20xx年高中歷史宋明理學教案人教版高中歷史宋明理學教學設計通用(編輯修改稿)
2025-08-07 19:12 本頁面
【文章內容簡介】 學：代表人物：陸九淵(南宋)王陽明(明朝)陸九淵的“心學”主張(1)把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張；(2)認為窮理不必向外探求，反省內心就得天理。王陽明的“心學”主張(1)王陽明 “心外無物”、“心外無理”(2)“致良知”“知行合一”王陽明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要強調道德的自覺和主宰性。課后小結孔子貴仁，孟子貴義，儒家重倫理，講信修睦，通儀禮。程朱理學直承孔孟而又繼續(xù)發(fā)展，使之從傳統(tǒng)啟蒙思想上升為中國傳統(tǒng)哲學。這種傳統(tǒng)的中國哲學，是中國人對宇宙現(xiàn)象與人的生存原則的一種領悟和把握，并把這種領悟和把握的基本精神貫徹于實際踐行之中?？酌先鍖W乃中華傳統(tǒng)文化的淵源和啟蒙，至程朱理學才使中國哲學形成世界觀與方法論的哲學體系。程朱理學是中國哲學史上的里程碑。3 復習總結和作業(yè)布置復習總結(1)對世界本原的具體認識不同：(2)把握“理”的途徑不同：南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饒)鵝湖寺舉行的一次著名的哲學辯論會，實質上是朱的客觀唯心主義和陸的主觀唯心主義的一場爭論。朱、陸素來觀點對立， “朱以陸之教人為太簡，陸以朱之教人為支離，彼此不和”，在學說上各執(zhí)一端，早已形成了各自獨立的思想體系，成為南宋理學上的兩大派系。呂祖謙為了調和朱熹“理學”和陸九淵“心學”之間的理論分歧，使兩人的哲學觀點“會歸于一”，于是出面邀請陸九齡、陸九淵兄弟前來與朱熹見面。六月初，陸氏兄弟應約來到鵝湖寺，雙方就各自的哲學觀點展開了激烈的辯論，這就是著名的“鵝湖之會”。、程頤(合稱“二程”)程顥被習稱為“大程”，河南洛陽人。北宋儒家學者，著名哲學家，北宋理學的代表人物之一。程顥青少年時代就學于周敦頤，他的思想發(fā)展和其他理學家一樣，受到佛、道學說的一定影響，再加到儒學。程顥與其弟程頤同為宋代“理學”的主要奠基者，世稱“二程”。因二程兄弟長期講學于洛陽，故世稱其學為“洛學”。佛教的基本教義是“四諦”(諦是真理的意思)、“八正道”、“六道輪回”等等?！八闹B”的第一諦即苦諦—人所經(jīng)歷的生老病死一切皆苦。第二諦
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