【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)與人類語(yǔ)言的起源和兒童習(xí)得語(yǔ)言的過程有相通之處。上述交際、互補(bǔ)和社會(huì)、發(fā)展觀對(duì)我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)有一定的啟示。從交際觀來(lái)看，多模態(tài)外語(yǔ)教學(xué)更符合語(yǔ)言的啟蒙模式，更能使學(xué)習(xí)者調(diào)動(dòng)他們聽覺和視覺等感官來(lái)獲得信息。從社會(huì)、發(fā)展觀來(lái)看，教師可應(yīng)用現(xiàn)代多媒體設(shè)施如ppt、視頻等結(jié)合圖片、文字、聲音的材料形象生動(dòng)地向?qū)W生展示所授內(nèi)容。從互補(bǔ)觀來(lái)看，結(jié)合語(yǔ)域理論，依據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)境，不同模態(tài)的凸顯程度亦有所差別。本文以貴州省某高校英語(yǔ)專業(yè)一、二年級(jí)基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)為例來(lái)分析多模態(tài)教學(xué)的實(shí)際應(yīng)用。普通高等教育“九五”國(guó)家級(jí)重點(diǎn)教材《綜合英語(yǔ)》（第二版）的教學(xué)目的不僅注重學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，同時(shí)注重學(xué)生語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)。bloomfield在其對(duì)語(yǔ)言的性質(zhì)和起源的描述中強(qiáng)調(diào)了聲音與表達(dá)行為在實(shí)際交流中的協(xié)同參與、不可分割性，這一點(diǎn)對(duì)以注重培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際語(yǔ)用能力的課堂教學(xué)尤為重要。教學(xué)同交際一樣是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，師生在教與學(xué)的過程中不可避免涉及到了視覺和聽覺模態(tài)。在以教師口頭講解的聽覺模態(tài)和學(xué)生書本文字形式的視覺模態(tài)為主的傳統(tǒng)課堂模式下，穿插這兩種模態(tài)的其它符號(hào)系統(tǒng)，會(huì)使教學(xué)方式呈現(xiàn)多樣化，產(chǎn)生更好的教學(xué)效果。聽覺模態(tài)體現(xiàn)為教師針對(duì)教學(xué)內(nèi)容中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞匯、語(yǔ)法知識(shí)、語(yǔ)用知識(shí)、篇章結(jié)構(gòu)、文化信息等的口頭講解，利用多媒體設(shè)施播放錄音、影視資料時(shí)的語(yǔ)音內(nèi)容，學(xué)生互動(dòng)參與時(shí)說(shuō)的話。視覺模態(tài)體現(xiàn)為學(xué)生手中書本知識(shí)內(nèi)容的書面形式，黑板上老師的板書或ppt上的文字內(nèi)容、圖片、影視等視覺資料，教師的身體語(yǔ)言（如講解“elbowone’sway”時(shí)所附帶的身體行為）或?qū)W生互動(dòng)參與的行為（如會(huì)話中模擬實(shí)際場(chǎng)景的角色扮演）。bloomfield語(yǔ)言起源觀認(rèn)為語(yǔ)言是實(shí)際交流需要的產(chǎn)物，語(yǔ)言的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，涉及視覺和聽覺模態(tài)的參與，并在不同的語(yǔ)域中體現(xiàn)不同程度的互補(bǔ)性與不可分割性。語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過程和人類語(yǔ)言的起源及兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過程之間有相通之處。外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該意識(shí)到單一模態(tài)教學(xué)的局限性和不合理性，盡量采用多模態(tài)理念指導(dǎo)編寫教材，利用人類自身資源和高新技術(shù)貫徹執(zhí)行多模態(tài)外語(yǔ)教學(xué)，順應(yīng)人類語(yǔ)言的本源和社會(huì)發(fā)展的需要。外語(yǔ)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí) 跨文化視域下的外語(yǔ)教學(xué)篇四我國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者主要是通過在校期間進(jìn)行外語(yǔ)學(xué)習(xí)。從小學(xué)到中學(xué)乃至大學(xué)或研究生階段，都有機(jī)會(huì)在課堂中進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)。然而，雖然歷時(shí)多年的接觸英語(yǔ)學(xué)習(xí)，但在中國(guó)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的環(huán)境主要是在課堂上進(jìn)行的。因此通過研究外語(yǔ)課堂的情況可以對(duì)我國(guó)英語(yǔ)教育有一定的認(rèn)識(shí)和了解，通過觀察和分析外語(yǔ)課堂的教學(xué)模式可以更好地為我們改進(jìn)英語(yǔ)課堂教學(xué)提供一定的參考價(jià)值，并為提高教師的教學(xué)質(zhì)量和提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量提供指導(dǎo)。我國(guó)是個(gè)人口大國(guó)，英語(yǔ)學(xué)習(xí)者人數(shù)眾多，相應(yīng)的英語(yǔ)水平也呈現(xiàn)出多樣性。近年來(lái)隨著我國(guó)高等教育的發(fā)展，三本院校和獨(dú)立學(xué)院已經(jīng)成為我國(guó)高等教育中的一股生力軍，在當(dāng)今高等教育中占有一席之地，并不斷引起教育學(xué)者和專家的關(guān)注。在這些院校的英語(yǔ)課堂上學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)情況是怎樣的，教師是如何進(jìn)行課堂教學(xué)的，這些話題日益成為學(xué)術(shù)界探討的熱點(diǎn)，并逐漸成為大家所關(guān)注的研究?jī)?nèi)容。因此對(duì)三本和獨(dú)立學(xué)院的課堂研究是十分必要且有意義的。三本院校中的英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)與我國(guó)二本以及一本的英語(yǔ)課堂教學(xué)不盡相同。首先，學(xué)生的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)水平有一定的差別，學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣也有各自的特點(diǎn)。本文通過對(duì)東北地區(qū)一所三本院校的綜合英語(yǔ)課堂上互動(dòng)模式的初步分析，從而對(duì)三本院校的英語(yǔ)課堂的教學(xué)情況有個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。在二語(yǔ)習(xí)得理論看來(lái)，krashen認(rèn)為教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的可理解性輸入會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言習(xí)得的發(fā)生。但在實(shí)際教學(xué)過程中，何為可理解性的知識(shí)輸入，無(wú)法給予準(zhǔn)確的界定。但是不可否認(rèn)學(xué)習(xí)一定要有外界知識(shí)的輸入，這是學(xué)習(xí)的必要條件之一。而在swain看來(lái)，語(yǔ)言輸出（學(xué)生的語(yǔ)言輸出）才是導(dǎo)致語(yǔ)言習(xí)得發(fā)生的條件。在習(xí)得者語(yǔ)言輸出的過程中，檢驗(yàn)是否已掌握其語(yǔ)言知識(shí)。但從另外的角度來(lái)分析，語(yǔ)言輸出從何而來(lái)？答案不言而喻，即是有輸入作為基礎(chǔ)。但在具體的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過程中，課堂教學(xué)的時(shí)間是有限的，不論是側(cè)重krashen還是側(cè)重swain的理論，都會(huì)相應(yīng)地忽視另外一方面。實(shí)踐證明，能否將語(yǔ)言輸入和語(yǔ)言輸出有機(jī)地融合在一起，以便更好地指導(dǎo)教學(xué)，一直以來(lái)是學(xué)者和研究人員所致力的方向。眾所周知，人是外在社會(huì)環(huán)境中的一分子，而非孤立存在的個(gè)體。因此人類的語(yǔ)言具有社會(huì)性。人類又有文明的歷史，因此人的語(yǔ)言具備了歷史性的特點(diǎn)。因此社會(huì)文化性是人類語(yǔ)言的一個(gè)顯著性特征。單獨(dú)地去研究人體的人而脫離語(yǔ)言學(xué)習(xí)的環(huán)境是不正確的。在vygotsky看來(lái)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的內(nèi)化是由社會(huì)變化而引起的，個(gè)人的主觀知識(shí)需要經(jīng)發(fā)表而轉(zhuǎn)化為使他人有可能接受的客觀知識(shí)，這一轉(zhuǎn)化需要人際交往的社會(huì)過程。因此，客觀性本身應(yīng)被理解為社會(huì)性。也就是說(shuō)語(yǔ)言的掌握與習(xí)得過程是學(xué)習(xí)者由社會(huì)層面轉(zhuǎn)化或內(nèi)化到人的心理層面的。三本院校的英語(yǔ)課堂中，學(xué)生的英語(yǔ)水平相對(duì)而言基礎(chǔ)較為薄弱，單詞量較小，語(yǔ)法知識(shí)較為欠缺。幾乎無(wú)法形成用英語(yǔ)進(jìn)行思維的習(xí)慣，因此在教學(xué)過程中僅教師獨(dú)白講授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而且無(wú)法激發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。因此在課堂中進(jìn)行多種形式的互動(dòng)式教學(xué)顯得尤為必要。語(yǔ)言學(xué)習(xí)者與外語(yǔ)教師在課堂上的互動(dòng)是二語(yǔ)學(xué)習(xí)主要的社會(huì)互動(dòng)形式。這就指明了語(yǔ)言教師應(yīng)更加注重課堂互動(dòng)的質(zhì)量。將課堂上有限的時(shí)間最大限度地交給學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言練習(xí)，不一定是最有效率的語(yǔ)言學(xué)習(xí)方式（guimin，2006）。學(xué)生的語(yǔ)言輸出應(yīng)該得到教師較好的引導(dǎo)與指導(dǎo)。不論是關(guān)于語(yǔ)言的輸入還是學(xué)生的語(yǔ)言輸出的課堂活動(dòng)，都不能夸大其作用。課堂活動(dòng)的組織應(yīng)該充分考慮到師生間以及生生間課堂互動(dòng)的有效性。，先讓學(xué)生觀看一段背景視頻，然后根據(jù)內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的提問。觀看視頻后，先將學(xué)生分小組進(jìn)行討論。該形式是學(xué)生個(gè)體間的互動(dòng)。作為同伴（peer），彼此間的語(yǔ)言水平比較接近，同伴間的話題討論可最大程度地給予對(duì)方腳手架的作用，從而促使更深入的討論。這種情況下教師組織的協(xié)作學(xué)習(xí)即生生間的討論與交流，可以積極地促進(jìn)學(xué)生的意義建構(gòu)的發(fā)展。小組討論后，由小組內(nèi)部推薦出一名代表與其他小組的代表進(jìn)行全班范圍內(nèi)的話題討論。在全班進(jìn)行討論的過程中，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者參與其中。在師生互動(dòng)過程中，教師充當(dāng)了腳手架的作用。在社會(huì)文化理論看來(lái)，教師不是單純的“知識(shí)的傳授者”而是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過程，課堂里學(xué)生并不是把新知識(shí)生搬硬套地移到大腦中，而是與頭腦中已存的舊知識(shí)即自己已有的經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)，通過與外界的互動(dòng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)建情景，并且為學(xué)生提示新舊知識(shí)之間的線索促使學(xué)生建構(gòu)新知識(shí)。在課堂中，教師就如同學(xué)生習(xí)得知識(shí)建構(gòu)的橋梁。教師對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言水平有較好的認(rèn)識(shí)，這使得教師能夠通過“最近發(fā)展區(qū)”給予學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和幫助。（也稱之為獨(dú)白講授）與課堂提問相結(jié)合的方式當(dāng)教師講授新單詞或語(yǔ)法點(diǎn)時(shí)，對(duì)于學(xué)生而言這些知社會(huì)文化理論在英語(yǔ)課堂互動(dòng)教學(xué)中的應(yīng)用李倩（遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院遼寧？沈陽(yáng)110167）中圖分類號(hào)：h319。3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：1672—7894（2012）14—0118—02外語(yǔ)識(shí)往往是枯燥無(wú)味的，此時(shí)學(xué)生基本是處于被動(dòng)接受的狀態(tài)。因此最大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和熱情是教學(xué)的關(guān)鍵所在。在這種情況下，課堂提問就顯得尤為重要。通過對(duì)學(xué)生的課堂提問可引發(fā)學(xué)生對(duì)過去已學(xué)知識(shí)的聯(lián)想。同時(shí)，也可鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)。例如，對(duì)可接受性詞匯的考查，當(dāng)提到生氣一詞時(shí)大部分學(xué)生可能想到的是furious，而教師此時(shí)可以運(yùn)用其他類似的表達(dá)方式引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，即通過提問關(guān)于該詞的近義詞有哪些。例如，同類的表達(dá)還有blowup，flyoffthehandle，loseone’scool。因此，進(jìn)行課堂互動(dòng)為進(jìn)行對(duì)話交際提供了機(jī)會(huì)和可能，使語(yǔ)言學(xué)習(xí)不再是孤立的無(wú)生命的符號(hào)堆砌的過程了。課堂上學(xué)生的語(yǔ)言輸出形式也可以是多種多樣的。例如在我國(guó)的英語(yǔ)課堂中，學(xué)生的口語(yǔ)產(chǎn)出形式可分為較短的詞語(yǔ)表達(dá)和連貫的口語(yǔ)表達(dá)。筆頭輸出可以通過翻譯、寫作等形式進(jìn)行。進(jìn)入高等階段的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的連貫的語(yǔ)言表達(dá)是十分重要和必要的。教師在參與學(xué)生個(gè)人的