【文章內(nèi)容簡介】 傳統(tǒng)文化的最重要一脈，孔子儒學(xué)在此不僅彰顯出開創(chuàng)性、典范性價值，更淬煉出后世文藝載道安邦、經(jīng)世致用的實踐品格和人文精神?？梢哉f，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生生不息，很大程度上要歸功于孔子及儒家的文化自覺。 ④其次，孔子尤為看重“以詩為教”“以美養(yǎng)善”的“會通性”?！霸娊獭北仨氁宰鹬匚乃囎陨淼奶厥庑浴徝酪?guī)律性為基礎(chǔ)，否則就會失去它所特有的寓教于樂、潤物無聲的魅力?？鬃邮种匾曃乃嚒安谎灾獭钡奶刭|(zhì)，在講文藝的社會作用時，始終把“興于詩”作為前提和基礎(chǔ)。由此以來，中國文藝逐步確立“詩緣情”“詩言志”的主流傳統(tǒng)，匯聚劉勰、王昌齡、王夫之、王國維等人智慧的中國特色的“意境”理論，也正是賡續(xù)孔子的文藝思想發(fā)揚所得。 ⑤今天的文藝家們按照美的規(guī)律去激活文論傳統(tǒng)的生命力，進而在兼收并蓄古今中外異質(zhì)文化因子的基礎(chǔ)上，再續(xù)中華民族自信、自覺和自豪的心魂。（選自王杰泓《詩與教》，《光明日報》2018年5月7日）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ） A.孔子對于《詩經(jīng)》的評論被稱為“詩教”觀，這也是“仁學(xué)”的有機組成部分。B.“興觀群怨”體現(xiàn)了重“教”也重“詩”的文藝觀，是孔子文藝觀的鮮明特色。C.立足于現(xiàn)實生活，強調(diào)社會教化意義，這是孔子“詩教”文藝觀的最突出特點。D.“詩言志”的文藝傳統(tǒng)、自古以來的文藝理論，都是孔子文藝思想影響的產(chǎn)物。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A.文章首段通過引用孔子對《韶》《武》的評價，論證了孔子更重文藝內(nèi)容的觀點。B.文章通過舉例論證，闡述了“教”與“詩”的辯證關(guān)系，強調(diào)了二者的有機統(tǒng)一。C.文章基于延續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的立場，論述了“詩教”觀對于重塑當代文化的意義。D.文章以孔子“詩教”觀對傳統(tǒng)文藝有重大影響為前提，論述了孔子文藝觀的特色。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ） A.孔子更看重文藝的道德教化功能，與其所處的時代背景及當時的社會理想息息相關(guān)。B.從社會功用層面看，“詩教”的文藝觀強調(diào)“詩”的文藝審美，也是為了更好地“教”。C.“詩教”文藝觀的“在地性”體現(xiàn)了“教”的層面，“會通性”體現(xiàn)了“詩”的層面。D.重塑當代中國文化，須從社會教化的“教”，逐漸過渡到尊重文藝自身審美規(guī)律的“詩”。【答案】 （1）C（2）D（3）D 【解析】【分析】（1）A項偷換概念，根據(jù)文本“作為‘仁學(xué)’的有機組成部分，孔子的文藝觀主要通過他對《詩經(jīng)》的評論提出，因此又被稱作‘詩教’觀?！笨芍霸娊獭庇^是指孔子對《詩經(jīng)》評論中所包含的文藝觀，而非評論本身。B項錯把論據(jù)當論點，根據(jù)文本第二段，孔子文藝觀的鮮明特色是“在重‘教’的同時并不忽視‘詩’”，“興觀群怨”只是說明這個特色的例證。D項言過其實，并非“自古以來的文藝理論都是孔子文藝思想影響的產(chǎn)物”。故選C。（2）D項，根據(jù)文本論述“孔子‘詩教’觀對傳統(tǒng)文藝有重大影響”是結(jié)論，不是前提，邏輯倒置。故選D。（3）D項，文章結(jié)尾雖然強調(diào)了“詩”的重要性，但縱觀全文，重“教”重“詩”、以“教”為本才是文章論述的中心。故選D。故答案為：⑴C；⑵D；⑶D；【點評】（1）此題考查篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。找準選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。（2）本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。（3）此題考查學(xué)生運用文本知識進行推斷的能力。此類題這實際上是運用原文所提供的知識、結(jié)論，在原文允許的范圍內(nèi)，通過實踐進行運用，推出原文沒有直接表述的觀點，或者得出原文所沒有必要直接得出的結(jié)論，或者提出新的看法。5．閱讀下面的文字，完成各題。 一年多來，面對美方不斷升級中美經(jīng)貿(mào)摩擦，中國政府堅決維護國家核心利益與人民根本利益。當前，輿論戰(zhàn)已成為貿(mào)易戰(zhàn)的一部分，堅持正確的輿論導(dǎo)向，弘揚愛國主義精神，尤為重要。 愛國主義精神具有深厚的歷史性。愛國主義精神具有厚重的文化底蘊，是中華民族的文化基因與精神血脈。泱泱五千年的文明史和中國共產(chǎn)黨近百年之奮斗史，書寫了中華民族奮進途中的艱辛與血淚?？梢哉f，中華民族奮進的歷史進程，就是愛國主義精神不斷形成，積聚與升華的歷史進程。歷經(jīng)歲月洗禮，愛國主義精神深深鐫刻在華夏文明的血脈中，鑄刻在每位華夏兒女的心靈中，成為中華民族的精神特質(zhì)。 愛國主義精神具有極強的傳承力與感染力。習近平總書記曾這樣描述在抗擊侵略中的中國人民：“面對民族存亡的空前危機，中國人民的愛國熱情像火山一樣進發(fā)出來。全體中華兒女眾志成城，共御外侮，為民族而戰(zhàn)，為祖國而戰(zhàn)，為尊嚴而戰(zhàn)，匯聚起氣勢磅礴的力量?！睈蹏髁x精神在國家遭受危機時能夠引領(lǐng)思想、集聚力量，凝聚人心，具有極強的感染力與號召力。我們面對美國霸凌主義不會屈服與退縮，中華民族偉大的愛國主義精神必將一如既往地發(fā)揮出強大而深遠的傳承力與感染力。 愛國主義精神具有堅韌性，頑強性與理性。中華民族在幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中，曾面臨無數(shù)風險與考驗，愛國主義精神表現(xiàn)為中華民族在多災(zāi)多難中磨煉而出的斗爭之堅韌、拼搏之頑強與奮爭之理性，是支撐起中華民族的精神脊梁。中華民族在愛國主義精神引領(lǐng)下迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。中國今天所取得的成就不是天上掉下來的，更不是美國一些政客所謂美國施舍的，而是在愛國主義精神的引領(lǐng)下，用堅韌不拔的意志、頑強拼搏的汗水與出類拔萃的智慧干出來的?！按笱呵嗨桑嗨赏η抑??！泵婪桨l(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)不會阻斷中國發(fā)展之路，任何恫嚇和威脅伎倆只會激發(fā)中國人民攻堅克難的勇氣、砥礪奮進的士氣與敢教日月?lián)Q新天的硬氣。 中國人民在中美貿(mào)易戰(zhàn)中表現(xiàn)出的愛國主義并不是民粹主義，而是一種天然質(zhì)樸的情感。面對美方不斷升級對華經(jīng)貿(mào)摩擦，素有深厚愛國主義情懷的中國人民在言論和行動上同國家的立場和行動高度一致，這是再樸素自然不過的情感，再正常不過的態(tài)度，再合理不過的行為。給這樣淳樸的愛國主義插上民粹主義的標簽，顯然是錯誤的。 中國人民在中美貿(mào)易戰(zhàn)中表現(xiàn)出的愛國主義也不是狹隘的民族主義，而是一種理性開放、成熟求是的心態(tài)。在美方不斷升級對華經(jīng)貿(mào)摩擦的情況下，中華兒女團結(jié)一致，堅定支持捍衛(wèi)國家利益和民族尊嚴，這不是狹隘的民族主義，而是中華民族自立自強，維護民族尊嚴之表現(xiàn)。同時；面對美方打壓，中國政府和人民特別強調(diào)要“集中力量做好自己的事”，并沒有出現(xiàn)情緒化、排外性的行為。將這種理性成熟的愛國主義視為民族主義，顯然是混淆是非的奇談怪論。 毫無疑問，面對洶涌而來的史上規(guī)模最大的貿(mào)易戰(zhàn)，我們更需弘揚理性的愛國主義精神，反對情緒宣泄式的非理智“愛國”行為，防止各種形式的民粹主義行為和極端民族主義行為，維護中國的道義形象，彰顯中國的堅韌力量，傳播中國的積極主張，努力贏得國際社會對反對貿(mào)易保護主義、反對貿(mào)易霸凌主義的支持。 中美經(jīng)貿(mào)摩擦不僅是貿(mào)易之戰(zhàn)，更是一場持久的綜合角力。我們需認清貿(mào)易戰(zhàn)的實質(zhì)，堅持以愛國主義為引領(lǐng)，始終保持自強不息的定力、自力更生的能力與愛國奮斗的動力，做好全方位應(yīng)戰(zhàn)。（摘編自張彥《豈能把愛國情懷視為民粹主義》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ） A.中美貿(mào)易摩擦已升級為輿論戰(zhàn)，堅持正確輿論導(dǎo)向、弘揚愛國主義精神尤為重要。B.愛國主義精神具有深厚的歷史性，極強的傳承力、感染力，以及堅韌性，頑強性和理性。C.愛國主義精神，是在中國共產(chǎn)黨近百年之奮斗史中不斷形成，積聚與升華而成的。D.面對史上規(guī)模最大的貿(mào)易戰(zhàn)，中國政府和人民最重要的是“集中力量做好自己的事”。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A.文章采用遞進式結(jié)構(gòu)，不僅說明了愛國主義“是什么”，也回答了“怎么做”的問題。B.文章主體部分破立結(jié)合，重點闡釋了愛國主義的鮮明特征，并批駁了兩種錯誤觀點。C.文章引用習近平總書記的一段話，是為了論述愛國主義精神的深厚歷史性及其現(xiàn)實意義。D.文章最后強調(diào)要弘揚理性的愛國主義精神，認清中美貿(mào)易戰(zhàn)實質(zhì)，準備全方位應(yīng)戰(zhàn)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ） A.愛國主義精神是中華民族的文化基因與精神血脈，從來就是支撐中華民族戰(zhàn)勝困難奪取勝利的精神脊梁。B.中華民族實現(xiàn)從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，不是靠僥幸的機遇、他人的施舍，而是靠愛國主義精神引領(lǐng)下的奮斗。C.美方發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)，進行恫嚇威脅，不會給中國發(fā)展帶來困難和影響，只會更加激發(fā)中國人民的勇氣、士氣與硬氣。D.不能把質(zhì)樸，理性的愛國主義視為民粹主義、狹隘民族主義，同時應(yīng)防止各種形式的民粹主義和極端民族主義行為?！敬鸢浮?（1）B（2）C（3）C 【解析】【分析】（1）A項，“中美貿(mào)易摩擦已升級為輿論戰(zhàn)”錯誤，原文是“面對美方不斷升級中美經(jīng)貿(mào)摩擦，中國政府堅決維護國家核心利益與人民根本利益。當前，輿論戰(zhàn)已成為貿(mào)易戰(zhàn)的一部分”可見不斷升級的是“經(jīng)貿(mào)摩擦”，輿論戰(zhàn)成為了貿(mào)易戰(zhàn)的一部分；C項，“是在中國共產(chǎn)黨近百年之奮斗史中不斷形成”一句中“中國共產(chǎn)黨近百年之奮斗史”偷換概念，原文是“中華民族奮進的歷史進程，就是愛國主義精神不斷形成，積聚與升華的歷史進程”，可見愛國主義精神形成于“中華民族奮進的歷史進程”；D項“最重要的”于文無據(jù)，原文是“面對美方打壓，中國政府和人民特別強調(diào)要‘集中力量做好自己的事’”，是“特別強調(diào)”，并未說“最重要”。故選B。（2）C項，“是為了論述愛國主義精神的深厚歷史性及其現(xiàn)實意義”張冠李戴。原文是“愛國主義精神具有極強的傳承力與感染力。習近平總書記曾這樣描述在抗擊侵略中的中國人民……”，可見，文章引用習近平總書記的一段話，主要是為了論述愛國主義精神具有極強的傳承力、感染力，并揭示其現(xiàn)實意義。故選C。（3）C項，“不會給中國發(fā)展帶來困難和影響”不合事實，原文的表述是“不會阻斷中國發(fā)展之路”。故選C。故答案為：⑴B；⑵C；⑶C；【點評】（1）本題考查學(xué)生篩選信息、把握信息要點的能力。這類題，首先要求學(xué)生整體閱讀文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔細閱讀題干及每一選項，把握每一選項的關(guān)鍵信息；最后根據(jù)選項的關(guān)鍵信息認真比對原文，并會根據(jù)原文內(nèi)容作進一步的合理推斷與分析。試題錯誤設(shè)置的方式一般是“強拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”“混淆未然與已然、部分與整體”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項尋找細微的差別，找出答案。（2）此題考查對論述文論證的分析能力。這類題，首先應(yīng)讀懂文章，理清文章思路，把握文章主要內(nèi)容。然后分清文章的觀點與論據(jù)，以及論證的方式等。這需要深入分析論證思路是如何一步步展開的，也需要掌握常見論證方法的大體規(guī)律。（3）此題考查學(xué)生把握作者主要觀點、篩選整合信息要點的能力。這類題，首先要求學(xué)生整體閱讀文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔細閱讀題干及每一選項，把握每一選項的關(guān)鍵信息；最后根據(jù)選項的關(guān)鍵信息認真比對原文，并會根據(jù)原文內(nèi)容作進一步的合理推斷與分析。6．閱讀下面文字，完成小題。 家（節(jié)選）巴金 祖父在床上呻吟著，奇怪的藥和藥引煎在藥罐里，成了一碗碗濃黑的苦水。然而祖父服了藥，病反而加重起來。祖父的病并沒有給這家庭帶來大的騷亂，人們依然在笑，在哭，在爭鬧，在爭斗。 醫(yī)藥不能夠有大的效力，于是人們便開始求助于迷信。這全是由貧弱的腦筋里想出來，可如今卻由陳姨太發(fā)起而為那幾個所謂“熟讀圣賢書”的人所主持而奉行了。一個無知識的婦人居然成了一種支配的勢力，其結(jié)果便是一個鬼的世界代替了人的世界。 最初是幾個道士在大廳上作法念咒。到了夜深人靜時，便由陳姨太一個人在天井里拜菩薩?！耙姽?！”覺慧罵著?！澳阒慌涓蛇@些事！” 然而另一個花樣來了，這就是克明、克安、克定三弟兄的祭天。三人過于嚴肅以至成了滑稽的樣子。覺慧的批評也是同樣的：“見鬼！”幾個鐘頭以前，克安和克定還在打牌，喝酒，和女人調(diào)笑，現(xiàn)在卻跪在這里誦讀那愿意代替祖父死的禱告辭。 在覺慧想著“你們的手段不過如此”的時候，新的花樣又來了。這一次不是“見鬼”，卻是“捉鬼”。傍晚，每個房間的門都緊閉著，霎時間全公館變成一個靜寂的世界，顯得很凄慘。不知從什么地方請來了一個尖臉的巫師，在院子里跑來跑去，做出種種凄慘駭人的怪叫和姿勢，把病人駭?shù)糜帽簧w蒙了頭而驚叫起來。滿屋是濃黑的煙，爆發(fā)的火光和松香的氣味，地板也燒焦了兩處。 然而花樣又來了，據(jù)說這公館里到處都布滿著鬼。這說法也有些人不相信，可是沒有一個人敢出來反對。覺慧雖然有這勇氣，然而沒有人聽他的話。于是決定在第二天晚上舉行大掃除，要捉盡每個房間里的鬼，說是這樣祖父的病才可以痊愈。于是第二次的滑稽劇又在預(yù)定的時間開演了。 有的人躲開了，小孩哭著，女人嘆息著。 覺慧心里充滿了憤怒。他覺得身子被壓得不能動彈，周圍盡是黑暗。他想他不能屈服，不能讓這樣的事在他的眼前出現(xiàn)。 不久那巫師走到了覺慧的房門口敲門。覺慧在里面大聲叫著：“我不開。我這里沒有鬼！” 忽然有人在外面猛烈地插著門。他的憤怒被激動起來了：“你們究竟要做什么！” “慧侄，快開門”，是三叔克明的聲音?！澳阋靼资吕?，大家都希望著祖父病好，難道你一個人就不愿意？” “我不開！”他煩躁地在房里躺著，覺得頭腦快要爆裂了。 “三少爺，你不顧到你爺爺?shù)牟?？你這樣不孝順！” 覺慧注意到了一個熟悉的尖銳女音，這是他平日討厭聽的，這時卻挾著