【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 活的厭棄)(板書(shū)：)不“陋”原因：居室環(huán)境，交往之人，日常生活。提問(wèn)：作者說(shuō)他所居的陋室就像南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀楊雄的玄亭一樣，這是類(lèi)比，你說(shuō)諸葛亮的草廬、楊雄的子云亭陋嗎?(不陋)為什么?(因?yàn)槭抑魅瞬环?劉禹錫認(rèn)為他的屋子也不陋，那是為什么?你能用文中的一句話(huà)來(lái)回答嗎?(斯是陋室，惟吾德馨)(板書(shū)德馨)引導(dǎo)學(xué)生分析結(jié)尾這句話(huà)的作用(總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭，說(shuō)明陋室不“陋”原因)。提問(wèn)：身居陋室，卻不以為陋，是因?yàn)槭抑魅擞兄呱械钠返?，作者想借陋室表達(dá)他的什么情操呢?這是什么寫(xiě)法?(板書(shū)：高潔傲岸 安貧樂(lè)道 托物言志)課堂小結(jié)：陋室之中的景是優(yōu)美的，陋室之中的人是不俗的，陋室之中的生活是高雅的，你說(shuō)作者所居陋室陋嗎?(不陋)陋室不陋呀!請(qǐng)大家一齊讀文中描寫(xiě)陋室特點(diǎn)的句子。四、思維拓展：托物言志：借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情。作品舉例：《紫藤蘿瀑布》生機(jī)勃勃的紫藤蘿瀑布凈化了作者的心靈，帶走了往日的陰影，帶來(lái)了生的喜悅和向前奮進(jìn)的力量。深悟生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。《白楊禮贊 》抓住白楊樹(shù)的外形特征，借白楊樹(shù)不平凡的形象，來(lái)贊美在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的軍民。歌頌他們質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。從下列的物中你可以言何志?蜜蜂 蓮花 松樹(shù)學(xué)生自由討論，只要言之有理即可。五、布置作業(yè)：運(yùn)用托物言志的寫(xiě)作方法，寫(xiě)一篇習(xí)作，大約100字左右。(提示：粉筆、石子、落葉等)《陋室銘》教案7教學(xué)目的：1．加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，在誦讀課文的過(guò)程中正音、釋詞，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解全文內(nèi)容。2．在理解文意、流利誦讀的基礎(chǔ)上，背誦并默寫(xiě)全文。3．學(xué)習(xí)本文借物喻理、托物抒情的寫(xiě)法，理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室的生活來(lái)表現(xiàn)作者的人生志趣的。教學(xué)重點(diǎn)：1．加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，在誦讀課文的過(guò)程中正音、釋詞，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解全文內(nèi)容。2．在理解文意、流利誦讀的基礎(chǔ)上，背誦并默寫(xiě)全文。3．學(xué)習(xí)本文借物喻理、托物抒情的寫(xiě)法，理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室的生活來(lái)表現(xiàn)作者的人生志趣的。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文借物喻理、托物抒情的寫(xiě)法，理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室的生活來(lái)表現(xiàn)作者的人生志趣的。教字方法：導(dǎo)讀法（通過(guò)“三讀”達(dá)到理解課文內(nèi)容，當(dāng)堂背誦全文）教學(xué)課時(shí)一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一．導(dǎo)入。咱們學(xué)過(guò)《愛(ài)蓮說(shuō)》，“水陸草木之花，可愛(ài)者甚繁。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之……”人各有志，人各有愛(ài)，在世人都愛(ài)豪宅名車(chē)的今天，如果誰(shuí)告訴你他愛(ài)陋室的話(huà)，你準(zhǔn)定認(rèn)為他有病。而古人中有人甚至為他的陋室寫(xiě)了一篇文章來(lái)贊美，他就是劉禹錫。今天咱們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇著名的散文《陋室銘》。請(qǐng)大家打開(kāi)書(shū)。二．解題。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀書(shū)下注釋?zhuān)私庾髡吆汀般憽钡奶攸c(diǎn)。1．作家作品簡(jiǎn)介本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。2．關(guān)于“銘”銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡(jiǎn)陋的房子?！奥毅憽钡囊馑季褪峭ㄟ^(guò)對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。三．學(xué)習(xí)課文（一讀理清思路）（學(xué)生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）學(xué)生試讀課文1．學(xué)生質(zhì)疑（由學(xué)生提出問(wèn)題，然后盡量讓學(xué)生來(lái)解答，達(dá)到疏通課文字詞的目的）2．請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。有仙則名：著名。有龍則靈：靈異。斯是陋室：這。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。苔痕上階綠：長(zhǎng)到。草色入簾青：映人。談笑有鴻儒：博學(xué)的人。往來(lái)無(wú)白丁：指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。何陋之有：是“有何陋”的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢？（附譯文）山不一定要高，有仙人（居?。┚湍芴煜侣劽?；水不一定要深，有龍（居?。┚湍芙蹈ｏ@靈。這（雖）是間簡(jiǎn)陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內(nèi)映得碧青。談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)沒(méi)有淺薄的人?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心.（它好比）南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的玄亭。孔子說(shuō)；（雖然是陋室，但只要君子住在里面）有什么簡(jiǎn)陋的呢？3．如果給課文分三個(gè)層次，該怎樣劃分？明確第一層從開(kāi)頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無(wú)案牘之勞形”，第三層為文章結(jié)尾。（二讀品析詩(shī)句）1．提問(wèn)：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边\(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？討論并歸納：運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。前二句類(lèi)比“陋室”，后兩句暗喻自己。2．提問(wèn):“斯是陋室，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？討論并歸納：“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。3．陋室內(nèi)外是什么顏色？景色美不美？有何特點(diǎn)，用一個(gè)詞（字）概括。明確綠色，青色，景色別致幽雅（幽）品析“上”、“入”二字的妙用。明確：“上”、“入”二字生動(dòng)傳神，以靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情，我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。？明確鴻儒，無(wú)白?。ㄑ牛傍櫲濉笨煞駬Q成“群儒”？不能?！叭喝濉眲t無(wú)“大”之義，顯得太多了。？有何特點(diǎn)？調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（安）能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”，為什么？明確不能。因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時(shí)思想感情的折射。？明確南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭（三讀領(lǐng)悟內(nèi)涵）（男、女生分角色各讀一遍）1．1．首尾句有何關(guān)系？首句用了比興寫(xiě)法，尾句與首自互相呼應(yīng)。2．2．本文題目為“陋室銘”，文章又說(shuō)“何陋之有”？這些不矛盾嗎？不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。3．3．引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)全文的構(gòu)思。全文起于比興，繼而對(duì)陋室中的景色、社交、生活加以描寫(xiě)，再通過(guò)類(lèi)比，巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。4．4．文章托物言志（借陋室以言志），表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。（文章主旨）5．提問(wèn)：“孔子云：何陋之有？”是寫(xiě)什么？討論并歸納：語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話(huà)證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。三、教學(xué)小結(jié)本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。四、全班競(jìng)背（學(xué)生自由背，小組中相互背，全班競(jìng)背）五、作業(yè)（一）解釋下列句子加點(diǎn)的詞語(yǔ)。A斯是陋室（這）B．惟吾德馨（高尚）C．談笑有鴻儒（大）D．可以調(diào)素琴（素樸）（二）指出下列句子運(yùn)用了什么修辭手法。1．山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。（比喻、對(duì)偶）2．談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（互文）3．孔子云：何陋之有？（反問(wèn)）（三）把下列文言句子譯成現(xiàn)代文。l．無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。2．孔子云：何陋之有？《陋室銘》教案8【學(xué)習(xí)目標(biāo)】背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞。學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。理解作者的思想感情?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】理解課文內(nèi)容及作者的思想感情?！巴形镅灾尽钡膶?xiě)法?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】自主學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題情景導(dǎo)入，明確目標(biāo)。同學(xué)們，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，許多動(dòng)植物會(huì)給我們帶來(lái)啟迪。筆直向上的白楊樹(shù)讓我們想起如何做人，辛勤勞作的小蜜蜂讓我們想到那些默默無(wú)聞、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物來(lái)抒發(fā)感情，可以用到“托物言志”這種方法。今天我們要學(xué)習(xí)的這兩篇短文《陋室銘》、《愛(ài)蓮說(shuō)》就是托物言志的名文。解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。有仙則名（）往來(lái)無(wú)白丁（）無(wú)案牘之勞形（）可愛(ài)者甚蕃（）不蔓不枝（）花之君子者也（）陶后鮮有聞（）宜乎眾矣（）“之”有時(shí)相當(dāng)于“他（她 它）” “這 那”，有時(shí)相當(dāng)于“的” 有時(shí)卻只有表示語(yǔ)氣的作用，沒(méi)有實(shí)際意義——這后一種用法往往憑語(yǔ)感就可以察覺(jué)到。指出下面句中“之”字的用法。（1）孔子云：“何陋之有？”（）（2）水陸草本之花，可愛(ài)者甚蕃（）（3）無(wú)案牘之勞形（）（4）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（）（5）蓮之愛(ài)，同予者何人（）翻譯下面句子。（1）孔子云：何陋之有？（2）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。（3）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（4）蓮之愛(ài)，同予者何人？予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤而不染，濯清漣而不妖。課堂研討展示組內(nèi)交流展示，相互檢查是否都會(huì)。（1）“陋室”的主人是個(gè)粗俗低下的人嗎？（2）從文中看，劉禹錫筆下的“陋室”究竟是不是陋室，為什么？作者是從哪些方面寫(xiě)的？（3）《愛(ài)蓮說(shuō)》中，稱(chēng)蓮是“花之君子”，試根據(jù)課文說(shuō)說(shuō)作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有哪些品質(zhì)。全班展示，突破難點(diǎn)，老師點(diǎn)撥。文章開(kāi)頭寫(xiě)“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”的作用是什么？（2）作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫(xiě)有什么作用？（3）這兩篇短文都是托物言志的名文，文字優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，體會(huì)兩文各抒發(fā)了作者什么樣的感情？【當(dāng)堂反饋】（一）課內(nèi)語(yǔ)段閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐以來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。翻譯文言語(yǔ)句。菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予人？。①，描寫(xiě)蓮花正直的語(yǔ)句是：②短文以蓮為寫(xiě)作對(duì)象，寫(xiě)菊、牡丹的目的是：③從上下文連貫的角度看，第二段結(jié)尾句“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”應(yīng)放在“蓮之愛(ài)，同予者何人？”的前面，作者將它放在結(jié)尾的目的是什么？“出淤泥而不染”的高貴品質(zhì)，實(shí)則是作者思想情懷的抒發(fā)?？涩F(xiàn)實(shí)生活中，有人卻認(rèn)為“近朱者赤，近墨則黑”，對(duì)這兩種觀點(diǎn)，你是怎樣看待的？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（二）課內(nèi)語(yǔ)段閱讀《陋室銘》山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊毕铝芯渥?，朗讀停頓劃分有誤的一項(xiàng)是（）／在高，有仙／則名 ／上階綠，草色／入簾／青／之亂耳，無(wú)案牘／之勞形 ／諸葛廬，西蜀／子云亭找出表明中心的句子是：作者通過(guò)描寫(xiě)自己的“陋室”表明了自己________的愿望和________的生活情趣。這兩篇短文采用了________的寫(xiě)法。完成下面的對(duì)偶句創(chuàng)作。上句：品千古美文 下句：________________________________《陋室銘》教案9教學(xué)目標(biāo)背誦默寫(xiě)，理解課文內(nèi)容及其寓意。了解托物言志的寫(xiě)法。認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義，理解作者的思想感情。教學(xué)重點(diǎn)熟讀成頌。理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。課時(shí)安排二課時(shí)第一課時(shí)新課導(dǎo)入同學(xué)們，在上課以前，我想先請(qǐng)大家做一 道選擇題。一間王公大廈，裝飾華美，金碧輝煌，你想要得到它，必須說(shuō)很多違背良心的話(huà)，做許多喪盡天良的事；有一間斗室，非常簡(jiǎn)陋，但是有青山綠水，知音相伴，你想得到它，它就在你身邊。如果是你，你會(huì)選擇什么？（學(xué)生答選后者）恭喜你，你的選擇居然和唐代大詩(shī)人劉禹錫的選擇一樣。相信你會(huì)成為新時(shí)代的劉禹錫。一、以多種方式熟讀課文。齊讀（.課件2）聽(tīng)錄音范讀引導(dǎo)斷句（.課件3）請(qǐng)同學(xué)讀再齊讀跟讀錄音二、解決生字詞，疏通大意。（.課件）三、作者簡(jiǎn)介，欣賞他的作品。（“陋室”的名字是誰(shuí)取的？他是何許人也？）.課件四、文體簡(jiǎn)介（.課件）五、問(wèn)題探究：粗課文生，同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何？（陋室不陋）“陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）（.課件11）這八個(gè)字中哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵？（德馨）作者是一開(kāi)篇就寫(xiě)自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出“德馨”的呢？明確：前兩句以山水引出陋室，從而寫(xiě)到“惟吾德馨”。前兩句運(yùn)用了什么修辭手法？其作用是什么？明確：對(duì)偶、類(lèi)比起興。以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。簡(jiǎn)介類(lèi)比與興的有關(guān)知識(shí)。（.課件12）作者的“德馨”表現(xiàn)在何處？（“苔痕上階綠”至“無(wú)案牘之勞形”五句）.課件13“苔痕”兩句 ——清幽寧?kù)o，不染浮華。環(huán)境之雅到這里來(lái)的人多不多？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出）到陋室來(lái)的人不多，到底是些什么人呢？（鴻儒）寫(xiě)鴻儒是為了說(shuō)明什么？“談笑”兩句 —— 交往高雅脫俗 交往之雅朋友來(lái)了做些什么？可以看出室主人的志趣如何？（高雅）“可以調(diào)素琴……勞形”四句——生活情趣高雅 情趣之雅托物言志：借助某事某物，闡發(fā)道理、。作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫(xiě)“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此）作者自