【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 呢?古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，常用排比、對(duì)偶句?，F(xiàn)在，我們就來(lái)看看劉禹錫是如何為他所居住的陋室作的“銘”。(板書(shū)“陋室”二字，完善課題，板書(shū)作者)了解“銘”的體裁特點(diǎn)。誦讀全文，品味語(yǔ)言。初步體會(huì)作者安貧樂(lè)道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。(一)、聽(tīng)錄音朗讀課文。請(qǐng)學(xué)生進(jìn)一步擴(kuò)充、加深預(yù)習(xí)成果。檢查預(yù)習(xí)：讀準(zhǔn)下列字音：德馨 xīn 苔痕 h233。n 鴻儒 r 案牘 d 西蜀shǔ(二)、齊讀課文，注意讀準(zhǔn)字音。(三)、這是一篇銘文。銘文很重視音韻，這篇文章通篇押韻，節(jié)奏明快，讀起來(lái)瑯瑯上口，充滿了音樂(lè)美。下面請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文，在課文中劃出押韻的字，想一想，這些字的韻母都是什么?押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。韻母：ing(四)、再次齊讀課文(男、女生分開(kāi)進(jìn)行)(一)、根據(jù)頁(yè)下注釋理解課文內(nèi)容(先個(gè)人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來(lái)全班來(lái)討論)。著重強(qiáng)調(diào)下列詞語(yǔ)：德馨： 品德高尚。鴻儒： 學(xué)識(shí)淵博的人。白丁： 沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。案牘： 官府的公文勞： 使動(dòng)用法，使……勞累亂： 使動(dòng)用法，使……擾亂(二)、翻譯全文：(力求嚴(yán)密、準(zhǔn)確)如：a、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。b、 孔子云：何陋之有?有什么簡(jiǎn)陋的呢? 解釋下列詞語(yǔ)：名：著名。 馨 ：香氣，這里指品德高尚。鴻儒：學(xué)識(shí)淵博的人。 勞形：使身體勞累翻譯下面句子。斯是陋室，惟吾德馨。何陋之有?練一練劃線詞的意思相同的一項(xiàng)是( c. ) 不能名其一處也 如蘭之馨 無(wú)案牘之勞形 我們?cè)趧趧?dòng)上網(wǎng)查閱劉禹錫的其他作品，進(jìn)一步了解其創(chuàng)作特色。理解內(nèi)容：陋室不陋的原因。深刻體會(huì)作者安貧樂(lè)道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作技巧。解釋下列疑難字詞有仙則名苔痕上階綠談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁調(diào)素琴、閱金經(jīng)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈(斯是陋室，惟吾德馨)(根據(jù)自己的志趣造句)不在 ，有 則 。不在 ，有 則 。理解內(nèi)容：陋室不陋的原因。深刻體會(huì)作者安貧樂(lè)道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作技巧。(一)整體感知課文：小組合作解決兩個(gè)問(wèn)題。文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意?作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)陋室的?討論后明確：1斯是陋室，惟吾德馨。2從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三個(gè)方面來(lái)寫(xiě)陋室。(二) 理解“陋室不陋”的原因。提問(wèn)：名為陋室，實(shí)則不陋。文中哪些語(yǔ)句暗示了陋室不陋呢?(板書(shū)：不陋)學(xué)生如果用自己的話回答，教師則要求學(xué)生用課文中語(yǔ)句再說(shuō)說(shuō)。如果學(xué)生用課文中的語(yǔ)句回答，教師就要求學(xué)生再用自己的話說(shuō)說(shuō)文中句子的意思，并順勢(shì)突出個(gè)別句中的字、詞意思及修辭方法等。并分析這些句子分別從哪些角度寫(xiě)陋室不陋的特點(diǎn)?相關(guān)的句子有：苔痕上階綠，草色入簾青。 (對(duì)偶，寫(xiě)自然環(huán)境清幽雅致，這是寫(xiě)室中之景)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 (對(duì)偶，對(duì)比，寫(xiě)交往人物不俗，襯托自己的“德馨”，這是寫(xiě)室中之人)可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)。(正面寫(xiě)，實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)出生活高雅脫俗，這是寫(xiě)室中之事)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。(從反面寫(xiě)，虛寫(xiě)。表現(xiàn)作者不慕富貴，對(duì)世俗生活的厭棄)(板書(shū)：)不“陋”原因：居室環(huán)境，交往之人，日常生活。提問(wèn)：作者說(shuō)他所居的陋室就像南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀楊雄的玄亭一樣，這是類(lèi)比，你說(shuō)諸葛亮的草廬、楊雄的子云亭陋嗎?(不陋)為什么?(因?yàn)槭抑魅瞬环?劉禹錫認(rèn)為他的屋子也不陋，那是為什么?你能用文中的一句話來(lái)回答嗎?(斯是陋室，惟吾德馨)(板書(shū)德馨)引導(dǎo)學(xué)生分析結(jié)尾這句話的作用(總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭，說(shuō)明陋室不“陋”原因)。提問(wèn)：身居陋室，卻不以為陋，是因?yàn)槭抑魅擞兄呱械钠返?，作者想借陋室表達(dá)他的什么情操呢?這是什么寫(xiě)法?(板書(shū)：高潔傲岸 安貧樂(lè)道 托物言志)課堂小結(jié)：陋室之中的景是優(yōu)美的，陋室之中的人是不俗的，陋室之中的生活是高雅的，你說(shuō)作者所居陋室陋嗎?(不陋)陋室不陋呀!請(qǐng)大家一齊讀文中描寫(xiě)陋室特點(diǎn)的句子。托物言志：借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情。作品舉例：《紫藤蘿瀑布》生機(jī)勃勃的紫藤蘿瀑布凈化了作者的心靈，帶走了往日的陰影，帶來(lái)了生的喜悅和向前奮進(jìn)的力量。深悟生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的?！栋讞疃Y贊 》抓住白楊樹(shù)的外形特征，借白楊樹(shù)不平凡的形象，來(lái)贊美在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的軍民。歌頌他們質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。從下列的物中你可以言何志?蜜蜂 蓮花 松樹(shù)學(xué)生自由討論，只要言之有理即可。運(yùn)用托物言志的寫(xiě)作方法，寫(xiě)一篇習(xí)作，大約100字左右。(提示：粉筆、石子、落葉等)《陋室銘》教案設(shè)計(jì) 陋室銘教案逐字稿篇六教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作技巧。過(guò)程與方法：讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀背誦全文。情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)作者安貧樂(lè)道，淡泊名利的高尚品質(zhì)。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作手法，朗讀背誦全文。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作技巧，教學(xué)過(guò)程：()導(dǎo)語(yǔ)在中國(guó)的諸多文化遺跡當(dāng)中，有很多帝王將相的官府宅邪，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設(shè)計(jì)精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學(xué)習(xí)《陋室銘》，一起走進(jìn)“陋室”，走進(jìn)劉禹錫的精神世界。(二)解題：起初是鑄或刻在器物。碑鍋上記述事實(shí)、功德等的文字，后來(lái)發(fā)展成為一種述功記行的文體，有時(shí)也用來(lái)警戒和勉勵(lì)。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對(duì)偶句。：唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少勝炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎鳌Ｓ醒芯空咧赋觯寒?dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時(shí)間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一符的房子人劉禹錫因此起筆寫(xiě)了靦室銘》一文，并請(qǐng)人刻在石頭上，立在門(mén)前，以此明志。(三)整體感知——感受結(jié)構(gòu)美，要求：(1)讀準(zhǔn)字音，如“馨”、“牘”。(2)結(jié)合課文注釋理清思路。，組織學(xué)生依次思考、討論以下問(wèn)題：(1)課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是孔子云：何陋之有?”，這是否矛盾?明確：不矛盾。題目中的“陋”是書(shū)房的形陋，而結(jié)尾處“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡(jiǎn)陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡(jiǎn)陋了。(2)陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?明確：”“答痕上階綠，草色入簾青”，寫(xiě)環(huán)境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣?！罢勑τ续櫲澹鶃?lái)無(wú)白丁”，寫(xiě)朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案犢之勞形”，寫(xiě)生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事索懷的心態(tài)。(3)文章主旨至此已突出，意思似乎已寫(xiě)盡，為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭呢?明確：這是作者向深處開(kāi)拓主題。采用類(lèi)比，用歷史上諸葛亮和楊子云的名室同自己的陋室相比，暗示他們居住的本也是陋室，只因主人的才德而名揚(yáng)天下，只要我繼續(xù)修身養(yǎng)性，我的陋室也將被后人稱道，我本人也會(huì)和諸葛亮。楊子云那樣被后人景仰。(4)文章起筆寫(xiě)山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫(xiě)?明確：古代傳說(shuō)中，山中有神仙，這山就是名山。水中有蛟龍，這水就是靈水。作者在這里運(yùn)用類(lèi)比的手法，意在說(shuō)明既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華富貴，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起筆，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如水流直下，水到渠成，十分自然地寫(xiě)出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。，明確本文構(gòu)思新穎、文意通達(dá)、句句相連、波瀾起伏、耐人尋味的寫(xiě)作特點(diǎn)。(完成課后練習(xí)一)(四)品味剖析——領(lǐng)悟意境美：(1)“苔痕上階級(jí)，草色人簾青。”學(xué)生想象句中之景，用語(yǔ)言描繪，教師引導(dǎo)學(xué)生明確：臺(tái)階上長(zhǎng)滿青苔，可見(jiàn)房子常年失修，窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿青草，可見(jiàn)環(huán)境的荒涼冷落。“上”字寫(xiě)出了苦舞從臺(tái)階上爬到陋室，仿佛要聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)什么?！叭搿弊謩t寫(xiě)出了青草仿佛在窗口窺視主人在干什么，這里采用擬人手法，把苔薛青草寫(xiě)活了，賦予它們以人的靈性。我們已忘卻陋室的凄涼荒蕪，而感受到春意盎然、生機(jī)勃勃，同時(shí)文句也流露出作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之倩。(2)鴻儒”可換成“群儒”嗎?‘金經(jīng)”可換為“五經(jīng)”嗎?明確：“鴻儒”不可換成“群儒”，因“群儒”無(wú)大之義，顯得太多了。“金經(jīng)”也不可換為“五經(jīng)”，因作者當(dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)上找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時(shí)感情的折射。，體會(huì)意境美。(五)賞析誦讀——欣賞形式美引導(dǎo)學(xué)生了解：本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同。意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做驕句。驕句不僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之本用韻母、。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。驕文押韻使人加深了印象。同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。，體會(huì)韻律節(jié)奏之美。：本文在立意手法上是托物言志?！巴小钡膶?duì)象是“室”，表現(xiàn)的是作者不貪戀富貴榮華，淡泊名利。安貧樂(lè)道，重視自身修養(yǎng)的志趣。(六)遷移運(yùn)用——體會(huì)鑒賞美《陋室銘》與《愛(ài)蓮說(shuō)》自讀一遍，比較兩者的異同。，交流讀后心得。明確：主題上，兩支都表現(xiàn)作者法身自好。不慕名利的生活態(tài)度?！稅?ài)蓮說(shuō)》表達(dá)的是在污濁的塵世間保持自己清白節(jié)操的志向，《陋室銘》流露的則是作者安貧樂(lè)道的隱逸情趣。立意上，兩文均運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法。《愛(ài)蓮說(shuō)》通過(guò)正面贊美蓮的形象來(lái)表達(dá)自己的高?！堵毅憽凡捎梅聪蛄⒁獾姆绞?，只字不提陋室之“陋”，只寫(xiě)陋河一面，用“不陋”來(lái)突出“德馨”。表達(dá)上，都采用議論相結(jié)合的方式。《愛(ài)蓮說(shuō)》對(duì)“蓮”進(jìn)行人格化，《陋室銘》則通過(guò)具體描寫(xiě)“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人啟己高潔隱逸的情懷。《陋室銘》教案設(shè)計(jì) 陋室銘教案逐字稿篇七1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種