登鸛雀樓教材理解-(編輯修改稿)
2025-04-15 00:27 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，你便不能停下來，你在更上一層樓之后還必須更上一層樓......。 這首詩的最后兩句的義蘊(yùn)竟如此深微精辟，然而光這樣對全詩的了解仍未周延，你必須細(xì)細(xì)品味前面兩句才能緊密圓融地將全詩貫通起來。白日依山盡，黃河入海流絕非僅僅寫當(dāng)前的景色而已。光芒四射的太陽依著中條山走向盡頭表示了一天很快就要過去，暮色已起，黑夜還會很遠(yuǎn)嗎？時間又豈曾等待過任何人？滾滾的大河向南流去，直抵風(fēng)陵渡、潼關(guān)與匯流入黃河的渭水轉(zhuǎn)向東流奔赴廣闊無邊的大海?？鬃哟ㄉ现畤@曰：逝者如斯夫，不舍晝夜！古希臘的哲人赫拉克里圖斯說：濯足流水，水非前水。河水滾滾，又何嘗會停下來等候任何人？時間既無法逆轉(zhuǎn)，河水更不會回流，那么人的生命呢？生命真是一個奇妙的東西，古語說：人生七十古來稀。以一個五十歲的人做例子，我們很自然地說他活到現(xiàn)在五十歲了，但是很顯然地你是從活的觀點去說。假如你像海德格那樣把人存在理解成是奔向死亡的存有去看的話，那么你便選擇了從死的觀點去說，這樣一來，我們就說他死了五十年！每活一秒鐘的同時就是每死一秒鐘！這個道理，遠(yuǎn)在春秋時代在莊子和惠施所說物方生方死就早已明言了，不管是莊子道家的玄理或惠施名家的名理都同樣成立。太陽逼向西山，一日就很快算是走完了，滾滾流水，尤其像黃河這樣的大河它那浩蕩急促的步伐，更讓人驚覺歲月之無情！《登鸛雀樓》前面這一對句就是這樣具體地扣緊人的生命講！也正因為生命的匆匆，你不能愿春暫留，祈望美好的年華停頓下來！你也不能以人生七十才開始來欺騙自己。你必須切實地把握住這短暫的生命，向著那精神建筑物層層向上攀登，必如此，你才不枉此生！我相信我這樣的解釋才能把詩人內(nèi)心要表達(dá)的景致、理趣、情懷完整地呈現(xiàn)出來。中國詩詞里寫景的地方很多時候往往是借客觀的景物以抒發(fā)主觀的情懷，而且也常常會借客觀的景物去顯發(fā)深奧的理趣，我認(rèn)為《登鸛雀樓》前面的兩句就絕非寫景這么簡單！五言絕句短短只二十個字，不像其它的體材能盡情抒寫，所以二十字中所承載的意蘊(yùn)便更為濃縮而不易如實地解讀出來！同樣是寫黃河，也是盛唐的詩人李白的七言古體《將進(jìn)酒》就寫得異常清晰明確！他說：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。對照著李白的《將進(jìn)酒》去看王之渙的《登鸛雀樓》前面的這兩句詩，顯然地后者便是具體地扣緊著人的生命講而絕非僅僅寫景而已是毫無疑問的了。古人說：詩無達(dá)詁。但是我卻一直都認(rèn)為：詩有定解。當(dāng)然，望文生義和增益附會是跟定解完全沾不上邊的，這一點我是敢斷言的。如何能覓得到那個定解？我想假如不是長期浸潤于其中恐怕是難以達(dá)致的。 五、然而這么美好的一首詩卻很可能不是詩人王之渙所寫的！作者可能是處士朱斌。最早記載《登鸛雀樓》為王之渙所寫的典籍是《文苑英華》。這一千卷的著作是宋太宗太平興國中李昉、扈蒙、徐鉉、宋白等奉敕編的，《昭明文選》所選詩文迄于梁初，而此書則所錄詩文起于梁末，其用意明顯是在上續(xù)《文選》，并且書的分類編輯、體例亦大致相同！《文苑英華》由于是奉御旨編成，盡管內(nèi)中仍不免錯誤，然而其權(quán)威性卻相當(dāng)?shù)馗?，故此在書中第三百一十二卷載錄了《登鸛雀樓》一詩是王之渙作后，殆屬無可置疑的了。并且北宋阮閱編的《詩話總龜》卷十五上也說：河中府鸛雀樓，唐人及多，唯王之渙、李僧、暢諸詩最佳。王云白日依山盡，黃河入海流......南宋計有
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