【文章內(nèi)容簡介】 ther without sabotage or blame。and 2) inviting each individual to realize the destructive power of negative thoughts to sabotage desired outes. New practices are needed that solve problems with curiosity rather than blame. When the practices are effective and rewarding, many people will feel enthusiasm for them. The new practices should create amazing individual experiences that give each person their own direct evidence of the exceptional value of the new direction. People should experience the benefit of these practices in their personal lives as well. To end the blame and heal sarcastic negativity, use these tools and practices: ? Better than imagined: When people can greet challenge with the certainty that the oute will be Better Than Imagined, the results will be impressive. ? Culture cornerstones: Expressing gratitude, appreciation, and respect changes people?s body armor from closed and tight to open and curious. ? Mastering negative egos: Negative egos sabotage the person who has every emotional reaction, a negative ego is lurking. Instead of being your reaction, try to notice your reaction—to find the ego behind the can then give it a name (angry ego, sabotaging ego, victim ego) and edit it. By observing negative reactions, eventually you can remove every negative ego from the problemsolving process. ? Feeling great body chemistry: When a person is stressed or fearful, the body doesn?t feel great. Inspiring practices for shifting out of depression, stress, and fear into a perception that every new event and aspect of life will be Better Than Imagined change the body chemistry. Practices that alter how people feel inside their own skin provide fabulous culturechanging solutions. Date Source： Rennie culture:In the era of the tea party[J].Leader ship Excellence,2021(8):P1011.譯文 一 ： 茶黨時(shí)代下的積極文化 倫尼戴維斯 我承認(rèn)這是一個(gè)很糟糕的網(wǎng)上沖浪經(jīng)歷。我點(diǎn)擊鼠標(biāo)在網(wǎng)上查看 美國有線電視 關(guān)于布利茲的一些新聞，然后 再 轉(zhuǎn)到蕾切爾 的微軟全國廣播前，又查看了關(guān)于比爾的?？怂剐侣?lì)l道 。 這似乎并不是互聯(lián)網(wǎng)政治上的支配問題 —— 它們大多數(shù)迎合了讀者對(duì)于新聞憤怒的永不滿足的胃口。任何人都可以在 肖恩 的令人沮喪的世界散步，然后轉(zhuǎn)到 基斯 的《世界上最差的人》，接著，在轉(zhuǎn)到 克里斯 的《最后言語》感受一些憤怒前 ， 又去觀看 貝克 的 《 在他的黑板前 》 。 茶黨激烈言論 在 美國國內(nèi) 引起了擔(dān)心。“美國之音”稱， 8 月 28 日是美國民權(quán)領(lǐng)袖馬丁路德金發(fā)表著名演講“我有一個(gè)夢(mèng)想” 47 周年，當(dāng)天有兩場(chǎng)立場(chǎng)對(duì)立的集會(huì)在華盛頓舉行，這兩場(chǎng)集會(huì)對(duì)美國的未來提出了 不同的觀點(diǎn)。保守派舉行的 較大抗議集會(huì)有幾十萬人參加，多數(shù)是支持茶黨 的白人，他們打出了“恢復(fù)美國榮譽(yù)”的口號(hào)。而另外一場(chǎng)是由民權(quán)組織舉行的集會(huì)。 “美國之音”寫道，當(dāng)天警察遍布華盛頓，以便打斷雙方任何可能的爭(zhēng)吵。文章?lián)鷳n地稱，“許多人已經(jīng)忘了馬丁路德金所說的全體美國人要團(tuán)結(jié)起來的話”。 茶黨興起反映了美國國內(nèi)保守派勢(shì)力對(duì)政策的不滿，也引發(fā)美國媒體一場(chǎng)立場(chǎng)分明的“口水戰(zhàn)”。在《華盛頓郵報(bào)》、《紐約時(shí)報(bào)》等報(bào)紙上，有關(guān)茶黨示威游行的報(bào)道很少能上頭版，位置也不顯眼。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主保羅克魯格曼在《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)表評(píng)論說，茶黨集會(huì)并非自 發(fā)，而是由保守派團(tuán)體炮制的，這是共和黨攻擊對(duì)手的慣用伎倆。美國有線電視新聞網(wǎng) (CNN)將茶黨發(fā)起的一些示威稱為“右翼分子的反政府集會(huì)”。而保守派媒體《國家評(píng)論》稱， CNN 這是在刻意抹黑抗議者。福克斯電視臺(tái)大篇幅報(bào)道茶黨的抗議遭到批評(píng)，自由派媒體稱茶黨集會(huì)就是被福克斯炒起來的。 商業(yè)對(duì)于這些責(zé)難，負(fù)面的攻擊，和抑郁的東西是無法免疫的。玩世不恭可以像傳染病一樣蔓延。這樣的 一個(gè)玩世不恭的口袋不僅僅只是一個(gè)口袋了，相互指責(zé)的現(xiàn)象已經(jīng)存在 整個(gè)文化中。企業(yè) 文化是 在 人們工作的地方，而且沒有什么能夠和這種鼓勵(lì)性的，富有競(jìng)爭(zhēng) 力量的文化相比 的文化 。 塑造一個(gè)企業(yè)的態(tài)度、行為、價(jià)值核心、洞察力和 偏見都植根于它 的 企業(yè)文化中。積極的企業(yè)文化價(jià)值觀如流星焰火般騰空而起，而對(duì)于這種珍貴資產(chǎn)的 新的威脅是消極文化浪潮的涌起。在我們文化中那些不斷上升的憤怒 正在向企業(yè)展開入侵。這些憤怒和心煩氣躁的勢(shì)頭是不是應(yīng)該繼續(xù)？好的文化也許是一個(gè)企業(yè)走向成功的唯一策略。在茶話會(huì)的時(shí)代里，構(gòu)建企業(yè)文化已將變成一項(xiàng)緊急的，需要優(yōu)先考慮的事了。 企業(yè)要想獲得成功，緊靠一個(gè)人或幾個(gè)能人，那是不現(xiàn)實(shí)的，個(gè)人英雄主義的時(shí)代已經(jīng)過去，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)越來越強(qiáng)調(diào)團(tuán)體的競(jìng)爭(zhēng)力。因此擁有一 群具備良好職業(yè)素養(yǎng)的人才已經(jīng)成為企業(yè)成功的關(guān)鍵因素。一個(gè)企業(yè)不論你規(guī)模大小，人數(shù)多少，經(jīng)營什么行業(yè)，員工的整體職業(yè)素養(yǎng)和行為規(guī)范都 影響 著企業(yè)的管理成本 和 運(yùn)營效率，甚至決定著企業(yè)的生死存亡。因此 確定 企業(yè)的基本準(zhǔn)則和形成員工的行為規(guī)范至關(guān)重要，員工的行為規(guī)范，不僅僅是基本的行為規(guī)范，形成共同的思維習(xí)慣和處事方法更為重要。而企業(yè)文化正是通過價(jià)值觀的確立、植入、推廣等手段幫助企業(yè)形成 員工的共同思維和做 事 的 方法 。 當(dāng)人們?cè)诩訌?qiáng) 對(duì)他人 的指責(zé)行為時(shí)，憤世嫉俗可以快速地壓低對(duì)于事業(yè)的那種熱情和執(zhí)行力。它也許不能很明 顯地顯示出一個(gè)公司應(yīng)該怎樣去調(diào)整或者回應(yīng)這些事情。管理層一般會(huì)認(rèn)為公司應(yīng)該接受這樣的指責(zé)。當(dāng)整個(gè)文化都走向消極時(shí)，公司開始試圖從它的小部門，情感爆發(fā)和道德混亂中存活。然而，企業(yè)的生命和希望已經(jīng)被奪走了。 管理者們也許會(huì)堅(jiān)持認(rèn)為他們懂得積極文化的價(jià)值，但很少有人會(huì)給出相應(yīng)的文化建設(shè)。把消極文化變?yōu)榉e極文化看起來是極好的，但是如果領(lǐng)導(dǎo)者不從事這種文化建設(shè)或者建設(shè)文化的方法不明顯，即使公司愿意致力于把它們的價(jià)值資源改造成積極的文化，那得到的結(jié)果也會(huì)是令人沮喪的。 在眾多為了能在低迷的市場(chǎng)上取得利潤的策略中，培養(yǎng)企 業(yè)文化為首選。怎樣才能獲得好的文化是一個(gè)大問題。在茶 黨 的時(shí)代，選擇正確的方法似乎很難。 在 《從優(yōu)秀到卓越》 中， 吉姆 把這些特征描繪為持續(xù)的表現(xiàn)和富有競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)。他的作品通過挑選幾家企業(yè)來剖析這一解析，結(jié)果顯示了這些企業(yè)的一些共同特征是如何激勵(lì)熱情，形成清晰的 核心價(jià)值觀，謙遜的領(lǐng)導(dǎo)，少時(shí)原則，強(qiáng)烈的工作道德，良好的招聘過程 。這些都是好的文化中所吸收的一些積極特征。然而，很少有領(lǐng)導(dǎo)者能夠在 吉姆 的理論中去去除他們的消極文化，因?yàn)樗麄內(nèi)狈δ欠N深深的渴望，并長久地恪守他們自身的消極性。當(dāng)說到構(gòu)建好的文化時(shí)，有句古諺說 到：你必須改變自己才能相應(yīng)地改變這個(gè)世界。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者不檢討 和改變他們自身的行為和模式時(shí)，積極的文化建設(shè)將倒塌。相似的景象將重新回歸。 在新的文化生根成長前，管理者必須耕種好自己的莊園。 變革一種文化 可能需要其他的具有挑戰(zhàn)性的決策，例如，為那些不贊同新的文化價(jià)值、文化原則 和表現(xiàn)規(guī)范的個(gè)體進(jìn)行崗?fù)獍仓?。?gòu)建鼓舞人心的新文化同時(shí)也需要一個(gè)相互信任的環(huán)境。因?yàn)檫@些因素，領(lǐng)導(dǎo)者也許會(huì)得出結(jié)論說他們的文化是不能夠被挑戰(zhàn)的。好的文化可能會(huì)是在茶話會(huì)時(shí)代里能夠創(chuàng)造出長久而富有競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)的唯一策略。 文化的構(gòu)建需要每一個(gè)股東抱著對(duì)這個(gè)任務(wù)的巨大熱情共同參與到一個(gè)統(tǒng)一的合作戰(zhàn)線。 隨著外部環(huán)境變得惡劣起來， 有效的文化構(gòu)建可能是一整套實(shí)施活動(dòng)中唯一能夠提升業(yè)績的活動(dòng)。 好的文化是最可用的業(yè)務(wù)任務(wù)，并且它是具有實(shí)現(xiàn)性的。 它是 企業(yè)基于自身特定的性質(zhì)、任務(wù)、宗旨、時(shí)代要求和發(fā)展方向，并經(jīng)過精心培養(yǎng)而形成的企業(yè)成員群體的精神風(fēng)貌。 它 要通過企業(yè)全體職工有意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)出來。因此，它又是企業(yè)職工觀念意識(shí)和進(jìn)取心理的外化。 當(dāng)人們有這種傾向并且領(lǐng)導(dǎo)者覺得這種領(lǐng)導(dǎo)方式是 鼓舞人心的時(shí)候，任何一個(gè)公司都可以安排一個(gè)聚合 事件，這些事件有明確定義的和具有溝通性的價(jià)值，一個(gè)能 使每個(gè)人充滿熱情和斗志地向同一個(gè)方向努力的鼓舞人且具有社會(huì)有用性的持續(xù)任務(wù)；一個(gè)具有衡量性、交流進(jìn)程性、 知識(shí)性和能夠給團(tuán)隊(duì)和個(gè)人進(jìn)行常規(guī)獎(jiǎng)勵(lì)的執(zhí)行性 的 系統(tǒng)；用強(qiáng)調(diào)個(gè)人責(zé)任、自我意識(shí)、創(chuàng)造力、好奇心和完美表現(xiàn)的積極理念來替代責(zé)備。 一些領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)為理念跟底線無關(guān)。實(shí)際上，理念是偉大文化的關(guān)鍵組成部分，永恒的理念是偉大文化的基石。 理念文化其實(shí)就是理念識(shí)別系統(tǒng)的一個(gè)部分，是企業(yè)文化的上層建筑，就是基于文化層面的企業(yè)文化體系范疇?？梢苑纸鉃槠髽I(yè)精神、企業(yè)宗旨、企業(yè)價(jià) 值觀等。 理念文化是企業(yè)文化的主心骨。因?yàn)槿魏纹放埔婚_始都已經(jīng)在定位、延伸自己的理念文化。也就是企業(yè)精神，比如民間企業(yè)的精神可能最初就是老板的精神，都是以老板的經(jīng)營意向、精神為依托的。理念文化是從企業(yè) CIS 戰(zhàn)略版塊之一的理念識(shí)別系統(tǒng)延伸、演繹出來的，是基于理念識(shí)別系統(tǒng)進(jìn)行提煉、濃縮、延伸的企業(yè)文化范疇。理念識(shí)別（ MI）是最高決策層，是導(dǎo)入文化的原動(dòng)力，是企業(yè)的精神所在。它包括精神標(biāo)語、經(jīng)營理念、經(jīng)營方針、座右銘168。168。168。 MI 也是一種符號(hào)，是一種企業(yè)理念文化的識(shí)別符號(hào)。當(dāng)此符號(hào)發(fā)揮有效功能時(shí)，無形中對(duì)員工產(chǎn)生潛移 默化、教導(dǎo)的作用，使員工能肯定自己在公司工作的意義，進(jìn)而提高士氣。 圣雄 說到，你必須改變才能看到你想看到的世界。 威廉布萊克 寫到，啟蒙運(yùn)動(dòng)意味著你必須對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。 蘇格拉底 說，讓推動(dòng)世界前進(jìn)的人先推進(jìn)自己前進(jìn)。 老撾 也說到，當(dāng)你滿足于自己，不與他人比較和競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，每個(gè)人都會(huì)尊重你。再一次說明，這樣的哲學(xué)理念是偉大文化的基石。 當(dāng)責(zé)備嵌入解決問題的過程中時(shí)，企業(yè)不可能創(chuàng)造出偉大的企業(yè)文化。為了創(chuàng)造一個(gè)可以多加攝取的文化，你必須抓住當(dāng)你做出責(zé)備時(shí)，會(huì)產(chǎn)生怎樣的后果。你永遠(yuǎn)不能用責(zé)備創(chuàng)造出一個(gè)你自己的現(xiàn)實(shí) 。當(dāng)進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)的時(shí)候，每個(gè)人都必 須把責(zé)備放到一邊，學(xué)會(huì)怎樣找到不帶消極后果的解決問題的有效方法。 消極想法的一個(gè)重要特征就是缺乏進(jìn)取精神 , 消極想法伴隨著失望、喪志、抑郁、頹廢等不良心態(tài)。如得不到及時(shí)、有效的控制，將會(huì)帶來嚴(yán)重的后果 , 長此以往，會(huì)使人形成消極情 緒狀態(tài)，甚至導(dǎo)致心理不正 常，影響人的身心健康。 偉大的文化可以意識(shí)到個(gè)人 自身的消極想法可以帶來消極的后果。 通過有效的方式將消極轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極， 把消極文化轉(zhuǎn)化為積極文化需要以 下兩步： 第一， 創(chuàng)造鼓舞人心的習(xí)慣 ,使員工和經(jīng)理們創(chuàng)造性地一起工作而 沒有 怠工 或責(zé)備 ；第二，邀請(qǐng)每一個(gè) 個(gè)體來感覺 消極的想法的破壞力 能 妨礙想要的結(jié)果。 新的實(shí)踐需要解決問題的好奇心 ,而不是指責(zé)。當(dāng)實(shí)踐是有效的和有益的 ,很多人會(huì)感覺到 他們的熱情。新的實(shí)踐應(yīng)該創(chuàng)造出令人驚異的個(gè)人經(jīng)驗(yàn) ,給每個(gè)人自己的直接證據(jù)的額外價(jià)值的新方向。人們也應(yīng)該在他們的個(gè)人生活中體驗(yàn)這些實(shí)踐的好處。 結(jié)束責(zé)備和治愈尖刻的消極 ,使用這些工具和實(shí)踐： 比想象的好 :當(dāng)人們可以迎接挑戰(zhàn)的必然結(jié)果會(huì)比想象的 好 ,結(jié)果將是令人印象深刻的 文化基礎(chǔ) :表達(dá)感謝、尊重、欣賞和 改變?nèi)藗儚姆忾]自我空間中釋放出來。 掌握負(fù)面自我 :負(fù)面 自我破壞他人。在每一次情緒反應(yīng) ,一個(gè)負(fù)面的自我是潛伏的東西，而不是