【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 和附加值低的低端產(chǎn)品生產(chǎn)過剩，另一方面是技術(shù)含量高和附加值高的高端產(chǎn)品供給不足，這兩種現(xiàn)象同時(shí)存在。這也正是當(dāng)下中央提出要進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的原因。而要進(jìn)行這樣的改革，從根本上來說，還是要從理念入手，從人入手。 許多專家一致認(rèn)為，中國(guó)專業(yè)技術(shù)人才嚴(yán)重緊缺。素質(zhì)良好的技術(shù)工人，不應(yīng)僅僅是掌握制造技術(shù)，而且還應(yīng)該是有責(zé)任心的匠人，是能夠?qū)Ξa(chǎn)品終身品質(zhì)負(fù)責(zé)的匠人。但是在人才培養(yǎng)和使用上，我們存在很多問題，特別是對(duì)技術(shù)工人重視不夠，導(dǎo)致這部分人才嚴(yán)重缺失。 顯然，中國(guó)經(jīng)濟(jì)要轉(zhuǎn)型升級(jí)，要搞供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，必須要從制造業(yè)重塑人力基因入手。企業(yè)首先要轉(zhuǎn)變生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)理念，樹立正確的價(jià)值取向，建立起一種超越世俗商業(yè)利益的成就動(dòng)機(jī)。同時(shí)，整個(gè)社會(huì)要注重人才培養(yǎng)，特別是技術(shù)工人的技能培養(yǎng)，暢通其職業(yè)發(fā)展通道、提高其收入水平、改善其工作環(huán)境。（摘自“新浪網(wǎng)”）（1）下列針對(duì)上述材料的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，同時(shí)指出這局面已改變，這些企業(yè)已能夠自主研發(fā)、自主生產(chǎn)筆尖。，旨在表明中國(guó)企業(yè)的員工在工匠精神方面尚有欠缺。，說明了鋼鐵行業(yè)產(chǎn)能過剩以及特殊類高質(zhì)量鋼材仍需進(jìn)口的問題，突出了中國(guó)制造業(yè)調(diào)整結(jié)構(gòu)的必要性。，中國(guó)制造業(yè)正在快速發(fā)展，但我國(guó)要成為制造業(yè)強(qiáng)國(guó)還需解決很多問題，其中之一就是踐行工匠精神。（2）下列針對(duì)上述材料的分析，正確的一項(xiàng)是（ ） ，我國(guó)是制造業(yè)大國(guó)，又用“小小”修飾筆尖，兩相對(duì)比，突出了我國(guó)制筆業(yè)高度依賴進(jìn)口球座體的尷尬。，我國(guó)現(xiàn)階段制筆行業(yè)與國(guó)外的差距，不在技術(shù)上，而是在心態(tài)上、在思維模式上，還在文化和環(huán)境上。，只要科研人員能夠不斷雕琢，精益求精，努力貫徹“工匠精神”，就一定能夠?qū)a(chǎn)品做到極致。，如不斷雕琢，精益求精，專注仔細(xì)，耐心踏實(shí)，心無旁騖，責(zé)任心強(qiáng)等等。其中，最重要的是耐心、踏實(shí)和專注。（3）請(qǐng)結(jié)合三則材料，概括中國(guó)制造業(yè)面臨的問題，并談一談發(fā)展對(duì)策。 7．閱讀下面的作品，完成下面小題。 天津的開合橋茅以升 開合橋就是可開可合的橋，合時(shí)橋上走車，開時(shí)橋下行船，一開一合，水陸兩便，是一種很經(jīng)濟(jì)的橋梁結(jié)構(gòu)。但在我國(guó)，這種橋造得很少，直到現(xiàn)在，幾乎全國(guó)的開合橋都集中在天津，這不能不算是天津的一種“特產(chǎn)”。南運(yùn)河上有金華橋，于牙河上有西河橋，海河上有全鋼橋、全湯橋、解放橋。這些都是開合橋。為什么天津有這樣多的開合橋呢？ 對(duì)陸上交通說，過河有橋，當(dāng)然是再好沒有了。但是河上要行船，有了橋，不但航道受限制，而且船有一定高度，如果橋的高度不變，水漲船高，就可能過不了橋。要保證船能過橋，就要在橋下預(yù)留一個(gè)最小限度的空間高度，雖在大水時(shí)期，仍然能讓最高的船通行無阻。這個(gè)最小限度的空間高度，名為“凈空”，要等于河上航行的船的可能最大高度。根據(jù)河流在洪水時(shí)期的水位，加上凈空，就定出橋面高出兩岸的高度。如果河水漲落差距特別大，如同天津的河流一樣，那么，這橋面的高度就很驚人了。橋面一高，就要在橋面和地面之間造一座有坡度的“引橋”，引橋不僅增加了橋梁的造價(jià)，而且對(duì)兩旁的房屋建筑非常不利。這在城市規(guī)劃上成了不易解決的問題。這便是水陸文通之同的一個(gè)矛盾。為了陸上交通，就要有正橋過河，而正橋就妨礙了水上交通；為了水上交通，就要有兩岸的引橋，而引橋又妨礙了陸上交通，因?yàn)樯弦龢虻能囕v有的是要繞道而行的，而引橋兩旁的房屋也是不易相互往來的。在都市里，除非長(zhǎng)度有限，影響不大的以外，引橋總是一種障礙物，應(yīng)當(dāng)設(shè)法消除。開合橋就是消除引橋的一種橋梁結(jié)構(gòu)。天津開河橋多，就是這個(gè)原因。 開合橋的種類很多，一種是“平旋橋”，把兩孔橋聯(lián)在一起，在兩孔之間的橋墩上，安裝機(jī)器，使這兩孔橋圍繞這橋墩在水面上旋轉(zhuǎn)九十度，與橋的原來位置垂直，讓出兩孔航道，上下無阻地好過船。一種“升降橋”，在一孔橋的兩邊橋墩上，各立塔架，安裝機(jī)器，使這一孔橋能在塔架間升降，就像電梯一樣，橋孔升高時(shí)，下面就可以過船了。一種是“吊旋橋”，把一孔橋分為兩葉，每葉以橋墩支座為中心，用機(jī)器轉(zhuǎn)動(dòng)，使其臨空一頭，逐漸吊起，高離水面，這樣兩葉同時(shí)展開，就可讓出中間通道，以便行船。一是“推移橋”把一孔橋用機(jī)器沿著水平面拖動(dòng)，好像拉抽屜是一樣，以使讓出河道行船。 開合橋橋面不必高出地面，不用引橋，但開時(shí)不能走車，合時(shí)不能通船，水陸交通不可同時(shí)進(jìn)行。特別是，橋在開合的過程中，既非全開，又非全合，于是在這一段時(shí)間里，水陸都不能通行，這在運(yùn)輸繁忙的都市，如何能容許呢？因此，在橋梁史上，開合橋雖曾風(fēng)行一時(shí)，但在近數(shù)十年來，就日益減少了。 那么，開合橋怎樣才能更好地服務(wù)呢？應(yīng)當(dāng)說，有幾種改進(jìn)的可能：一是將橋身減輕，改用新材料，使它容易開動(dòng)；二是強(qiáng)化橋上的機(jī)器，提高效率，大大縮減開橋合橋的時(shí)間；三是利用電子儀器，使橋的開合自動(dòng)化，以期達(dá)到每次開橋時(shí)間不超過3分鐘，如同十字道口的錯(cuò)車時(shí)間一樣。這些都不是幻想，也許在不久的將來就會(huì)實(shí)現(xiàn)。（有刪改）（1）下列對(duì)文中“引橋”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，其作用是引導(dǎo)車輛駛上正橋。，需要綜合考慮空間高度、橋梁造價(jià)、城市規(guī)劃等因素。，但會(huì)妨礙陸上交通，因?yàn)樯弦龢虻能囕v必須繞道。，長(zhǎng)度過長(zhǎng)、影響太大的引橋是一種障礙物，應(yīng)該設(shè)法消除。（2）下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） “特產(chǎn)”，與天津河流水位漲落差距特別大密切相關(guān)。，正橋橋面高出兩岸的高度等于河流平時(shí)的水位加上橋的凈空。，升降橋、吊旋橋、推移橋這三種都屬于一孔橋。，提高通行效率。（3）請(qǐng)結(jié)合全文，概括開合橋的優(yōu)缺點(diǎn)。 8．閱讀下面的文字，完成下面小題 材料一： 2017年6月27日，夏季達(dá)沃斯論壇在大連開幕，IBM大中華區(qū)董事長(zhǎng)陳黎明、瑞典企業(yè)與創(chuàng)新部部長(zhǎng)Mikael Damberg等參與分論壇，并就第四次工業(yè)革命中科技變革帶給人類的焦慮感等話題展開討論。 關(guān)于科技的發(fā)展是否會(huì)導(dǎo)致人類被代替的爭(zhēng)論一直沒有停止過，尤其伴隨著近年來人工智能的發(fā)展。在Alphago戰(zhàn)勝李世石、柯潔后，這種憂慮更甚。 陳黎明表示，這種擔(dān)憂并不是當(dāng)下才出現(xiàn)的，事實(shí)上從第一次工業(yè)革就開始了，但這種憂慮在長(zhǎng)期來看無需擔(dān)心。他舉例說，農(nóng)民并沒有因?yàn)檗r(nóng)業(yè)的機(jī)械化而失去了工作，農(nóng)業(yè)機(jī)械化并沒有導(dǎo)致大規(guī)模的失業(yè)。陳黎明提出“人機(jī)同行，認(rèn)知共進(jìn)”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為人類和科技是相互增強(qiáng)而不是相互替代的。 Mikael Damberg指出變革中的安全感很重要，因此政策要保護(hù)在變革中的人們，而這也是包容性增長(zhǎng)的體現(xiàn)。短期來看，人們確實(shí)感到了不安，對(duì)于失業(yè)人員，政府部門需要做到長(zhǎng)期規(guī)劃和短期救助結(jié)合，增強(qiáng)技能培訓(xùn) ，否則人們會(huì)厭惡改變、抗拒改變。（摘編自王明月《人工智能會(huì)淘汰人類？看看達(dá)沃斯上的大咖怎么說》2017年6月27日“央廣網(wǎng)”）材料二： AI——人工智能，科幻電影的創(chuàng)意維納斯，科學(xué)家擔(dān)憂的潘多拉魔盒。例如賈維斯——電影《鋼鐵俠》中鋼鐵俠的AI管家，一度落入惡人手中“黑化”。再如吉迪亞——科幻劇《明日傳奇》中亨特船長(zhǎng)忠實(shí)的AI助手，以精湛技術(shù)和精準(zhǔn)定位追蹤，成為艦隊(duì)?wèi)?zhàn)斗的重要利器。 未來，AI究竟會(huì)“黑化”、站在人類的對(duì)立面，還是被“訓(xùn)化”、成為乖巧的“服務(wù)員”？在2017年夏季達(dá)沃斯的會(huì)場(chǎng)，針對(duì)人工智能的未來走向，各界專家展開了激烈探討。 “人們對(duì)人工智能充滿期待，也應(yīng)保持高度警惕?！逼杖A永道環(huán)球?qū)徲?jì)服務(wù)市場(chǎng)主管合伙人伍智杰認(rèn)為，應(yīng)以負(fù)責(zé)任的方式來設(shè)計(jì)和部署相關(guān)技術(shù)?！拔覀円獌?yōu)先考慮信任和透明度，而非商業(yè)模式、投資目標(biāo)和績(jī)效提升方法，這樣才能幫助人們理解人工智能的效用，使其正確的為我們所用?！?“目前，人工智能都是弱人工智能，是人類的工具?！迸c此同時(shí)，果殼網(wǎng)、分答創(chuàng)始人嵇曉華也觀點(diǎn)鮮明地表示，短期內(nèi)不會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)AＩ，“但一旦出現(xiàn)就絕對(duì)會(huì)‘黑化’，是人類無法降服的?！?“任何一種先進(jìn)技術(shù)，都可能同時(shí)存在促進(jìn)作用和負(fù)向作用，無論人工智能在某一領(lǐng)域比人強(qiáng)多少，它依然是人的智慧產(chǎn)生的，就像計(jì)算機(jī)的病毒，無論發(fā)生多少變化，依然有可以控制的辦法?！鼻迦A控股董事長(zhǎng)徐井宏說。 無論如何，在這個(gè)時(shí)代大潮中，AＩ技術(shù)的發(fā)展已不可逆轉(zhuǎn)?！拔磥?，人類與機(jī)器人的關(guān)系仍具不確定性?！边@句寫在達(dá)沃斯機(jī)器人制造空間墻上的話，引發(fā)著更多的深思。（摘編自《黑化or訓(xùn)化——人工智能的明天在哪里？》2017年6月新華社）材料三： 隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的風(fēng)起云涌，人工智能等新技術(shù)孕育興起，人類開始邁向大智能時(shí)代。6月29日在天津召開的世界智能大會(huì)上，科技部負(fù)責(zé)人表示，我國(guó)即將發(fā)布新一代人工智能發(fā)展的國(guó)家規(guī)劃，力爭(zhēng)使之成為新一輪科技和產(chǎn)業(yè)變革的重要驅(qū)動(dòng)力。 與會(huì)的院士專家和業(yè)界代表普遍認(rèn)為，新一代人工智能正在給人類經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生活帶來顛覆性影響，人工智能的發(fā)展正進(jìn)入新階段，呈現(xiàn)出深度學(xué)習(xí)、跨界融合、人機(jī)協(xié)同、群智開放和智能操作等特征。 “與所有的顛覆性技術(shù)一樣，新一代人工智能具有高度的不確定性，因此需要統(tǒng)籌謀劃、科學(xué)引導(dǎo)?！笨萍疾控?fù)責(zé)人介紹。 我國(guó)重視人工智能在社會(huì)倫理、就業(yè)結(jié)構(gòu)、個(gè)人隱私、國(guó)家安全等方面的變化和挑戰(zhàn)，正抓緊完善相關(guān)政策法規(guī)，走上安全發(fā)展軌道。據(jù)介紹，新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃主要推動(dòng)四個(gè)方面的工作：一是加強(qiáng)能力建設(shè)、夯實(shí)基礎(chǔ)設(shè)施，二是加快人工智能科技成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用，三是強(qiáng)化政策儲(chǔ)備、重視風(fēng)險(xiǎn)防范，四是加強(qiáng)國(guó)際合作，參與人工智能全球發(fā)展的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。（摘編自《邁向大智能時(shí)代：我國(guó)新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃即將發(fā)布》新華社）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，一位舉農(nóng)業(yè)機(jī)械化的例子讓大家吃了個(gè)定心丸，一位強(qiáng)調(diào)變革中的安全感。，大家看法雖有不同，但都言之有理。，也都涉及如何應(yīng)對(duì)的問題，但材料三已明確新一代人工智能發(fā)展的國(guó)家規(guī)劃的具體內(nèi)容。（2）下列對(duì)材料內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（ ） ，這種辯證客觀的看問題的方法給大眾以積極的引導(dǎo)。，而材料一和材料二從專家的角度談人工智能和人類的關(guān)系問題，顯然這兩則材料比材料三格局要小一些。，看法不一，而材料三重點(diǎn)談我國(guó)未來在人工智能方面需要做的工作，直接回答了材料一和材料二中提出的問題。，還具有一定的文學(xué)色彩，如材料二開頭對(duì)人工智能所做的比喻，形象生動(dòng)。，同一家媒體對(duì)人工智能問題從不同角度報(bào)道分析，互為補(bǔ)充，足見這一話題的重要性及它的現(xiàn)實(shí)性。（3）材料二中說“未來，人類與機(jī)器人的關(guān)系仍具不確定性”，請(qǐng)從國(guó)家、科學(xué)家、國(guó)際等角度談?wù)勅绾巫霾拍苁谷斯ぶ悄芨玫貫槲覀兯谩? 9．閱讀下面的文字，完成下列小題。李學(xué)勤訪談錄：如何認(rèn)識(shí)中華文化的湖湘面孔？黃友愛：中華文化主要是黃河、長(zhǎng)江兩河流域文化，在先生看來，作為長(zhǎng)江文化之一脈的湖湘文化，有什么值得注意的特點(diǎn)和亮點(diǎn)嗎？李學(xué)勤：湖湘文化呢，是長(zhǎng)江文化的一個(gè)分支，主要代表的是長(zhǎng)江中游南部的文化。湖湘這個(gè)概念，至少從宋代以后就很突出。至于它的特點(diǎn)，接下來我會(huì)談到。黃友愛：近年在湖南出土了大量簡(jiǎn)帛文書，包括里耶秦簡(jiǎn)、走馬樓吳簡(jiǎn)等，請(qǐng)先生談?wù)勥@些資料對(duì)于研究中國(guó)歷史和湖南地域文化方面的意義。李學(xué)勤：這個(gè)涉及我們的專業(yè)，簡(jiǎn)帛學(xué)。我們知道世界上這些古代文明的書寫材料是不一樣的，比如埃及用的紙莎草、亞述用的泥版，都沒有我們用的這個(gè)竹木簡(jiǎn)和帛書易得和方便。而我們出土的戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛，最早發(fā)現(xiàn)就是在湖南。一九四二年在長(zhǎng)沙的子彈庫，在一個(gè)小墓里出土了楚國(guó)的帛書，遺憾的是由于戰(zhàn)亂，這件帛書現(xiàn)在被收藏在美國(guó)。你剛才講到了里耶秦簡(jiǎn)，但年代更早的戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)最早也是在長(zhǎng)沙發(fā)現(xiàn)的。一九五〇年開始連續(xù)發(fā)現(xiàn)了三批戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)，最早一批是在長(zhǎng)沙的五里牌。剛剛你提到的一些近年的發(fā)現(xiàn)，也是非常豐富非常了不起的。湖南地區(qū)是出土古代簡(jiǎn)帛非常豐富的地區(qū)，上至戰(zhàn)國(guó)，下至秦到兩漢。出土的這些簡(jiǎn)帛對(duì)于歷史研究的意義太大了！今天我們看到的古書都是后人傳刻的版本，像《詩經(jīng)》《尚書》這些書都很早了，但我們今天看到的都是用現(xiàn)在的文字寫成的，不是古代的原貌。經(jīng)過兩千多年的傳抄，里面必然有些和原貌不一樣的地方，這是不可避免的；而現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的這些簡(jiǎn)帛，是原物，有的是古書，有的是古代文書。我們研究一篇簡(jiǎn)的書籍這次就出版了十大本，所以說這個(gè)出土簡(jiǎn)帛的學(xué)術(shù)價(jià)值是很大的。黃友愛：湖南境內(nèi)有南岳衡山。但是開始南岳并不在湖南衡山，而在安徽霍山，請(qǐng)問從霍山到衡山，這一轉(zhuǎn)變對(duì)于湖南的地域文化有何意義？李學(xué)勤：這是學(xué)術(shù)界的一種說法，我個(gè)人對(duì)這種說法是存疑的。中國(guó)歷史上有一件很重要的東西叫岣嶁碑，也稱禹碑。一開始因?yàn)榇蠹也徽J(rèn)識(shí)，就都認(rèn)為是大禹治水刻的碑，原先就在衡山上。后來岣嶁碑原碑找不到了，但還有一些傳刻的本子，比如四川一些地方。近年來研究這個(gè)可能和少數(shù)民族的古文字有關(guān)，從這個(gè)我們可以看出來在古代的時(shí)候南岳衡山就有它特別的歷史文化意義。至于這個(gè)岣嶁碑，我認(rèn)為它很可能和巴蜀文字有關(guān)系，因?yàn)槎叩慕Y(jié)構(gòu)很像。所謂巴蜀文字，是指在今天川渝地區(qū)出土的一些古代文字，時(shí)間從戰(zhàn)國(guó)一直到西漢。這種文字至今沒能被解讀，我們不認(rèn)識(shí)，但它又有兩個(gè)系統(tǒng)：其一與漢字比較接近，另一種則可以確定包含拼音因素。與漢字接近的這個(gè)系統(tǒng)的巴蜀文字和岣嶁碑的寫法和筆勢(shì)都很像。當(dāng)然這只是一個(gè)猜測(cè)，因?yàn)獒笉獗恼姹疽沿?。黃友愛：禹碑是內(nèi)容涉及湖南的最早的古代石刻文獻(xiàn)嗎？李學(xué)勤：剛才我說了這只是一種猜測(cè)，不宜作過多的推論。黃友愛：先生怎么看待岳麓書院在中國(guó)文化史上的地位，以及其在湘學(xué)研究和傳播中的歷史地位？李學(xué)勤：岳麓書院是古代的四大書院之一，實(shí)際上作為學(xué)府從建立書院就一直傳承下來的只有岳麓書院，其他的書院歷史都中斷了。今天的湖南大學(xué)就是在岳麓書院的傳統(tǒng)上建立起來的。岳麓書院到今天已經(jīng)有一千余年的歷史了。它的文化史可以寫一本專著來講，但主要就是兩段，南宋和近代。南宋的張栻和朱熹有過“朱張會(huì)講”，這個(gè)事情給我們一個(gè)很重要的認(rèn)識(shí)。大家講宋代理學(xué)就是程朱，這當(dāng)然沒有問題。但實(shí)際上宋代理學(xué)的建設(shè)者還有很多，張栻（張南軒）當(dāng)然算一個(gè)，還有更早的一個(gè)湖南人周敦頤。張栻的學(xué)風(fēng)和朱熹很相近，但也有不同，這也是他們會(huì)講的意義所在?？梢哉f這個(gè)時(shí)代的岳麓書院開辟了后世的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，而張南軒在其中的地位我們講得還不夠。我常常說理學(xué)史上的湖湘學(xué)派和浙東學(xué)派講得還不夠。理學(xué)就如梁?jiǎn)⒊f，是一個(gè)思潮，是一群人而非只有程朱。另外一段近代的湘學(xué)，我覺得值得