實(shí)際是兩國之間的貿(mào)易。鑒真東渡播放《鑒真東渡》的錄像。鑒真的六次東渡，可以說是歷盡磨難。第五次東渡時(shí)，鑒真剛出海就遇上了風(fēng)暴，鑒真一行在海上漂流了14天，抵達(dá)海南島。在這次東渡中，先后有36名中日人員犧牲，而鑒真本人也因病雙目失明。鑒真仍支持不懈，終于在753年，東渡成功。（通過鑒真的感人經(jīng)歷，培養(yǎng)學(xué)生追求真知和奮斗的精神）學(xué)生解釋郭沫若贊美鑒真的詩句，并用事例說明。舍己為人傳道藝：鑒真把唐朝的建筑、醫(yī)藥等道藝傳到了日本。在鑒真主持設(shè)計(jì)建造的日本唐招提寺被日本視為“藝術(shù)明珠”，在唐招提寺內(nèi)保存的鑒真坐像也被日本政府定為國寶。日本政府為什么要把鑒真坐像定為國寶？表明這坐像有極高的藝術(shù)價(jià)值；更重要的是，鑒真坐像是唐朝與日本友好往來的歷史見證，日本政府把它定為國寶，表示對鑒真的尊崇和對中日友誼的珍視。“唐風(fēng)洋溢奈良城”——說明通過日本與唐朝頻繁的友好往來，唐朝文化對日本產(chǎn)生巨大的影響。唐朝文化對日本的影響（學(xué)生列舉唐朝文化對日本的影響）制度、建筑、錢幣和文字、茶道、服裝、坐姿。都有朱雀大街，把南城一分為二；都有西市、東市，商品貿(mào)易同居民區(qū)分開；都是街道布局整齊筆直如棋盤狀；都有皇帝的宮殿并都在城北中央。這說明日本建筑、城市建設(shè)與管理、經(jīng)濟(jì)制度、皇權(quán)思想等從里到外，都滲透著唐朝的制度文化，留下唐朝的影子?？偨Y(jié)：唐朝時(shí)，國力強(qiáng)盛、文化發(fā)達(dá)，日本與唐朝保持頻繁的友好往來，積極地學(xué)習(xí)唐朝的文化，促進(jìn)了其自身的發(fā)展。下面我們來看看唐朝與新羅友好往來的情況。三、唐朝與新羅的友好往來（略講）在地圖上找到新羅的地理位置。新羅就是今天的朝鮮半島，新羅與中國毗鄰，所以兩者的貿(mào)易往來十分頻繁。新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口的首位。新羅商人給唐朝帶來牛、馬、人參等，從唐朝帶回絲綢、茶葉、瓷器、藥材和書籍。同時(shí)唐朝文化對新羅的影響也很深遠(yuǎn)。如韓國的國旗，韓國的國旗被稱為太極旗，是以儒教及道教的思想為基礎(chǔ)而繪制的；韓國的文字是在中文的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的。剛才我們講了日本、新羅在與唐朝密切的友好往來中，學(xué)習(xí)唐朝的文化，促進(jìn)了自身的發(fā)展。同時(shí)，唐朝也不忘學(xué)習(xí)其它民族的先進(jìn)文化，充實(shí)自己。學(xué)生舉例：朝鮮音樂傳入中國；玄奘西游取經(jīng)。四、玄奘西游學(xué)生自制課件，并根據(jù)課件講解玄奘西游的經(jīng)歷。玄奘取經(jīng)回來后，還根據(jù)旅途見聞，寫成《大唐西域記》，這本書是研究中亞、印度半島以及我國新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典藉。后來，考古工作者就是根據(jù)《大唐西域記》的記載，找到了那爛陀寺的遺址。小結(jié)：略作業(yè)：課后作業(yè)部編版初中歷史教案篇五知道唐朝建立的時(shí)間。列舉“貞觀之治”的主要內(nèi)容。知道有關(guān)武則天的基本史實(shí)。評價(jià)唐太宗和武則天的歷史功績，培養(yǎng)全面、系統(tǒng)地思考問題的能力。通過小組研討形成結(jié)論，逐漸養(yǎng)成主動(dòng)探究和與同學(xué)合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣。通過對“貞觀之治”的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步認(rèn)識謙虛使人進(jìn)步的道理，懂得一個(gè)全面發(fā)展、能成就事業(yè)的人，必須要善于聽取他人的意見和建議。通過學(xué)習(xí)武則天坎坷、傳奇的一生，培養(yǎng)增強(qiáng)承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志，樹立銳意進(jìn)取的積極的人生態(tài)度。使學(xué)生逐步認(rèn)識到唐朝是我國古代社會繁盛時(shí)期，激發(fā)民族自豪感。(1)貞觀之治：中國古代曾領(lǐng)先于世界，尤以唐朝時(shí)期最為突出，而這一空前繁盛的基礎(chǔ)，始于唐太宗貞觀年間，這一時(shí)期被稱為“貞觀之治”。貞觀之治既是封建治世的典范，也是評價(jià)唐太宗的主要依據(jù)，因此是本課重點(diǎn)。(2)武則天：是中國歷史上唯一的一位女皇帝。唐王朝歷時(shí)不到三個(gè)世紀(jì)，而武則天一人參政掌政就近半個(gè)世紀(jì)(從當(dāng)皇后開始參決朝政計(jì)算)。同時(shí)，在她統(tǒng)治時(shí)期，社會經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展，為唐朝進(jìn)人鼎盛時(shí)期奠定了基礎(chǔ)。這是本課的又一重點(diǎn)。評價(jià)唐太宗和武則天。一、情景導(dǎo)入，激發(fā)興趣這就是我們今天所要學(xué)習(xí)的隋朝的滅亡與唐朝的建立多媒體展示課題二、新授講授第2課唐太宗與貞觀之治一、唐王朝的建立隋朝的滅亡一、唐王朝的建立隋朝的統(tǒng)治類似于下列哪一個(gè)朝代(a)a、秦朝b、東漢c、西晉d、東晉a他是隋朝唐國公太原留守b他在隋末農(nóng)民起義爆發(fā)后乘機(jī)起兵c他在兒子的幫助下建立一個(gè)新的王朝并統(tǒng)一全國d他是唐朝的開國皇帝根據(jù)閱讀和活動(dòng)中掌握的知識來完成練習(xí)，讓我告訴你(1)唐朝的建立者是――李淵(2)唐朝的建立時(shí)間是――618年(3)唐朝的都城是――長安二、唐太宗的用人與納諫多媒體展示唐太宗的簡介他從隋亡的教訓(xùn)中吸取經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識到人民的力量，他意識到“君為舟，民為水”，他認(rèn)為只有虛心納諫“兼聽則明”才能長治久安，所以他鼓勵(lì)和倡導(dǎo)臣下提意見，并以諫如流，兼收并用。教師總結(jié)。客觀上，隋朝由于統(tǒng)治殘暴，招致迅速敗亡，給唐初統(tǒng)治者特別是唐太宗以極大震撼，使得他們不得不調(diào)整統(tǒng)治政策，施德與民。主觀上，唐太宗李世民從諫如流，選賢任能，勵(lì)精圖治，兢兢業(yè)業(yè)，為貞觀之治的展開奠定了基礎(chǔ)。多媒體展示標(biāo)題。三、貞觀新政賦役制度方面突出了勞役天數(shù)的減少和規(guī)定可交納實(shí)物的方式代替服勞役，農(nóng)民對國家的人身依附逐漸松弛，減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。沿襲和完善了隋朝的三省六部制，使得這一制度成為中國封建社會后期最重要的政治制度之一，并對今天中國的行政體制產(chǎn)生重大影響。編撰的《唐律疏議》，其原則就是刪繁就簡、化重為輕。沿襲并完善了科舉制度。密切與少數(shù)民族的聯(lián)系。教師總結(jié)：唐太宗統(tǒng)治時(shí)期政治清明，社會安定，人口增加，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，國力逐漸強(qiáng)盛，史稱“貞觀之治”。請回顧一下本課所學(xué)的知識，說說你對唐太宗的評價(jià)和認(rèn)識。隋唐時(shí)期是兩千多年中國封建社會的鼎盛時(shí)期，更是五千多年的中華文明在各方面取得輝煌成就的隆盛時(shí)期。唐前期統(tǒng)治者認(rèn)真汲取隋亡的歷史教訓(xùn)，