【文章內(nèi)容簡介】 處涌起來。 他忍不住再次把回信打開，一句一句地讀起來。 第二遍讀完，文章所表達的意思他已經(jīng)基本上明白了，雖然很多地方仍有待他進一步去揣摩。 關閉電子郵件的時候，咕咕忽然涌起一股沖動 ——他決定再次到那個書房去。他已經(jīng)開始更加佩服管理學家的智慧，而且那本《第六項修煉 ——成就型組織的藝術與實務》也許已經(jīng)出版了呢！ 咕咕太 渴望管理學界的智者能給他以新的啟迪。 (大量管理資料下載 ) 13 一部手稿 終于再次來到了管理學家的書房。 這個屋子是他很熟悉的。 桌子、書柜、電腦、打印機、復印機、凳子等好像一點也沒有改變，只是書架上的書好像更多了。 咕咕曾在這里度過了整整一天，那一本本的 “道理正確得完美卻等于沒說 ”的管理學教科書雖然讓它想起來就感到心緒難平，甚至也降低了他對閱讀所抱有的美好情感，但他還是喜歡讀書的，特別是當他進入一部好書所描繪的世界中去時，他無論如何都會暫時忘掉難受的一切。況且，他讀過的一些書，譬如《因特網(wǎng)經(jīng)營》、《第五項修煉》、《生 存 ——6500 萬年前人類和動物的對話》、《最好的禮物 ——職業(yè)健康的體操和管理》等等，的確能給他帶入一個從未有過的美妙的嶄新的閱讀世界，雖然個別圖書有的地方讀起來有些費勁。 《第六項修煉 ——成就型組織的藝術與實務》這本書在不在？ 問問秘書，秘書也說不清楚，于是他走向書架，開始尋找目標。 翻了好半天，仍然沒有找到。 當咕咕感到疲倦又有一些失望的時候，他忽然發(fā)現(xiàn)，在書桌上，放著一部手稿。那是什么？ 咕咕一把拿起來。 手稿很薄，標題是《恩 ——第六項修煉之六》。 他輕輕地翻開 …… (大量管理資料下載 ) 14 謝緣 緣分是一種命運。盡管您不一定相信有命運這種東西，但它事實上存在。人們往往把命運說得過于玄虛，其實命運主要是客觀的代名詞。 而當你打開本書的時候，一種新的緣分就正在悄悄地降臨。 一個大學生畢業(yè)時找工作，聯(lián)系了幾個單位都沒有成功，后來終于夢寐以求，找到了一份自己比較滿意的工作，之后往往也就覺得找工作就是雙方碰頭、達成一致這么簡單，認為絕對是自己和用人單位兩者之間的事情。其實，其中就有一種緣分的東西在里面。找工作的人的確有更加想找到的工作，想來單位也會有他們自己的理想條件或更中意的人選。而一個空缺崗位招聘 的最后，機會竟然給了你而不是別人 …… 這其中難道會沒有命運的因素？ 日本人松下幸之助被譽為經(jīng)營之神，他也是一位了不起的思想家。他勸告年輕人要珍惜與公司的緣分，認為一個人到公司就職，看起來完全是雇主和雇員雙方意愿一致才實現(xiàn)的，但事實上，冥冥中另有巨大的力量促成雙方的結合，這實在是命運的安排。 在工作和生活中，我們往往會遇到困難。如果我們懷抱 “這種遭遇就是我的命運、我的緣分 ”這樣的信念，我們就能沉著應戰(zhàn)，經(jīng)受磨煉，最終克服任何形式的困難。 “百年修得同船渡，千年修得共枕眠。 ”連碰巧一起乘船渡河的人都需 要修行百年才會有此緣分，那么進入一個組織工作和學習，與許多人成為同事、同學，這樣的緣分，又需要幾百年的修行啊 ? 人生就是因緣。對于擁有的寶貴的緣分，我們有什么理由不去珍惜和感激呢？ (大量管理資料下載 ) 15 惜福 許多人小時候都有從父母那里聽到麥穗故事的經(jīng)歷。 故事是這樣的：很早很早的時候，一顆麥子長的麥穗有十多個。由于麥穗很多，即使發(fā)大水或遇大旱，家家也都糧食滿倉。由于糧食很多，人們對糧食也絲毫不覺得珍惜。有一天，老天爺派大臣化妝后來到人間。大臣明查暗訪，發(fā)現(xiàn)除了一個老太太依然很節(jié)約糧食外，其他人都非常大手大腳。在一個村 子里，他還遇到一個小孩兒，剛拉完屎，因找不到擦屎的紙，就哇哇地哭起來。他媽媽在遠處心煩，一時也沒找到紙，就順手摔過來一個饅頭： “用饅頭擦屁股吧。 ”那位大臣回到天宮報告后，老天爺大怒，下旨 “大旱十年，從此以后任何一顆麥子一個麥穗也不能長 ”。消息傳到人間，所有人都大驚失色，一齊向老天爺祈求開恩，一律沒有得到允許。那位老太太跪地苦苦哀求整整數(shù)月，終于感動上蒼，老天爺看在那位老太太的份上，開恩答應一顆麥子長一個麥穗。這才使人后來有了糧食活命。但從此再也沒有從前那樣舒坦安逸的日子了。 故事肯定是虛構，但講的卻是珍 惜的道理。許多人小時候自從聽過那個故事以后，確實很少剩飯，再難吃的飯菜都盡量吃完，否則內(nèi)心總會覺得是一種罪過。對待其他事物，也常常想到其得來之不易，總是心懷珍惜。等到后來漸漸長大，知道了 “人生衣食財?shù)?，皆有定?shù)，當留有余不盡之意。故節(jié)約不貪，則可延壽；奢侈過求，受盡則終；未見暴殄之人得皓首也 ”的道理，再經(jīng)歷和感受生活的諸多艱辛和曲折，回憶起歷代圣賢之教，對惜福的道理便會有進一步的了解。 春節(jié)時橫批常有 “五福臨門 ”，最早大概來自《書經(jīng) 洪范篇》，其中有： “五福者，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰 考終命。 ”壽就是長壽的意思，富就是富有的意思，康寧就是健康平安的意思，修好德就是積德行善，享受富、壽、康寧進一步的福分，考終命，就是進一步能夠壽終正寢。五福中壽、考終命是我們無法知道是否會擁有的，但比比我們的前輩和從前困難的日子，我們今天絕大多數(shù)人都可以說有富和康寧之福。“人在福中不知福 ”，我們中又有幾多人能夠珍惜現(xiàn)在的福分呢？ 古人說： “井涸而后知水之可貴，病而后知健康之可貴，兵燹而后知清平之可貴，失業(yè)而后知行業(yè)之可貴。凡一切幸福之事，均過去方知。 ”等幸福過后才知道幸福的可貴，除了讓我們懊悔不已，又怎 能補救？ 如果通曉人生的智慧，便會進一步懂得福禍辨證的道理?！俄n非子 解老篇》中有一段話： “人有福，則富貴至。富貴至則衣食美，衣食美則驕心生，驕心生則行邪僻而動棄理。行邪僻則身死夭，動棄理則無成功。夫內(nèi)有死夭之難而外無成功之名者，大禍也。而禍本生于有福。故曰： ?福兮禍之所伏 ?。 ?人有禍則心畏恐，心畏恐則行端直，行端直則思慮熟，思慮熟則得事理；行端直則無禍害，無禍害則可盡天年；得事理則必成功。盡天年則全而壽，必成功則富與貴。全壽富謂之福，而福本于有禍，故曰： ?禍兮福之所倚 ?。 ” “富人一席酒，窮人半年 糧。 ”當我們享受著極大富足的時候，我們是否想到 “一茶一飯，當思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱 ”？我們是否想到在邊遠的農(nóng)村和偏僻的世界里有多少人依然饑寒交迫？我們是否愿意獻出自己一點點愛心行善積德呢？ 當我們處在失業(yè)、失學、薪資低下、工作環(huán)境郁悶、大氣污染、路途遙遠、病痛折磨、生活壓抑、事業(yè)不順、遭人誤解、辛苦勞累而沒有回報等等困境之中的時候，也許會抱怨命運的不公，但少欲知足，想想我們依然擁有信念，擁有關愛，擁有遮風避雨的地方，擁有填一填肚子的東西，擁有陽光，擁有希望 …… 而且在所有的困苦和煩惱之中，又無 不孕育著無限的生機和美好，我們又何不心存感激，視挫折和困苦為理所當然，去珍惜現(xiàn)在所擁有的一切而振作精神奮斗呢？ (大量管理資料下載 ) 16 奉獻 公元前 71 年，斯巴達克斯（ Spartacus）領導一群奴隸起義。他們兩度擊敗羅馬大軍，但最后一次關鍵的戰(zhàn)役不幸失敗。 據(jù)說羅馬軍官告訴幾千名斯巴達克斯部隊的俘虜說： “你們曾經(jīng)是奴隸，將來還是奴隸。但是羅馬軍隊慈悲為懷，只要你們把斯巴達克斯交給我，你們就不會受到釘死在十字架上的刑罰。 ” 在一段長時間的沉默之后，斯巴達克斯站起來說： “我是斯巴達克斯。 ” 羅馬軍官準備把他帶走的時候， 沒想到他身邊的人站起來說： “我才是斯巴達克斯。 ”而下一個人也站起來說：“不，我才是斯巴達克斯。 ”在短短的時間內(nèi)，被俘虜軍隊里的每一個奴隸竟然都站了起來。 故事中連生命都爭先恐后甘愿付出的奉獻精神，至今能深深打動我們的心靈。 在現(xiàn)今的社會中，大多數(shù)的人張揚個性，強調(diào)自己的現(xiàn)在和未來，這當然正常無可非議，而且還應被看作社會開明和進步之舉，但真正奉獻于組織、奉獻于社會的行動似乎越來越少了，這又不能不讓人憂慮。 2020 年前的奴隸也能心甘情愿為理想、為團隊、為戰(zhàn)友犧牲， 2020 年后的我們，又怎能不去考慮為愿景 、為組織、為同事有所奉獻呢？ 日本的《太閣記》中記載了這樣一個故事：豐臣秀吉原來是織田信長雇用的帶草鞋的仆人，但豐臣秀吉非常愛戴他的主人，在寒冷的冬晨，他把主人的草鞋藏在懷里，用體溫暖和后再交給織田信長穿。后來織田信長讓他照顧馬匹，他又成了馬夫。當馬夫時，豐臣秀吉已有妻室。兩人只靠他微薄的薪水，勉強度日。可是，他非常疼愛他負責飼養(yǎng)的織田信長坐馬，除日常的飼草之外，還自掏腰包，買馬最喜歡吃的胡蘿卜喂它。結果，拿回去的錢自然很少， 他的妻子為此非常不滿，對他厲聲喝問 “為什么只有這么一點錢 ”，豐臣秀吉只好 老實把事情說給妻了聽。他的妻子非常生氣： “老板的馬要吃胡蘿卜，為什么要用你的錢？那是不是應該由老板來付？我要的衣服都不買給我，卻為馬買那些胡蘿卜，你還愛不愛我？ ”最后終于拋棄豐臣秀吉遠走高飛。想來豐臣秀吉妻子的話也不無道理，自己家中極其困難的時候豐臣秀吉仍那樣做，也未必可取。但其驚人的服務和奉獻精神，卻的確值得我們學習。這大概也是當年織田信長死后，豐臣秀吉最終能夠確立領導地位、統(tǒng)一日本的原因吧。 (大量管理資料下載 ) 17 感恩 1620 年，一些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐 “五月花 ”號船去北美新大陸尋求宗教自由。他們在海上顛簸折騰了兩 個月之后，終于在酷寒的十一月里，在現(xiàn)在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸。 在第一個冬天，半數(shù)以上的移民都死于饑餓和傳染病。 活下來的人們生活十分艱難，他們在第一個春季開始播種。為了生存，整個夏天他們都祈禱上帝保佑并熱切地盼望著豐收的到來，因為他們深知秋天的收獲決定了他們的生死存亡。 后來，莊稼終于獲得了豐收。大家非常感激上帝的恩典，決定要選一個日子來永遠紀念。這就是美國感恩節(jié)的由來。 感恩節(jié)是美利堅一個不折不扣的最地道的國定假日。在這一天，具有各種信仰和各種背景的美國人，共同為他們一年來所受到的上 蒼的恩典表示感謝，虔誠地祈求上帝繼續(xù)賜福。 其實值得感恩的不僅僅是對上蒼，我們對父母、親朋、同學、同事、領導、部下、政府、社會等等都應始終抱有感恩之心。我們的生命、健康、財富以及我們每天享受著的空氣陽光水源，莫不應在我們的感恩之列。一位盲人曾經(jīng)請人在自己的乞討用的牌子上這樣寫道： “春天來了，而我卻看不到她。 ”我們與這位盲人相比，進一步說與那些失去生命和自由的人相比，目前能這樣快快樂樂地活在世界上，誰說不是一種命運的恩賜，我們還會時常憤怒得發(fā)抖而總去抱怨命運給自己的不幸和不平嗎？ 所以，盡管苦難不能忘 記，罪惡必須得到懲罰，但我們也的確應常懷感激之心并努力回報那些給予我們恩情的組織和人們。 回報父母之恩，是他們讓我們有機會看到這個精彩紛呈的世界； 回報母校之恩，是各位師長培育我們成長； 回報組織之恩，是組織在我們需要工作機會的時候，給我們提供了工作機會，使我們能夠在工作中繼續(xù)學習鍛煉而且不僅不用再交學費，還能獲得報酬； 回報領導之恩，是他的責罵、嚴格要求和言傳身教，使我們不斷成長和進步，使我們沒有陷于懶散和放任的泥潭； 回報同志之恩，是他們與我們一起工作和奮斗，共同開拓著未來； 回 報社會之恩，是社會給我們提供了這樣一個美好的時代和自由生活的舞臺； 回報政府之恩，是政府給我們提供了這樣一個安寧和秩序，使我們免受混亂； 回報員工之恩，是他們的鼎力支持和努力工作才使我們做領導的有所成就； …… 美國的羅斯?？偨y(tǒng)就常懷感恩之心。據(jù)說有一次家里失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞訊后，忙寫信安慰他。羅斯福在回信中寫道： “親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很好，感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是， 做賊的是他，而不是我。 ”對任何一個人來說，失盜絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。 感恩是生活中最大的智慧。時常擁有感恩之情，我們便會時刻有報恩之心。有了報恩之心，就會把成就歸功于大家，失誤歸過于自己；就會把組織的優(yōu)點告訴大家，把組織的不足告訴領導。而犧牲精神便會凝聚在我們體內(nèi)，當需要舍棄個人英雄主義時，我們坦然面對；在組織困難的時候，甘愿做出自我利益的犧牲；在他人困難的時候，甘愿不計利益提供幫助。 常懷感恩之心，我們便會更加感激和懷想那些有恩于我們卻不言回報的每一個人。正是因為他們的存 在，我們才有了今天的幸福和喜悅。常懷感恩之心，便會以給予別人更多的幫助和鼓勵為最大的快樂，便能對落難或者絕處求生的人們愛心融融地伸出援助之手，而且不求回報。常懷感恩之心，對別人對環(huán)境就會少一分挑剔， (大量管理資料下載 ) 18 而多一分欣賞。 感恩之心使我們?yōu)樽约旱倪^錯或罪行發(fā)自內(nèi)心懺悔并主動接受應有的懲罰；感恩之心又足以稀釋我們心中狹隘的積怨和蠻恨，感恩之心還可以幫助我們度過最大的痛苦和災難。常懷感恩之心，我們也會逐漸原諒那些曾和你有過結怨甚至觸及你心靈痛處的那些人。常懷感恩之心，我們便能夠生活在一個感恩的世界。 在這個感恩的 世界，人們心中充滿了像劉宏娟和宛云所說的那樣的感激： 感激生育你的人， 因為他們使你體驗生命； 感激撫養(yǎng)你的人， 因為他們使你不斷成長。 感激幫助你的人， 因為他們使你度過難關。 感激關懷你的人， 因為他們