【文章內(nèi)容簡介】 媒體面前向世人證明了培養(yǎng)出可食用肉類的可能性，波斯特博士也因此被稱為“培養(yǎng)肉之父”。D.“人造肉”的技術(shù)路線有兩條，即“培養(yǎng)肉”和“合成肉”?！芭囵B(yǎng)肉”生產(chǎn)任何一種肉類組織的底層技術(shù)都是一樣的，合成肉要制造出不同的口感則需要用不同的生產(chǎn)工藝，故“培養(yǎng)肉”的生產(chǎn)工藝更簡單方便。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ） ，實現(xiàn)了多重突破，使中國躋身培養(yǎng)肉研制領(lǐng)域國際前列。，在豆制品的研制上，中國人做了諸多嘗試，但至今還沒能研制出一塊能完全替代肉類的“合成肉”。C.“培養(yǎng)肉”通過突破性技術(shù)，能培制出排骨、脆骨、肉皮、牛蹄筋等肉類組織，這是合成肉所不具備的優(yōu)勢。也正是憑借著這種獨特優(yōu)勢，“培養(yǎng)肉”迎來了市場拐點。，隨著人口的增長，人均肉類消費呈明顯的增長趨勢，長此以往，世界人民將面臨肉類短缺問題。（3）根據(jù)上述材料概括“人造肉”發(fā)展前景向好的原因。 7．閱讀下面的材料,完成小題。 材料一 中國古代家具的發(fā)展源遠流長。至明清時代，中國古典家具的制造進入了鼎盛期。明清家具用料講究，造型簡潔，榫卯精密，宛若天成，表明當時中國的家具制作工藝已經(jīng)登峰造極。 評價一件古典家具的價值，可以從以下幾個方面著手： （一）古典家具的材質(zhì)價值 不同的材質(zhì)價位差別甚大，直接影響家具的價值。例如紫檀屬植物約有十五種，而傳統(tǒng)認識中的紫檀只有一種，為印度南部邁索爾邦特產(chǎn)，學(xué)名“檀香紫檀”，出材率非常低，只有10%到15%，做大件家具價位則在10到20萬元一噸。在紫檀屬植物中，除檀香紫檀外，其余材種皆歸屬于“草花梨”種群內(nèi)，出材率達70%，其價格要低得多，只要幾千元一立方。所以，確定材質(zhì)，在評定家具價值時至關(guān)重要。 （二） 這在明式家具中反映得最為突出。特別值得一提的是明代圈椅。其背板全部用厚板挖制而成，呈“S”形，它是根據(jù)人體脊背的自然曲線設(shè)計的。椅背后邊柱上端微向后彎，搭腦正中亦向后彎，使后背形成100度至105度的背傾角。坐面多用彈性很強的藤席，人坐在上面，藤席受壓下垂，與坐面前沿形成3度到5度的坐傾角，這個角度，按現(xiàn)代人體工程學(xué)研究，為人體休息最佳角度。這說明我們的祖先在500年前的明代已經(jīng)把家具的造型和人體各部的關(guān)系科學(xué)地結(jié)合起來。 （三） 無論何種器物，都是中華民族歷史發(fā)展無可替代的實物見證，一般來說，年代越久其價值就越高。當然器物本身要有確鑿的年代依據(jù)，如款識。款識有年號款、購置款和紀念款等。有的器物雖無款識，但有史料或其它記載可證實其制作年代以及流傳過程，也屬于有準確紀年之物。這些有明確紀年的家具對我們研究各時期家具的發(fā)展、變化具有重要的參考價值。 （四）古典家具的文化價值 數(shù)千年來，家具始終與社會的政治、文化及人們的風(fēng)俗、信仰、生活方式等方面保持著極其密切的聯(lián)系。其設(shè)計理念充分反映了中國傳統(tǒng)的文化思想和審美情趣。一件優(yōu)美的家具必須具備形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，它既是物質(zhì)載體，又富有精神內(nèi)涵。 總之，在評價一件古典家具的價值時，要在同類作品中反復(fù)比較衡量，確定它在同類物品中的地位，才能得出恰當?shù)慕Y(jié)論。 （取材于胡德生《談?wù)劰诺浼揖邇r值》） 材料二 吉祥圖案在家具上的運用大約起源于商周，至宋代已被廣泛使用，明清更盛，達到了“圖必有意，意必吉祥”的地步。它不僅有洪福吉祥之內(nèi)涵，更是繪畫藝術(shù)和語言藝術(shù)的珠聯(lián)璧合。 中國古典家具吉祥圖案的構(gòu)成手法如下： （一）運用漢語諧音 利用漢語的諧音表達某種吉祥寓意，在吉祥圖案的運用中十分普遍。例如“魚”諧音“余”，“梅”諧音“眉”，“瓶”諧音“平”等。這樣就可以組合成“吉慶有余”“喜上眉梢”等各種吉祥圖案了。在有些圖案中，將不同詞匯中的同一個字轉(zhuǎn)義成新的富有吉祥寓意的短語，然后再用相應(yīng)的紋飾組合成吉祥圖案。比如用百合花來組成圖案，構(gòu)成“百年好合”，寓意幸福開心一百年。 （二）借用生物生態(tài)屬性 自然界的各種動植物由于生態(tài)環(huán)境條件、遺傳等因素，形成了各自不同的生態(tài)屬性，人們就借物寓志，附會象征。例如，鹿的不食葷腥、性情溫順比作仁；馬之順從主人謂之義；又如鴛鴦雌雄成對、形影不離，用雌雄鴛鴦并浮水面來寓意夫妻恩愛；葫蘆因其多子，故在民間被用來象征多子多孫之意等。 （三）利用有代表性事物的象征寓意 用代表性事物來寓意吉祥喜慶，是吉祥圖案對素材的直接應(yīng)用，給人最為直觀的祈福印象。例如金錢、玉石、元寶等都是屬于財物象征的，表示對富貴的追求；再如玉器、鼎爐、書畫和一些吉祥物配上盆景、花卉等裝飾在家具上，寓意志趣高尚、品行優(yōu)雅等。 （四）直接應(yīng)用吉祥文字 文字本身就具有很好的裝飾性，其各種變體或書法形式都有較強的表現(xiàn)力，因此直接將吉祥文字裝飾在家具上是一種很好的表現(xiàn)手段。常用的吉祥文字有“?！薄暗摗薄皦邸薄跋病彼膫€字，常與室內(nèi)藝術(shù)品或屏風(fēng)雕刻結(jié)合起來，體現(xiàn)出書法藝術(shù)和民族工藝的相應(yīng)相生，頗具意味。 家具上很多吉祥圖案綜合運用了以上多種構(gòu)成手法，含意更豐富，作品也更加成熟。 （取材于呂九芳、徐永吉的《中國古典家具吉祥圖案》） 材料三 中國古典家具特別是明清家具，對現(xiàn)代家具產(chǎn)生了深遠的影響。 明清硬木家具用材講究,多數(shù)為黃花梨、紫檀等。這些高級硬木,都具有色調(diào)和紋理的自然美，給人以高貴、典雅之感。工匠們在制作時,除了精工細作外,不作大面積裝飾,利用木材本身的色調(diào)、紋理的特長,形成自己特有的審美趣味和獨特風(fēng)格。而且明清家具表面上也很少使用油漆,僅擦透明的樹脂或蜂蠟,追求其本身質(zhì)感,達到“硬、滑、素、凈”的藝術(shù)效果。 另外，明清家具裝飾適度、繁簡相宜,體現(xiàn)出一種少而精、以少勝多的簡約美，雖然裝飾性的附件少,卻各自有著賞心悅目的內(nèi)涵和形象?，F(xiàn)在按這種簡約思想設(shè)計的家具,都摒棄了豪華雍容的感覺，卻更富于時代感；它們都本著“以人為本,簡樸自然”的原則，針對現(xiàn)代人而設(shè)計, 更適合人們在日常生活中使用。具體體現(xiàn)就是用最少的材料生產(chǎn)最多的產(chǎn)品,減少浪費,減少污染,達到最完備的功能。 明清家具所蘊含的文化感讓設(shè)計者們分外關(guān)注。這種淳厚的文化氣息在其質(zhì)樸純正、簡潔明快的藝術(shù)稟性和優(yōu)美形式中得到直接的體現(xiàn)。它的形成與當時的家具使用環(huán)境，尤其是園林建筑有關(guān)。當時園林建筑是文人雅士的文化社交場所，因此文人雅士往往會按照中國傳統(tǒng)士族文化的審美理念參與園林的家具設(shè)計。這特有的自然環(huán)境和文化氛圍,決定了明式家具的設(shè)計風(fēng)格。 總之，古典家具經(jīng)過上千年的發(fā)展，不僅在“綠色設(shè)計”方面給現(xiàn)代家具很多啟示，而且具有很深的文化底蘊，體現(xiàn)著深入中國人骨髓的一種審美傾向。我們不應(yīng)一味地去仿制，必須加以繼承和創(chuàng)新，取其精華，把古典的、現(xiàn)代的、時尚的元素加以結(jié)合，充分考慮現(xiàn)代人追求生活化、功能化、人性化的需求，讓祖先遺留下來的文化精髓得以發(fā)揚光大。 （取材于鄭娟《淺談中國古典家具及其特色在現(xiàn)代家具中的傳承與發(fā)展》）（1）對下列各項詞語中加下劃線字的說明，有誤的一項是（ ） ：卯，讀音為mǎo。：脊，全字共9筆。：鑿，義同“言之鑿鑿”中的“鑿”。：識，“標志，記號”之意。（2）根據(jù)材料一的內(nèi)容，明代圈椅的設(shè)計中不能體現(xiàn)現(xiàn)代人體工程學(xué)的一項是（ ） 。“S”形曲線。（3）根據(jù)材料一的內(nèi)容，在文中橫線處各擬一個小標題，每個標題不超過10個字。 （4）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列古典家具上的吉祥圖案，不屬于諧音寓意的一項是（ ） A.B.C.D.（5）下列對材料一和材料二中出現(xiàn)的加點成語的替換，有誤的一項是（ ） ：可用“巧奪天工”替代。：可用“爐火純青”替代。：可用“并駕齊驅(qū)”替代。：可用“相輔相成”替代。（6）根據(jù)材料三的內(nèi)容，下列表述不屬于明清家具在“綠色設(shè)計”方面對現(xiàn)代家具的啟示的一項是 ，一般都使用高級的名貴木材。，追求材質(zhì)本身的質(zhì)感和自然美。，簡樸自然，追求以少勝多的簡約美。（7）明清家具的“文化感”具體表現(xiàn)在哪些方面？請根據(jù)上述三個材料加以概括說明。 8．閱讀下面的文字，完成各題。 材料一： 不久前，國家衛(wèi)健委發(fā)布《“互聯(lián)網(wǎng)+護理服務(wù)”試點工作方案》，確定在北京、天津、上海、江蘇、浙江、廣東等6省市開始試點。 “網(wǎng)約護士”從設(shè)想走向現(xiàn)實，有助于為患者尤其是老年人提供更多便利。目前，中國60歲以上老年人口達到2．4億人，需要長期護理的失能、半失能老年人達到4000萬人。以往，腿腳不便的患者、老人去醫(yī)院是一個巨大的工程，全家上陣，抬輪椅上下樓，幫著排隊掛號、繳費，勞心勞力。而很多時候去醫(yī)院，可能只是做簡單護理，處理創(chuàng)面、換針頭等。如果有護士上門護理，對于患者以及家屬來說，將大大減輕負擔。對于一些不愿意住院的癌癥晚期患者、高齡失能老人，專業(yè)的安寧療護服務(wù)還可以減少疼痛，提高生活質(zhì)量，延長生存時間。 在這一過程中，有3個問題比較受關(guān)注。首先是醫(yī)療安全。按照現(xiàn)有規(guī)定，醫(yī)療護理應(yīng)該在醫(yī)療機構(gòu)內(nèi)開展，醫(yī)、護、藥服務(wù)協(xié)同配合，確保服務(wù)效果以及醫(yī)療風(fēng)險可控。如果上門開展護理服務(wù)，如何得到其他醫(yī)療服務(wù)的協(xié)同配合保障，以減少風(fēng)險？其次，上門護士的人身安全如何保障？最后，有經(jīng)驗的護士都在醫(yī)療機構(gòu)內(nèi)執(zhí)業(yè)，護士總體人數(shù)短缺，工作也比較繁重，如何讓有經(jīng)驗的護士從原有繁重工作中抽身，并愿意上門提供服務(wù)？這些問題，有賴于在未來的試點工作中進行探索，將成功的試點經(jīng)驗及時推廣。材料二：2015—2018年移動醫(yī)療APP數(shù)量大型科技公司在互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療領(lǐng)域的布局歷年中國新增智慧醫(yī)療企業(yè)數(shù)量材料三： 實體醫(yī)院與互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院聯(lián)姻后，患者可隨時向醫(yī)生咨詢病情，不用掛號排隊，在網(wǎng)上即可上傳相關(guān)診斷材料，拿到醫(yī)生的處方和治療方案，整個咨詢過程簡單，診療費用透明。值得注意的是，患者不再受地域限制，無論來自哪里，都能向跨區(qū)域的專業(yè)醫(yī)生咨詢問診。 實體醫(yī)院與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)姻，充分利用人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，為患者帶來便捷的就診體驗，還能合理利用醫(yī)療大數(shù)據(jù)資源，提升醫(yī)療的質(zhì)量和安全。從底層上打通各種?？漆t(yī)療數(shù)據(jù)，反哺臨床研究，幫助提升療效。 對于實體醫(yī)院互聯(lián)網(wǎng)化的前景，人們期待互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院能讓實體醫(yī)院優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療資源更高效地利用起來，緩解當前醫(yī)療資源分配不均衡的現(xiàn)狀，讓更多人享受到智慧醫(yī)療帶來的便利。 業(yè)內(nèi)人士指出，線下診療有一套完善的質(zhì)控標準，例如醫(yī)生的操作規(guī)范等均有指南。在與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合過程中，實體醫(yī)療行為如何進行醫(yī)療質(zhì)控？患者線上就診，醫(yī)患交流有什么標準控制？發(fā)生糾紛如何處理？對此，配套制度和相關(guān)法律法規(guī)需要作出明確界定和規(guī)范。（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（ ） ，但種類單一。，企業(yè)數(shù)量在近幾年持續(xù)快速大幅度增長。，它將取代實體醫(yī)院成為未來的主要醫(yī)療模式。，它們將推動互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療的發(fā)展。（2）下列對材料的理解，不正確的一項是（ ） ，目前中國百姓對網(wǎng)約護士需求巨大。、工作比較繁重等問題使有經(jīng)驗的護士不愿意上門服務(wù)。，是充分利用了大數(shù)據(jù)等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的結(jié)果。、醫(yī)療糾紛等方面，都可按實體醫(yī)院的模式進行。（3）結(jié)合材料，與傳統(tǒng)醫(yī)療相比，互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療有哪些好處和哪些問題？請概括。 9．閱讀下面的文字，完成下面小題 材料一： 2017年6月27日，夏季達沃斯論壇在大連開幕，IBM大中華區(qū)董事長陳黎明、瑞典企業(yè)與創(chuàng)新部部長Mikael Damberg等參與分論壇，并就第四次工業(yè)革命中科技變革帶給人類的焦慮感等話題展開討論。 關(guān)于科技的發(fā)展是否會導(dǎo)致人類被代替的爭論一直沒有停止過，尤其伴隨著近年來人工智能的發(fā)展。在Alphago戰(zhàn)勝李世石、柯潔后，這種憂慮更甚。 陳黎明表示，這種擔憂并不是當下才出現(xiàn)的，事實上從第一次工業(yè)革就開始了，但這種憂慮在長期來看無需擔心。他舉例說，農(nóng)民并沒有因為農(nóng)業(yè)的機械化而失去了工作，農(nóng)業(yè)機械化并沒有導(dǎo)致大規(guī)模的失業(yè)。陳黎明提出“人機同行，認知共進”的觀點，他認為人類和科技是相互增強而不是相互替代的。 Mikael Damberg指出變革中的安全感很重要，因此政策要保護在變革中的人們，而這也是包容性增長的體現(xiàn)。短期來看，人們確實感到了不安，對于失業(yè)人員，政府部門需要做到長期規(guī)劃和短期救助結(jié)合，增強技能培訓(xùn) ，否則人們會厭惡改變、抗拒改變。（摘編自王明月《人工智能會淘汰人類？看看達沃斯上的大咖怎么說》2017年6月27日“央廣網(wǎng)”）材料二： AI——人工智能，科幻電影的創(chuàng)意維納斯，科學(xué)家擔憂的潘多拉魔盒。例如賈維斯——電影《鋼鐵俠》中鋼鐵俠的AI管家，一度落入惡人手中“黑化”。再如吉迪亞——科幻劇《明日傳奇》中亨特船長忠實的AI助手，以精湛技術(shù)和精準定位追蹤，成為艦隊戰(zhàn)斗的重要利器。 未來，AI究竟會“黑化”、站在人類的對立面，還是被“訓(xùn)化”、成為乖巧的“服務(wù)員”？在2017年夏季達沃斯的會場，針對人工智能的未來走向，各界專家展開了激烈探討。 “人們對人工智能充滿期待，也應(yīng)保持高度警惕?！逼杖A永道環(huán)球?qū)徲嫹?wù)市場主管合伙人伍智杰認為，應(yīng)以負責(zé)任的方式來設(shè)計和部署相關(guān)技術(shù)。“我們要優(yōu)先考慮信任和透明度，而非商業(yè)模式、投資目標和績效提升方法，這樣才能幫助人們理解人工智能的效用，使其正確的為我們所用。” “目前，人工智能都是