歷史說(shuō)課稿九年級(jí)歷史說(shuō)課稿(4篇)(編輯修改稿)
2025-08-11 13:37 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 周滅亡的史實(shí)，明白“得道多助，失道寡助”的道理；了解夏、商、西周大量精美文物、歷史遺跡，樹立保護(hù)文物、愛(ài)護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)；了解社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展離不開奴隸和平民的艱苦勞動(dòng)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?？v覽本課，由家天下的夏朝、商湯滅夏、武王伐紂三個(gè)部分組成。由于學(xué)生在這一年齡段，思維能力有所局限，同時(shí)也是發(fā)展時(shí)期，因此我將通過(guò)了解夏商西周的更替，培養(yǎng)學(xué)生的分析和歸納能力作為本課重點(diǎn)；同時(shí)，初一學(xué)生對(duì)禪讓制到王位世襲制的演變這一抽象概念的難以理解理解；公元紀(jì)年法中紀(jì)年與世紀(jì)的換算方法的了解。新課程改革中，要求教師針對(duì)每課的內(nèi)容采取適當(dāng)?shù)慕谭ê蛯W(xué)法，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，從而圓滿完成教學(xué)任務(wù)。本課依據(jù)以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)為主線，以思維訓(xùn)練為中心，所采取的教法主要有啟發(fā)式教學(xué)法、情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)法有自主學(xué)習(xí)法、合作學(xué)習(xí)法，充分體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位相結(jié)合的教學(xué)理念。導(dǎo)入新課本課我使用復(fù)習(xí)導(dǎo)入法，通過(guò)設(shè)置問(wèn)題：傳說(shuō)中的堯、舜、禹又是通過(guò)什么方式做部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？這種方式叫什么？學(xué)生通過(guò)回答問(wèn)題，即復(fù)習(xí)上一單元只是，同時(shí)引出禪讓制，教師指出在大禹之后禪讓制被破壞，導(dǎo)入今天所學(xué)新課。教授新課本課分為三個(gè)子目。1）在第一子目“家天下”的夏朝中，第一個(gè)部分，首先出示“大禹陵”的圖片，設(shè)置問(wèn)題：大禹陵的修建說(shuō)明了什么？此問(wèn)題主要引導(dǎo)學(xué)生，回顧第一單元知識(shí)，認(rèn)識(shí)到大禹由于治水成功，地位的提高。設(shè)置第二個(gè)問(wèn)題，傳說(shuō)中的大禹還做了幾件有助于提高其威望、鞏固其地位的大事？學(xué)生通過(guò)閱讀課文第一段，獲得大禹“涂山會(huì)盟”和“制作九鼎”的信息。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到隨著大禹的地位提高，進(jìn)而建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家。夏朝。其次，板書，夏朝的建立，讓學(xué)生根據(jù)課本回答出夏朝建立的時(shí)間、都城。并且結(jié)合地圖冊(cè)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)地圖，認(rèn)識(shí)到夏朝的地理范圍及陽(yáng)城的具體位置，了解陽(yáng)城是今天的哪個(gè)城市。通過(guò)設(shè)置問(wèn)題：同學(xué)們知道四大文明古國(guó)嗎？通過(guò)學(xué)生的回答以及教師的簡(jiǎn)單講解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，同時(shí)是中國(guó)是四大文明古國(guó)中歷史發(fā)展惟一沒(méi)有中斷的國(guó)家。以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。再次，通過(guò)提“禹死后，他的王位由誰(shuí)繼承了呢？”引出啟繼承王位，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀書本啟繼承王位的經(jīng)過(guò)，讓學(xué)生討論書中“想一想”問(wèn)題，學(xué)生通過(guò)討論，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂積極性，同時(shí)教師指導(dǎo)學(xué)生使用比較法，認(rèn)識(shí)到禪讓制和王位世襲制的區(qū)別。第二個(gè)部分，板書，夏朝的發(fā)展。指導(dǎo)學(xué)生觀察《二里頭宮殿復(fù)原圖》及閱讀文字，分析據(jù)此所獲得的信息：筑有大型宮殿，經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展情況等。這之后，教師通過(guò)問(wèn)題，夏朝就這樣一直繁榮下去了嗎？過(guò)度到下一個(gè)子目的學(xué)習(xí)。2）在第二個(gè)子目“商湯滅夏”中，首先，結(jié)合書本，指導(dǎo)學(xué)生觀察《“桀駕人車”漢畫像石》，設(shè)置討論問(wèn)題：這是夏朝最后一位國(guó)王桀，你認(rèn)為他的怎樣一位國(guó)君，你能預(yù)見(jiàn)到他統(tǒng)治的結(jié)果嗎？學(xué)生通過(guò)討論，認(rèn)識(shí)到桀已經(jīng)失去民心，夏朝衰落即將滅亡。于此同時(shí)，學(xué)生通過(guò)閱讀，認(rèn)識(shí)到商族的強(qiáng)大，引導(dǎo)學(xué)生推斷：商滅夏。接著，板書商的建立，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀課本，歸納商建立的時(shí)間、都城。其次，觀察《商朝形勢(shì)圖》，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到商代前期先后七次遷都，通過(guò)設(shè)置提問(wèn)：商朝當(dāng)時(shí)會(huì)因?yàn)槭裁丛蚨w都？學(xué)生通過(guò)小組討論，認(rèn)識(shí)到商代遷都的原因。板書：盤庚遷殷。通過(guò)地圖冊(cè)，使學(xué)生殷的地理位置。再次，板書商代的發(fā)展。指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀歸納學(xué)生在國(guó)家機(jī)構(gòu)上的建設(shè)。同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀書本閱讀部分，以及觀察《商代石人和玉人》、《商代玉器》、《商代玉蠶》、《商代鐵刃銅鉞》，體會(huì)商代經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)步。3）在第三個(gè)子目“武王伐紂”中，首先，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，設(shè)置提問(wèn)：你可以用哪些詞語(yǔ)來(lái)形容一下紂王？學(xué)生通過(guò)閱讀認(rèn)識(shí)到商紂的殘暴。接著提問(wèn)：昏庸殘暴的統(tǒng)治將預(yù)示著怎樣的結(jié)局？引出武王伐紂的事實(shí)。板書：西周的建立。學(xué)生歸納時(shí)間、都城。接著，通過(guò)書本議一議問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“得道者多助，失道者寡助”的道理，培養(yǎng)學(xué)生具備了初步的歷史分析能力。其次，板書西周的發(fā)展：指導(dǎo)學(xué)生閱讀《詩(shī)經(jīng)》節(jié)選及課文，提問(wèn)：西周的土地如何分配？西周的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)還有哪些進(jìn)步？學(xué)生討論歸納西周在經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展。教師指出，西周經(jīng)濟(jì)的繁榮同樣也是平民的勞動(dòng)者所創(chuàng)造的。再次，板書東周的建立：學(xué)生講述“烽火戲諸侯”的故事，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)昏庸統(tǒng)治使其失去民心、預(yù)示著統(tǒng)治的滅亡。歸納知識(shí)點(diǎn)：前771年，犬戎攻破鎬京，西周滅亡。前770年，周平王遷都洛邑，史稱東周。小結(jié)：指導(dǎo)學(xué)生將本課內(nèi)容中的重大事件在自制的年代尺中標(biāo)識(shí)出來(lái)?！检柟叹毩?xí)〗做配套填充圖冊(cè)中的相關(guān)內(nèi)容。教案點(diǎn)評(píng)：本教案采用了教師講解，學(xué)生討論的教學(xué)模式。在教學(xué)中，教師充分運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，通過(guò)展示大量的文物圖片，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的歷史情境。同時(shí)，教師還在教學(xué)重難點(diǎn)部分，為學(xué)生提供了討論、講
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