第18課毛遂自薦教學(xué)資料(長春版八上)(編輯修改稿)
2025-04-05 06:07 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 他立即回答：“定矣?！北M管沒加作者的描寫，但從簡短的對話中已把楚王完全被毛遂牽著鼻子走的神態(tài)活龍活現(xiàn)地刻畫出來了。傳中的敘述人語言也是很傳神的。如“十九人相與目笑之而未發(fā)也”句，寫十九人瞧不起毛遂，雖然礙于情面沒有笑出口來，但互相使眼色表示譏諷，那種自負(fù)、庸俗的神氣，使人讀后感到歷歷在目。（朱靖華、顧建華《史記名篇賞析》）四、戰(zhàn)國四公子之養(yǎng)士[來源:] 平原君趙勝是戰(zhàn)國四公子之一。在《春申君列傳》中，司馬遷對四公子的活動曾做過這樣的概述：“春申君既相楚，是時齊有孟嘗君，趙有平原君，魏有信陵君，方爭下士，招致賓客，以相傾奪，輔國持權(quán)?！睉?zhàn)國時代是一個沒有巨人的時代，沒有一種思想是占統(tǒng)治地位的思想，沒有一個人物是天下歸心的人物。大家都想保存并發(fā)展自己，因此便出現(xiàn)了各式各樣的政治主張和富國強(qiáng)兵之術(shù)，也造就了“士”這個春秋戰(zhàn)國時代特殊的知識分子階層。欲強(qiáng)國者必養(yǎng)士，因此便出現(xiàn)了“爭相傾以待士”的局面。然而司馬遷對四公子待士的寫法是有所不同的，只要我們將《平原君列傳》與孟嘗君、信陵君傳做一比較，即可見出司馬遷的皮里陽秋。 孟嘗君之養(yǎng)士，無論諸侯賓客還是逃亡負(fù)罪之徒，無所選擇，一概“善遇之”。至使門客中各色人等魚龍混雜。這些門客發(fā)揮了什么作用呢？首先是兩個雞鳴狗盜之徒在孟嘗君被囚于秦國時盜出狐白裘持贈秦王寵姬，使其進(jìn)言于秦王，釋放了孟嘗君，并在半夜學(xué)雞啼，騙得函谷關(guān)守將提前開關(guān)，從而使孟嘗君得以逃脫秦國的魔爪。其次是一“賢者”的宮門自剄，以死來證明孟嘗君的清白。繼之則是馮諼的薛邑收債，說秦王迎孟嘗君入秦，為孟嘗君營三窟。這些門客的活動或使孟嘗君保全了性命，或使孟嘗君保持了權(quán)勢和名望，皆是為孟嘗君一主之私利，于國于民并無補(bǔ)益。司馬遷對孟嘗君的養(yǎng)士頗有微詞，他在傳末“太史公曰”中說：“吾嘗過薛，其俗閭里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊。問其故，曰：‘孟嘗君招致天下任俠，奸人入薛中蓋六萬余家矣?！边@畫龍點睛的一筆，巧妙地說明了孟嘗君的門客多非正經(jīng)人物。譏諷之意，見于言表。信陵君之養(yǎng)士則與孟嘗君不同，他的門客可以滲入趙國心腹，隨時掌握趙王的行動。他特別謙恭禮遇的侯贏、朱亥是天下的奇才義士，正是在他們的佐助下，信陵君才完成了奪晉鄙軍以救趙的壯舉。他在趙國交結(jié)的兩位處士薛公、毛公也頗具識見，在秦兵伐魏之際勸他歸魏救國。出而救趙，歸而救魏，皆是從大局出發(fā)。可見他的養(yǎng)士，都是與國家利益緊密聯(lián)系在一起的，這是他高出其他三位公子的地方。 但是，與孟嘗、信陵相比，平原君之養(yǎng)士則帶有很大的盲目性。鄰有者為寵姬所笑，他殺姬持其頭到者門上謝罪，待士可謂不??；然而在邯鄲被圍的危難之際，卻未見他所禮遇的者有任何作為?；蛟S他的殺姬謝意義如同燕昭王的千金市骨，但他卻未能像燕昭王那樣廣羅天下名士。他的門客盛時達(dá)到數(shù)千人，但在準(zhǔn)備赴楚締結(jié)縱約時卻選不出二十個文武雙全的同行者。選出的十九人到楚國后竟無言以對楚王，都是一些碌碌無為的庸才。如果說有功于孟嘗君的雞鳴狗盜之徒還曾被列為賓客，彈鋏而歌的馮諼還曾受到食有魚、出有車的厚遇，那么有功于平原君，有功于趙國的毛遂、李同，則完全沒有為平原君所見重，致使毛遂自薦隨十九人入楚時還有“使遂蚤得處囊中，乃脫穎而出，非特其末見而已”的怨艾。而對于魏公子信陵君傾慕已久的賢士毛公、薛公，平原君則不屑一顧，徒任其混跡于博徒、賣漿者流?！段汗恿袀鳌分杏幸欢挝淖直銓懗隽似皆?、信陵二公子待士之不同：公子聞趙有處士毛公藏于博徒，薛公藏于賣漿家。公子欲見兩人，兩人自匿不肯見公子。公子聞所在，乃間步往從此兩人游，甚歡。平原君聞之，謂其夫人曰：“始吾聞夫人弟公子天下無雙，今吾聞之，乃妄從博徒賣漿者游，公子妄人耳。”夫人以告公子，公子乃謝夫人去，曰：“始吾聞平原君賢，故負(fù)魏王而救趙，以稱平原君。平原君之游，徒豪舉耳，不求士也。無忌自在大梁時，常聞此兩賢，至趙，恐不得見。以無忌從之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以為羞，其不足從游?！边@里司馬遷借信陵君之口一針見血地指出了平原君之養(yǎng)士只是為了虛名，并非真的求士，而且也并不識人。他不僅遍覓賓客卻偏偏落過毛遂，而且身為趙相反而使本國的人才薛、毛二公為魏公子得去，并還以魏公子從游于這兩個博徒賣漿之人為羞恥。由此看來，平原君的以姬謝也就不過是一種故作姿態(tài)而已了。 （韓兆琦主編《史記賞析集》）五、對平原君的評價 說法一：平原君是著名的戰(zhàn)國四公子之一。司馬遷對他的基本評價是：“翩翩濁世之佳公子也，然未睹大體?！边@就是說，在戰(zhàn)國動亂年代，平原君還算舊貴族中的一個比較杰出的人物，但是他不識大體、平庸無能。對平原君這一性格特點，這篇傳記表現(xiàn)得很有層次。 戰(zhàn)國四公子都以養(yǎng)士著稱。因此先從他平日養(yǎng)士的情況寫起。這里寫了一個平原君矯情殺妾的故事，很耐人尋味。平原君的美人嘲笑者，誠然不該；者因而要別人腦袋，也未免過分。然而尤其荒唐的是平原君自己，當(dāng)人之面居然笑著答應(yīng)，背人之后卻又罵人“豎子”。結(jié)果因為失信于人，門客散去大半，“于是平原君乃斬笑者美人頭”，并向者登門謝罪，才使門客重又回來。司馬遷一開頭就寫這么一件日常生活中發(fā)生的事情，便一下子把平原君是非模糊、軟弱無能的性格特征表現(xiàn)出來了。他雖然養(yǎng)士數(shù)千，但從他起初嘲弄者的態(tài)度，可以看
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