【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 形成了。沒(méi)有道德，規(guī)則是無(wú)法支撐一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，規(guī)則是人定的，如何嚴(yán)密也不能夠達(dá)到“天衣無(wú)縫”。若沒(méi)有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說(shuō)不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長(zhǎng)椅上好了；你說(shuō)不許“亂涂亂畫”，那我就“認(rèn)認(rèn)真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何?事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那么簡(jiǎn)單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。沒(méi)有規(guī)則的社會(huì)更是要方寸大亂。不是所有人都能像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”?！奥凡皇斑z”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽都像一個(gè)美麗的神話傳說(shuō)。當(dāng)?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時(shí)，規(guī)則將會(huì)適時(shí)地補(bǔ)上這個(gè)漏洞?！案魅俗話唛T前雪，休管他人瓦上霜”聽上去是道德的淪落，但美國(guó)卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說(shuō)，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規(guī)則劃出來(lái)的。理想的社會(huì)應(yīng)是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線；同時(shí)，道德也填補(bǔ)了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個(gè)人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個(gè)真正的人；一個(gè)社會(huì)的規(guī)則與道德相輔相成，這個(gè)社會(huì)才能充滿希望。道德是通向美好未來(lái)的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對(duì)未來(lái)。范文二：愛(ài)心用手不用口有一種東西叫做愛(ài)心，它看不見(jiàn)，摸不著，而就是這種東西，讓無(wú)數(shù)人苦苦追尋。有一種人，整天喊著獻(xiàn)愛(ài)心，卻只是停留在口頭上，做一些微不足道的小事，卻引以為榮，好不虛榮。有一種人，奉獻(xiàn)自己，關(guān)愛(ài)他人，默默付出，沒(méi)有大張旗鼓的宣傳，沒(méi)有絲毫作秀的嫌疑，只是匆匆而來(lái)，悄悄而去。微風(fēng)掠過(guò)湖面，留下粼粼波紋；陽(yáng)光穿過(guò)白云，留下絲絲溫暖；歲月走過(guò)樹木，留下圈圈年輪。奉獻(xiàn)愛(ài)心，用自己的行動(dòng)去詮釋。懂得奉獻(xiàn)的人，是從來(lái)都不會(huì)計(jì)較自己的個(gè)人得失，而是在不遠(yuǎn)處，默默地守護(hù)，你需要的時(shí)候，就會(huì)馬上出現(xiàn)，用雙手幫你度過(guò)難關(guān)，而不是只是幾句無(wú)足輕重的話語(yǔ)。雷鋒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去?！贝嗽掚m然簡(jiǎn)樸，但著實(shí)擲地有聲。為人民服務(wù)，為人民事業(yè)奉獻(xiàn)自己的愛(ài)心，用自己的雙手做成了感動(dòng)中國(guó)至今的最強(qiáng)音。沒(méi)有過(guò)多的話語(yǔ)，只是勤儉節(jié)約，用雙手的行動(dòng)，代替了浮華的話語(yǔ)，所以奉獻(xiàn)愛(ài)心，獻(xiàn)出自己，用手不用口。當(dāng)有人質(zhì)疑陳光標(biāo)高調(diào)慈善的時(shí)候，是否問(wèn)過(guò)自己是否有愛(ài)心，是否只是停留在口頭上，而沒(méi)有真正去做。陳光標(biāo)高調(diào)慈善縱有炒作嫌疑，但最主要的是，他做了，而你，沒(méi)有。中國(guó)的慈善愛(ài)心事業(yè)并不發(fā)達(dá)，沒(méi)有發(fā)展到能夠挑肥揀瘦的時(shí)代。所以，“做”才是重要的，“說(shuō)”誰(shuí)都會(huì)，而“做”則是考驗(yàn)一個(gè)人素質(zhì)的行為。愛(ài)心是可以傳遞的，需要心與心的交流，愛(ài)與愛(ài)的碰撞。彼此有共同的愛(ài)心，帶動(dòng)其他人，一同投入到愛(ài)心實(shí)踐中去，摒棄那些徒勞的話語(yǔ)，讓愛(ài)心匯集，讓感動(dòng)傳遞，讓明天的你我更美麗。如果道德是拷問(wèn)良知的守護(hù)，一個(gè)擁有愛(ài)心之人，愿把愛(ài)心付諸實(shí)踐的人永遠(yuǎn)不會(huì)滑向道德淪落的深淵，總是站得更高，審視著愛(ài)心洪流的聚集。如果藥劑師能多一些對(duì)病人的理解和關(guān)愛(ài)，哪怕僅僅是同意病人家屬賒賬的請(qǐng)求，這個(gè)案件就不會(huì)發(fā)生，藥劑師的藥就不會(huì)丟，病人家屬也不會(huì)有牢獄之災(zāi)。我寧愿做一條紅絲帶，把有愛(ài)心之人系在一起，用共同的雙手，奉獻(xiàn)愛(ài)心，你準(zhǔn)備好了嗎？【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。從材料來(lái)看，這是一篇材料作文，審題時(shí)，可根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息構(gòu)思立意。材料中的關(guān)鍵信息：海因茨為救人而偷竊藥；藥劑師為錢而拒絕救人。故事的核心問(wèn)題就是海因茨應(yīng)不應(yīng)該偷藥?？梢詮囊韵陆嵌确治觯簭暮Ｒ虼牡慕嵌瓤?，可立意為：規(guī)則和道德的沖突；生命價(jià)值與規(guī)則價(jià)值的沖突；生命價(jià)值是第一位的，生命高于一切；人應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵循社會(huì)規(guī)范。從藥劑師角度，可立意：商人不能唯利是圖；賺錢，也應(yīng)尊重生命；愛(ài)心不是說(shuō)說(shuō)而已；打擊壟斷，還消費(fèi)者公平；自由自愿，市場(chǎng)交易；商人不是慈善家等。從警察角度，可立意：法規(guī)高于一切；觸犯法律，必受懲罰等。僅從單一角度立意是可以的，但如果能對(duì)道德、生命、法律、價(jià)值等關(guān)系進(jìn)行一些辯證性思考，作文分?jǐn)?shù)會(huì)更高。比如從尊重生命，愛(ài)心不是說(shuō)說(shuō)而已這個(gè)角度，來(lái)倡導(dǎo)大愛(ài)，呼喚社會(huì)的溫暖和諧?？蓪懹洈⑽模部蓪懽h論文，要注意擬一個(gè)出彩的題目。例如《以愛(ài)感人，以心動(dòng)人》《愛(ài)要出于心，愛(ài)要源自真》《愛(ài)有形，愛(ài)有心》《讓愛(ài)在無(wú)聲中傳播》《規(guī)于心，歸于心》《帶真愛(ài)前行》《別讓愛(ài)心，迷失了方向》素材：名言不以規(guī)矩，不能成方圓。——孟子世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩、秩序各就各位——萊蒙特求必欲得，禁必欲止，令必欲行?！丁芬?guī)則意味著光明和安寧，意味著內(nèi)在的自我控制，規(guī)則就是力量，秩序是人類最大的需要，是真正的幸福所在?！⒚谞栆页鰜?lái)我值多少，那是別人的事情，主要的是能夠獻(xiàn)出自己。——屠格涅夫有一分熱，發(fā)一分光?！斞浮　∫拱鸦ㄇ那牡亻_放了，卻讓白日去領(lǐng)受謝詞?！└?duì)栍腥∮猩岬娜硕嗝葱腋?，寡情的守?cái)奴才是不幸?！斶_(dá)基幸福在于為別人而生活?！蟹蛲袪査固┮粋€(gè)人若能為別人的生命與人道的法則著想?？v使他正在為自己的生命掙扎，并處于極大的壓力之下，也不會(huì)全無(wú)回報(bào)的?！窦獱柕湫驼摀?jù)日本的道路十分狹窄，所謂的國(guó)道只有上下兩條車道，賽車的場(chǎng)景蔚然壯觀，但沒(méi)有一個(gè)維持秩序的警察，也沒(méi)有看到一輛車從空蕩蕩的下行車道向前超速行使，甚至沒(méi)有人鳴笛催促前面的車輛。一百多公里的公路大塞車，日本人竟然臨窄不亂，七八個(gè)小時(shí)的等待，日本人竟然不急，如此守規(guī)則，萬(wàn)眾一心的民族，真是令人可怕又可敬。偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家列寧雖然工作繁忙，但十分注意遵守公共秩序。有一次，列寧忙碌了一個(gè)上午，處理了很多日常事務(wù)，批閱了很多文件。休息的時(shí)候，他用手摸了一下頭發(fā)，發(fā)覺(jué)頭發(fā)實(shí)在太長(zhǎng)了，決定抽時(shí)間去克里姆林宮理發(fā)室理發(fā)。當(dāng)時(shí)，這個(gè)理發(fā)室只有兩個(gè)理發(fā)師，忙不過(guò)來(lái)，很多人都坐著排隊(duì)，等候理發(fā)。他問(wèn)哪位同志是最后一位，準(zhǔn)備排隊(duì)等候。排隊(duì)理發(fā)的同志們都知道列寧日理萬(wàn)機(jī)，時(shí)間極其寶貴，于是爭(zhēng)著請(qǐng)列寧先理發(fā)?？墒橇袑巺s微笑著對(duì)大家說(shuō)：“謝謝同志們的好意。不過(guò)這樣做是不對(duì)的，每個(gè)人都應(yīng)該遵守公共秩序，按照先后次序理發(fā)?！彼f(shuō)完后，就排到最后一位同志的后面，耐心等候理發(fā)了。一次，周恩來(lái)總理去北戴河，需要看世界地圖和一些書籍。工作人員給北戴河文化館打電話，說(shuō)有位領(lǐng)導(dǎo)要看世界地圖和其他一些書籍。接電話的小黃回答：“我們有規(guī)定，圖書不外借，要看請(qǐng)自己來(lái)?！敝芏鱽?lái)便冒雨到圖書館借書。小黃一見(jiàn)是周總理，心里很懊悔，總理和藹地說(shuō)：“無(wú)論誰(shuí)都要遵守制度?！痹谝淮问榔官惿?，瑞典選手瓦爾德內(nèi)爾與我國(guó)選手的一場(chǎng)精彩比賽，那是一場(chǎng)極重要的賽事，關(guān)系著兩位運(yùn)動(dòng)員能否順利闖入決賽，所以打得特別賣力。在最后的關(guān)鍵時(shí)刻，我國(guó)選手在一次回防中，將球匆忙打向?qū)γ?，如電光火石般落在桌沿外，因?yàn)閯?dòng)作太急驟了，在經(jīng)歷了短暫的寂靜之后，賽場(chǎng)上爆發(fā)了雷鳴般的掌聲。那位瑞典選手因我國(guó)選手的失誤而贏得了比賽。然而，在喧鬧沸騰的賽場(chǎng)上，大家看到了一個(gè)孤零零但執(zhí)著的手勢(shì)高舉著，原來(lái)是瑞典選手在向裁判和觀眾示意：中國(guó)選手打的是擦邊球，后者才是真正的勝利者。大家在明了事情的真相后，既對(duì)這位瑞典選手沒(méi)有贏得比賽而感到惋惜，更以熱烈的掌聲回報(bào)他的坦蕩和率真的人性。賽后，當(dāng)記者問(wèn)他為什么要舉起那個(gè)手勢(shì)的時(shí)候，他說(shuō)：“規(guī)則，讓我別無(wú)選擇！”詹天佑為國(guó)不計(jì)名利：近代科學(xué)先驅(qū)、著名工程師詹天佑，在國(guó)內(nèi)一無(wú)資本、二無(wú)技術(shù)、三無(wú)人才的艱難局面面前，滿懷愛(ài)國(guó)熱情，受命修建京張鐵路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山嶺嶺，只用了4年時(shí)間花費(fèi)500萬(wàn)元，就修成了外國(guó)人計(jì)劃需要7年時(shí)間花費(fèi)900萬(wàn)元才能修完的京張鐵路 。前來(lái)參觀的外國(guó)專家無(wú)不震驚和贊嘆。當(dāng)時(shí)，美國(guó)有所大學(xué)為表彰詹天佑的成就，決定授予他工科博士學(xué)位，并請(qǐng)他參加儀式?？墒?，詹天佑正擔(dān)負(fù)著另一條鐵路的設(shè)計(jì)任務(wù)，他毅然謝絕了邀請(qǐng)。他這種為國(guó)家不為個(gè)人功名的精神，贏得了國(guó)內(nèi)外的稱贊。袁隆平他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。諾貝爾是安全炸藥和無(wú)煙火藥的發(fā)明人。他把畢生的精力都用在研制炸藥上。研制成功后，贏得了大量專利權(quán)，積累了許多財(cái)富。1896年，諾貝爾逝世前決定把3300萬(wàn)克朗作為基金，用每年的利息，獎(jiǎng)給世界上杰出人物，促進(jìn)科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展。他在遺囑中說(shuō)：“這獎(jiǎng)金不論國(guó)籍、人種和語(yǔ)言，只發(fā)給確實(shí)對(duì)人類有不可磨滅的貢獻(xiàn)的人。”諾貝爾為科學(xué)奉獻(xiàn)了一生，諾貝爾獎(jiǎng)則永遠(yuǎn)地促進(jìn)科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展。鄧稼先毅然接受開拓祖國(guó)核事業(yè)重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向大戈壁。從此，他從物理學(xué)界的講臺(tái)上消失了。20多個(gè)春秋過(guò)后，頭發(fā)里夾著大戈壁沙粒的鄧稼先回來(lái)了，“兩彈元?jiǎng)住钡拿烂砰_始傳揚(yáng)，鄧稼先的名字才重新出現(xiàn)在普通人的中間?！军c(diǎn)睛】對(duì)材料作文審題立意，構(gòu)思行文要注意如下幾點(diǎn)。一、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。我們知道，許多事情的發(fā)生、發(fā)展都是有其內(nèi)在原因的，特別是當(dāng)前一些新生事物，更是當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。因此，面對(duì)一件事情，我們首先應(yīng)當(dāng)“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)”，探究其內(nèi)在原因。也就是說(shuō)，面對(duì)作文材料，我們首先可以考慮從事件發(fā)生的原因或反映的本質(zhì)這一角度立意。二、從辯證的角度分析問(wèn)題。作文材料中的事件，很多情況下是利弊互見(jiàn)，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，以使考生可以結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與思考，對(duì)事件“表明態(tài)度，闡述看法”，從而考查考生的思辨能力。三、明確主體作分析。眾所周知，一件事情會(huì)涉及不同的主體。因此，對(duì)于作文材料，我們可以從不同的涉事主體出發(fā)，引發(fā)不同的議論角度。組織成文時(shí)，可以以其中一個(gè)角度為主，其他角度為次；也可幾個(gè)角度的議論內(nèi)容平分筆力。四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)求拓展。為了增強(qiáng)作文的思想深刻性，使作文更具現(xiàn)實(shí)意義，材料作文還須在就事論事之外，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)作拓展議論。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在沙漠中，水果是稀少的。天神叫來(lái)一位先知，對(duì)他說(shuō)：“每個(gè)人一天只能吃一個(gè)水果?！边@成了一個(gè)習(xí)俗，被遵循了很多代。因?yàn)槟切](méi)有被吃掉的水果給沙漠提供了種子，所以長(zhǎng)出了越來(lái)越多的果樹。但是，那里的人們?nèi)匀皇敲咳嗣刻熘怀砸粋€(gè)水果—他們一直忠實(shí)于古代先知的訓(xùn)誡。結(jié)果多出來(lái)的水果掉到地上腐爛了。天神叫來(lái)了一位新的先知，對(duì)他說(shuō)：“讓他們想吃多少水果就吃多少。同時(shí)，讓他們分享這些豐收的果實(shí)?！边@位先知帶著這個(gè)新信息來(lái)到了該地。但是，他被亂石砸死了——此時(shí)舊習(xí)俗已經(jīng)根深蒂固于每個(gè)居民的頭腦之中。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套