【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 傳統(tǒng)文化的最重要一脈，孔子儒學(xué)在此不僅彰顯出開(kāi)創(chuàng)性、典范性價(jià)值，更淬煉出后世文藝載道安邦、經(jīng)世致用的實(shí)踐品格和人文精神?？梢哉f(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生生不息，很大程度上要?dú)w功于孔子及儒家的文化自覺(jué)。 ④其次，孔子尤為看重“以詩(shī)為教”“以美養(yǎng)善”的“會(huì)通性”?！霸?shī)教”必須以尊重文藝自身的特殊性、審美規(guī)律性為基礎(chǔ)，否則就會(huì)失去它所特有的寓教于樂(lè)、潤(rùn)物無(wú)聲的魅力。孔子十分重視文藝“不言之教”的特質(zhì)，在講文藝的社會(huì)作用時(shí)，始終把“興于詩(shī)”作為前提和基礎(chǔ)。由此以來(lái)，中國(guó)文藝逐步確立“詩(shī)緣情”“詩(shī)言志”的主流傳統(tǒng)，匯聚劉勰、王昌齡、王夫之、王國(guó)維等人智慧的中國(guó)特色的“意境”理論，也正是賡續(xù)孔子的文藝思想發(fā)揚(yáng)所得。 ⑤今天的文藝家們按照美的規(guī)律去激活文論傳統(tǒng)的生命力，進(jìn)而在兼收并蓄古今中外異質(zhì)文化因子的基礎(chǔ)上，再續(xù)中華民族自信、自覺(jué)和自豪的心魂。（選自王杰泓《詩(shī)與教》，《光明日?qǐng)?bào)》2018年5月7日）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A.孔子對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)論被稱為“詩(shī)教”觀，這也是“仁學(xué)”的有機(jī)組成部分。B.“興觀群怨”體現(xiàn)了重“教”也重“詩(shī)”的文藝觀，是孔子文藝觀的鮮明特色。C.立足于現(xiàn)實(shí)生活，強(qiáng)調(diào)社會(huì)教化意義，這是孔子“詩(shī)教”文藝觀的最突出特點(diǎn)。D.“詩(shī)言志”的文藝傳統(tǒng)、自古以來(lái)的文藝?yán)碚?，都是孔子文藝思想影響的產(chǎn)物。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.文章首段通過(guò)引用孔子對(duì)《韶》《武》的評(píng)價(jià)，論證了孔子更重文藝內(nèi)容的觀點(diǎn)。B.文章通過(guò)舉例論證，闡述了“教”與“詩(shī)”的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了二者的有機(jī)統(tǒng)一。C.文章基于延續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的立場(chǎng)，論述了“詩(shī)教”觀對(duì)于重塑當(dāng)代文化的意義。D.文章以孔子“詩(shī)教”觀對(duì)傳統(tǒng)文藝有重大影響為前提，論述了孔子文藝觀的特色。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ） A.孔子更看重文藝的道德教化功能，與其所處的時(shí)代背景及當(dāng)時(shí)的社會(huì)理想息息相關(guān)。B.從社會(huì)功用層面看，“詩(shī)教”的文藝觀強(qiáng)調(diào)“詩(shī)”的文藝審美，也是為了更好地“教”。C.“詩(shī)教”文藝觀的“在地性”體現(xiàn)了“教”的層面，“會(huì)通性”體現(xiàn)了“詩(shī)”的層面。D.重塑當(dāng)代中國(guó)文化，須從社會(huì)教化的“教”，逐漸過(guò)渡到尊重文藝自身審美規(guī)律的“詩(shī)”。【答案】 （1）C（2）D（3）D 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)偷換概念，根據(jù)文本“作為‘仁學(xué)’的有機(jī)組成部分，孔子的文藝觀主要通過(guò)他對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)論提出，因此又被稱作‘詩(shī)教’觀?！笨芍霸?shī)教”觀是指孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》評(píng)論中所包含的文藝觀，而非評(píng)論本身。B項(xiàng)錯(cuò)把論據(jù)當(dāng)論點(diǎn)，根據(jù)文本第二段，孔子文藝觀的鮮明特色是“在重‘教’的同時(shí)并不忽視‘詩(shī)’”，“興觀群怨”只是說(shuō)明這個(gè)特色的例證。D項(xiàng)言過(guò)其實(shí)，并非“自古以來(lái)的文藝?yán)碚摱际强鬃游乃囁枷胗绊懙漠a(chǎn)物”。故選C。（2）D項(xiàng)，根據(jù)文本論述“孔子‘詩(shī)教’觀對(duì)傳統(tǒng)文藝有重大影響”是結(jié)論，不是前提，邏輯倒置。故選D。（3）D項(xiàng)，文章結(jié)尾雖然強(qiáng)調(diào)了“詩(shī)”的重要性，但縱觀全文，重“教”重“詩(shī)”、以“教”為本才是文章論述的中心。故選D。故答案為：⑴C；⑵D；⑶D；【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。（3）此題考查學(xué)生運(yùn)用文本知識(shí)進(jìn)行推斷的能力。此類題這實(shí)際上是運(yùn)用原文所提供的知識(shí)、結(jié)論，在原文允許的范圍內(nèi)，通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行運(yùn)用，推出原文沒(méi)有直接表述的觀點(diǎn)，或者得出原文所沒(méi)有必要直接得出的結(jié)論，或者提出新的看法。5．閱讀下面的文字，完成各題。 一年多來(lái)，面對(duì)美方不斷升級(jí)中美經(jīng)貿(mào)摩擦，中國(guó)政府堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家核心利益與人民根本利益。當(dāng)前，輿論戰(zhàn)已成為貿(mào)易戰(zhàn)的一部分，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，尤為重要。 愛(ài)國(guó)主義精神具有深厚的歷史性。愛(ài)國(guó)主義精神具有厚重的文化底蘊(yùn)，是中華民族的文化基因與精神血脈。泱泱五千年的文明史和中國(guó)共產(chǎn)黨近百年之奮斗史，書(shū)寫(xiě)了中華民族奮進(jìn)途中的艱辛與血淚。可以說(shuō)，中華民族奮進(jìn)的歷史進(jìn)程，就是愛(ài)國(guó)主義精神不斷形成，積聚與升華的歷史進(jìn)程。歷經(jīng)歲月洗禮，愛(ài)國(guó)主義精神深深鐫刻在華夏文明的血脈中，鑄刻在每位華夏兒女的心靈中，成為中華民族的精神特質(zhì)。 愛(ài)國(guó)主義精神具有極強(qiáng)的傳承力與感染力。習(xí)近平總書(shū)記曾這樣描述在抗擊侵略中的中國(guó)人民：“面對(duì)民族存亡的空前危機(jī)，中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情像火山一樣進(jìn)發(fā)出來(lái)。全體中華兒女眾志成城，共御外侮，為民族而戰(zhàn)，為祖國(guó)而戰(zhàn)，為尊嚴(yán)而戰(zhàn)，匯聚起氣勢(shì)磅礴的力量?！睈?ài)國(guó)主義精神在國(guó)家遭受危機(jī)時(shí)能夠引領(lǐng)思想、集聚力量，凝聚人心，具有極強(qiáng)的感染力與號(hào)召力。我們面對(duì)美國(guó)霸凌主義不會(huì)屈服與退縮，中華民族偉大的愛(ài)國(guó)主義精神必將一如既往地發(fā)揮出強(qiáng)大而深遠(yuǎn)的傳承力與感染力。 愛(ài)國(guó)主義精神具有堅(jiān)韌性，頑強(qiáng)性與理性。中華民族在幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，曾面臨無(wú)數(shù)風(fēng)險(xiǎn)與考驗(yàn)，愛(ài)國(guó)主義精神表現(xiàn)為中華民族在多災(zāi)多難中磨煉而出的斗爭(zhēng)之堅(jiān)韌、拼搏之頑強(qiáng)與奮爭(zhēng)之理性，是支撐起中華民族的精神脊梁。中華民族在愛(ài)國(guó)主義精神引領(lǐng)下迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。中國(guó)今天所取得的成就不是天上掉下來(lái)的，更不是美國(guó)一些政客所謂美國(guó)施舍的，而是在愛(ài)國(guó)主義精神的引領(lǐng)下，用堅(jiān)韌不拔的意志、頑強(qiáng)拼搏的汗水與出類拔萃的智慧干出來(lái)的。“大雪壓青松，青松挺且直?！泵婪桨l(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)不會(huì)阻斷中國(guó)發(fā)展之路，任何恫嚇和威脅伎倆只會(huì)激發(fā)中國(guó)人民攻堅(jiān)克難的勇氣、砥礪奮進(jìn)的士氣與敢教日月?lián)Q新天的硬氣。 中國(guó)人民在中美貿(mào)易戰(zhàn)中表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)主義并不是民粹主義，而是一種天然質(zhì)樸的情感。面對(duì)美方不斷升級(jí)對(duì)華經(jīng)貿(mào)摩擦，素有深厚愛(ài)國(guó)主義情懷的中國(guó)人民在言論和行動(dòng)上同國(guó)家的立場(chǎng)和行動(dòng)高度一致，這是再樸素自然不過(guò)的情感，再正常不過(guò)的態(tài)度，再合理不過(guò)的行為。給這樣淳樸的愛(ài)國(guó)主義插上民粹主義的標(biāo)簽，顯然是錯(cuò)誤的。 中國(guó)人民在中美貿(mào)易戰(zhàn)中表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)主義也不是狹隘的民族主義，而是一種理性開(kāi)放、成熟求是的心態(tài)。在美方不斷升級(jí)對(duì)華經(jīng)貿(mào)摩擦的情況下，中華兒女團(tuán)結(jié)一致，堅(jiān)定支持捍衛(wèi)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)，這不是狹隘的民族主義，而是中華民族自立自強(qiáng)，維護(hù)民族尊嚴(yán)之表現(xiàn)。同時(shí)；面對(duì)美方打壓，中國(guó)政府和人民特別強(qiáng)調(diào)要“集中力量做好自己的事”，并沒(méi)有出現(xiàn)情緒化、排外性的行為。將這種理性成熟的愛(ài)國(guó)主義視為民族主義，顯然是混淆是非的奇談怪論。 毫無(wú)疑問(wèn)，面對(duì)洶涌而來(lái)的史上規(guī)模最大的貿(mào)易戰(zhàn)，我們更需弘揚(yáng)理性的愛(ài)國(guó)主義精神，反對(duì)情緒宣泄式的非理智“愛(ài)國(guó)”行為，防止各種形式的民粹主義行為和極端民族主義行為，維護(hù)中國(guó)的道義形象，彰顯中國(guó)的堅(jiān)韌力量，傳播中國(guó)的積極主張，努力贏得國(guó)際社會(huì)對(duì)反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義、反對(duì)貿(mào)易霸凌主義的支持。 中美經(jīng)貿(mào)摩擦不僅是貿(mào)易之戰(zhàn)，更是一場(chǎng)持久的綜合角力。我們需認(rèn)清貿(mào)易戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為引領(lǐng)，始終保持自強(qiáng)不息的定力、自力更生的能力與愛(ài)國(guó)奮斗的動(dòng)力，做好全方位應(yīng)戰(zhàn)。（摘編自張彥《豈能把愛(ài)國(guó)情懷視為民粹主義》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A.中美貿(mào)易摩擦已升級(jí)為輿論戰(zhàn)，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神尤為重要。B.愛(ài)國(guó)主義精神具有深厚的歷史性，極強(qiáng)的傳承力、感染力，以及堅(jiān)韌性，頑強(qiáng)性和理性。C.愛(ài)國(guó)主義精神，是在中國(guó)共產(chǎn)黨近百年之奮斗史中不斷形成，積聚與升華而成的。D.面對(duì)史上規(guī)模最大的貿(mào)易戰(zhàn)，中國(guó)政府和人民最重要的是“集中力量做好自己的事”。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.文章采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，不僅說(shuō)明了愛(ài)國(guó)主義“是什么”，也回答了“怎么做”的問(wèn)題。B.文章主體部分破立結(jié)合，重點(diǎn)闡釋了愛(ài)國(guó)主義的鮮明特征，并批駁了兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。C.文章引用習(xí)近平總書(shū)記的一段話，是為了論述愛(ài)國(guó)主義精神的深厚歷史性及其現(xiàn)實(shí)意義。D.文章最后強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)理性的愛(ài)國(guó)主義精神，認(rèn)清中美貿(mào)易戰(zhàn)實(shí)質(zhì)，準(zhǔn)備全方位應(yīng)戰(zhàn)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ） A.愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族的文化基因與精神血脈，從來(lái)就是支撐中華民族戰(zhàn)勝困難奪取勝利的精神脊梁。B.中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，不是靠?jī)e幸的機(jī)遇、他人的施舍，而是靠愛(ài)國(guó)主義精神引領(lǐng)下的奮斗。C.美方發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)，進(jìn)行恫嚇威脅，不會(huì)給中國(guó)發(fā)展帶來(lái)困難和影響，只會(huì)更加激發(fā)中國(guó)人民的勇氣、士氣與硬氣。D.不能把質(zhì)樸，理性的愛(ài)國(guó)主義視為民粹主義、狹隘民族主義，同時(shí)應(yīng)防止各種形式的民粹主義和極端民族主義行為?！敬鸢浮?（1）B（2）C（3）C 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“中美貿(mào)易摩擦已升級(jí)為輿論戰(zhàn)”錯(cuò)誤，原文是“面對(duì)美方不斷升級(jí)中美經(jīng)貿(mào)摩擦，中國(guó)政府堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家核心利益與人民根本利益。當(dāng)前，輿論戰(zhàn)已成為貿(mào)易戰(zhàn)的一部分”可見(jiàn)不斷升級(jí)的是“經(jīng)貿(mào)摩擦”，輿論戰(zhàn)成為了貿(mào)易戰(zhàn)的一部分；C項(xiàng)，“是在中國(guó)共產(chǎn)黨近百年之奮斗史中不斷形成”一句中“中國(guó)共產(chǎn)黨近百年之奮斗史”偷換概念，原文是“中華民族奮進(jìn)的歷史進(jìn)程，就是愛(ài)國(guó)主義精神不斷形成，積聚與升華的歷史進(jìn)程”，可見(jiàn)愛(ài)國(guó)主義精神形成于“中華民族奮進(jìn)的歷史進(jìn)程”；D項(xiàng)“最重要的”于文無(wú)據(jù)，原文是“面對(duì)美方打壓，中國(guó)政府和人民特別強(qiáng)調(diào)要‘集中力量做好自己的事’”，是“特別強(qiáng)調(diào)”，并未說(shuō)“最重要”。故選B。（2）C項(xiàng)，“是為了論述愛(ài)國(guó)主義精神的深厚歷史性及其現(xiàn)實(shí)意義”張冠李戴。原文是“愛(ài)國(guó)主義精神具有極強(qiáng)的傳承力與感染力。習(xí)近平總書(shū)記曾這樣描述在抗擊侵略中的中國(guó)人民……”，可見(jiàn)，文章引用習(xí)近平總書(shū)記的一段話，主要是為了論述愛(ài)國(guó)主義精神具有極強(qiáng)的傳承力、感染力，并揭示其現(xiàn)實(shí)意義。故選C。（3）C項(xiàng)，“不會(huì)給中國(guó)發(fā)展帶來(lái)困難和影響”不合事實(shí)，原文的表述是“不會(huì)阻斷中國(guó)發(fā)展之路”。故選C。故答案為：⑴B；⑵C；⑶C；【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選信息、把握信息要點(diǎn)的能力。這類題，首先要求學(xué)生整體閱讀文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔細(xì)閱讀題干及每一選項(xiàng)，把握每一選項(xiàng)的關(guān)鍵信息；最后根據(jù)選項(xiàng)的關(guān)鍵信息認(rèn)真比對(duì)原文，并會(huì)根據(jù)原文內(nèi)容作進(jìn)一步的合理推斷與分析。試題錯(cuò)誤設(shè)置的方式一般是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無(wú)中生有”“偷換概念”“混淆未然與已然、部分與整體”等類型，答題時(shí)注意對(duì)全文的綜合理解，然后對(duì)照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別，找出答案。（2）此題考查對(duì)論述文論證的分析能力。這類題，首先應(yīng)讀懂文章，理清文章思路，把握文章主要內(nèi)容。然后分清文章的觀點(diǎn)與論據(jù)，以及論證的方式等。這需要深入分析論證思路是如何一步步展開(kāi)的，也需要掌握常見(jiàn)論證方法的大體規(guī)律。（3）此題考查學(xué)生把握作者主要觀點(diǎn)、篩選整合信息要點(diǎn)的能力。這類題，首先要求學(xué)生整體閱讀文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔細(xì)閱讀題干及每一選項(xiàng)，把握每一選項(xiàng)的關(guān)鍵信息；最后根據(jù)選項(xiàng)的關(guān)鍵信息認(rèn)真比對(duì)原文，并會(huì)根據(jù)原文內(nèi)容作進(jìn)一步的合理推斷與分析。6．閱讀下面文字，完成小題。 家（節(jié)選）巴金 祖父在床上呻吟著，奇怪的藥和藥引煎在藥罐里，成了一碗碗濃黑的苦水。然而祖父服了藥，病反而加重起來(lái)。祖父的病并沒(méi)有給這家庭帶來(lái)大的騷亂，人們依然在笑，在哭，在爭(zhēng)鬧，在爭(zhēng)斗。 醫(yī)藥不能夠有大的效力，于是人們便開(kāi)始求助于迷信。這全是由貧弱的腦筋里想出來(lái)，可如今卻由陳姨太發(fā)起而為那幾個(gè)所謂“熟讀圣賢書(shū)”的人所主持而奉行了。一個(gè)無(wú)知識(shí)的婦人居然成了一種支配的勢(shì)力，其結(jié)果便是一個(gè)鬼的世界代替了人的世界。 最初是幾個(gè)道士在大廳上作法念咒。到了夜深人靜時(shí)，便由陳姨太一個(gè)人在天井里拜菩薩?！耙?jiàn)鬼！”覺(jué)慧罵著?！澳阒慌涓蛇@些事！” 然而另一個(gè)花樣來(lái)了，這就是克明、克安、克定三弟兄的祭天。三人過(guò)于嚴(yán)肅以至成了滑稽的樣子。覺(jué)慧的批評(píng)也是同樣的：“見(jiàn)鬼！”幾個(gè)鐘頭以前，克安和克定還在打牌，喝酒，和女人調(diào)笑，現(xiàn)在卻跪在這里誦讀那愿意代替祖父死的禱告辭。 在覺(jué)慧想著“你們的手段不過(guò)如此”的時(shí)候，新的花樣又來(lái)了。這一次不是“見(jiàn)鬼”，卻是“捉鬼”。傍晚，每個(gè)房間的門(mén)都緊閉著，霎時(shí)間全公館變成一個(gè)靜寂的世界，顯得很凄慘。不知從什么地方請(qǐng)來(lái)了一個(gè)尖臉的巫師，在院子里跑來(lái)跑去，做出種種凄慘駭人的怪叫和姿勢(shì)，把病人駭?shù)糜帽簧w蒙了頭而驚叫起來(lái)。滿屋是濃黑的煙，爆發(fā)的火光和松香的氣味，地板也燒焦了兩處。 然而花樣又來(lái)了，據(jù)說(shuō)這公館里到處都布滿著鬼。這說(shuō)法也有些人不相信，可是沒(méi)有一個(gè)人敢出來(lái)反對(duì)。覺(jué)慧雖然有這勇氣，然而沒(méi)有人聽(tīng)他的話。于是決定在第二天晚上舉行大掃除，要捉盡每個(gè)房間里的鬼，說(shuō)是這樣祖父的病才可以痊愈。于是第二次的滑稽劇又在預(yù)定的時(shí)間開(kāi)演了。 有的人躲開(kāi)了，小孩哭著，女人嘆息著。 覺(jué)慧心里充滿了憤怒。他覺(jué)得身子被壓得不能動(dòng)彈，周圍盡是黑暗。他想他不能屈服，不能讓這樣的事在他的眼前出現(xiàn)。 不久那巫師走到了覺(jué)慧的房門(mén)口敲門(mén)。覺(jué)慧在里面大聲叫著：“我不開(kāi)。我這里沒(méi)有鬼！” 忽然有人在外面猛烈地插著門(mén)。他的憤怒被激動(dòng)起來(lái)了：“你們究竟要做什么！” “慧侄，快開(kāi)門(mén)”，是三叔克明的聲音?！澳阋靼资吕?，大家都希望著祖父病好，難道你一個(gè)人就不愿意？” “我不開(kāi)！”他煩躁地在房里躺著，覺(jué)得頭腦快要爆裂了。 “三少爺，你不顧到你爺爺?shù)牟?？你這樣不孝順！” 覺(jué)慧注意到了一個(gè)熟悉的尖銳女音，這是他平日討厭聽(tīng)的，這時(shí)卻挾著