20xx年陋室銘教案一等獎陋室銘教案教案模板(7篇)(編輯修改稿)
2025-08-07 19:21 本頁面
【文章內容簡介】 么？文章是怎么樣引出“德馨”的呢？前兩句是用了什么樣的修辭手法？韻文從哪些方面體現(xiàn)作者的“德馨”呢？作者已經(jīng)從那三方面說明了陋室不陋，又為什么寫“南陽……，西蜀……”？有什么作用？（用類比的方法從而突出陋室不陋）最后一句孔子的話是什么意思？（用“何陋之有？”反問，言外之意是“不陋”與文章開頭相呼應，更好表達了作者不慕榮利、安貧樂道的精神，是全文的點睛之筆。）根據(jù)大家發(fā)言整理成板書：設喻引題山水喻陋室仙龍喻德馨環(huán)境清幽（景）陋室不陋交往高雅（友）生活恬適（趣）古賢自喻反問點題五、巧取雅稱創(chuàng)造美美好的時光總是那么短暫，轉眼間就要和劉禹錫說再見了，離別在即，你不想留下點什么紀念嗎？老師有個建議，你可以給劉禹錫的陋室起一個雅稱，比如──清心齋；也可以給劉禹錫送一塊匾額，比如──室陋德馨。起名時要說說根據(jù)。啟發(fā)學生把自己讀到的東西表達出來。結合自己的觀察，如電視里看到的、外出時觀察的宅名，給劉禹錫的陋室擬個合適的雅稱。六、對話作者表現(xiàn)美時間真快，不想說再見，也得再見了。老師建議大家這樣和劉禹錫話別，以“劉公，我想對你說……”為開頭說一段心里話。學生思考后說話。七、課后練習鞏固美將“劉公，我想對你說……”整理成一篇隨筆。背誦全文給你的父母聽。陋室銘教案一等獎 陋室銘教案教案篇四1. 選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩人、哲學家，字夢得，河南洛陽人。2. 銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。1. 文章的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨?！奥也宦钡脑颍核故锹?，惟吾德馨。1. 隱喻陋室具有“名”、“靈”的性質的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。2. 統(tǒng)領全篇的句子：斯是陋室，惟吾德馨。3. 文中渲染陋室的清幽、雅致的環(huán)境的句子(室外環(huán)境之優(yōu)雅)：苔痕上階綠，草色入簾青。4. 文中比喻交友之妙境的句子(室中人交往之雅)：談笑有鴻儒，往來無白丁。5. 寫作者生活清閑、高雅脫俗，表現(xiàn)作者不為瑣事縈繞的句子(室中事的情趣之雅)：可以調素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。6. 寫出了作者不受世俗、官場的干擾，厭倦世俗生活的句子：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。7. 文中應用虛實結合手法的句子：可以調素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。其中，實寫的部分是：可以調素琴，閱金經(jīng)。虛寫的部分是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。8. 從居室環(huán)境的角度描寫陋室的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。9. 從交往人物的角度描寫陋室的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。10. 從日常生活的角度描寫陋室的句子：可以調素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。11. 作者使用類比手法，與仙人進行比較的句子：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。徹底否認“陋室之陋”，起畫龍點睛作用的句子：孔子云：“何陋之有?”1. 概括本文主旨：作者通過描寫陋室環(huán)境，極力形容“陋室不陋”，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。2. 將本文分成三層(見原文)，并分別概括每一部分的內容。第一層——點明全文主旨，陋室值得銘頌是因為深居陋室的人品德高尚。第二層——從陋室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面描寫陋室，表達作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。第三層——總結全文，照應開頭，說明“陋室不陋”。3. “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”一句起了什么作用?引起下文，說明具有美好德行的室主人使陋室不陋。用類比、比興手法，強調陋室也有名、靈的性質。4. 作者寫南陽諸葛廬和西蜀子云亭的目的是什么：作者以此自比，表明他以古代賢者為榜樣的志向及抱負。5. 文章最后引用孔子的話，有什么作用?徹底否認“陋室之陋”，起畫龍點睛的作用。警策有力，引人深思，強調了“陋室不陋”。6. 文中說“斯是陋室”，而結尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢?不陋。這個屋子從構造布局來講是簡陋的，但因為室主人品德高尚，這就不顯得簡陋了。7. “談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友
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