【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，是因?yàn)樗矏?ài)這山林，并認(rèn)為這是祖祖輩輩賴以生存的命根子。C.小說(shuō)善于運(yùn)用細(xì)節(jié)來(lái)刻畫人物，老羊倌“咂了咂嘴，花白胡子在跳舞”，運(yùn)用擬人的手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了他的開心和滿足。D.小說(shuō)結(jié)尾寫老羊倌流下了眼淚，這眼淚既是老羊倌被眾人惦掛的感動(dòng)之淚，也是老羊倌對(duì)已故兒子的思念之淚。（2）小說(shuō)在刻畫老羊倌這個(gè)形象時(shí)，突出了他的哪些性格特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （3）小說(shuō)把時(shí)間設(shè)定在“大年三十”有什么用意？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā? 【答案】 （1）A（2）①知足常樂(lè)（安貧樂(lè)道）。守山人很窮，很孤獨(dú)，但是老羊倌卻很滿足，堅(jiān)持活一天就要巡山一天。②愛(ài)崗敬業(yè)（責(zé)任心強(qiáng)）。老羊倌堅(jiān)持天天巡山，小石頭送來(lái)的煙只是聞聞，而不在山上抽，體現(xiàn)了他的愛(ài)崗敬業(yè)。③樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)。面對(duì)兒子的死，老羊倌沒(méi)有自暴自棄，而是樂(lè)觀地面對(duì)生活。④通情達(dá)理。兒子離去的第三個(gè)年頭，老羊倌催促他的兒媳改嫁，體現(xiàn)了他的通情達(dá)理。⑤質(zhì)樸憨厚。守山人很窮，老羊倌不僅自己守了一輩子的山，還把兒子也培養(yǎng)成一個(gè)守山人，山林不能給家族帶來(lái)富裕，但老羊倌卻干得兢兢業(yè)業(yè)，可見(jiàn)他的質(zhì)樸與憨厚。（3）①交代故事發(fā)生的時(shí)間，渲染節(jié)日氛圍，為后文寫眾人來(lái)陪老羊倌過(guò)年做鋪墊；②是貫穿全文的線索，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展；③用“大年三十”的熱鬧氣氛襯托老羊倌的滿足與感動(dòng)，凸顯了人物的責(zé)任心和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神；④本該孤獨(dú)地過(guò)年的老羊倌，卻在“大年三十”這一天迎來(lái)了眾人的陪伴過(guò)年，深化了文章人情美好的主題。 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)考核語(yǔ)段的作用，D項(xiàng)考核文章的內(nèi)容，C項(xiàng)考核文章的手法，D項(xiàng)結(jié)合文章的結(jié)尾考核情感。其中A項(xiàng)，小說(shuō)開篇的描述包含兩個(gè)部分：環(huán)境描寫和老羊倌的生活狀態(tài)。環(huán)境描寫交代了故事發(fā)生的環(huán)境，而老羊倌的生活狀態(tài)部分寫的是老羊倌兒子發(fā)生意外之后的生活狀態(tài)，因此不能說(shuō)這是為老羊倌兒子的意外埋下伏筆。 （2）根據(jù)“守山人很窮，很孤獨(dú)，但是老羊倌卻很滿足，堅(jiān)持活一天就要巡山一天”等情節(jié)，概括“知足常樂(lè)”的性格特征；根據(jù)“老羊倌堅(jiān)持天天巡山，小石頭送來(lái)的煙只是聞聞，而不在山上抽，體現(xiàn)了他的愛(ài)崗敬業(yè)”等情節(jié)，概括“愛(ài)崗敬業(yè)”的性格特征；根據(jù)“面對(duì)兒子的死，老羊倌沒(méi)有自暴自棄，而是樂(lè)觀地面對(duì)生活”等情節(jié)，概括“樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)”的性格特征。 （3）首先從情節(jié)的角度分析，“大年三十”交代故事發(fā)生的時(shí)間，渲染節(jié)日氛圍，為后文寫眾人來(lái)陪老羊倌過(guò)年做鋪墊；是貫穿全文的線索，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展；從人物塑造的角度看，用“大年三十”的熱鬧氣氛襯托老羊倌的滿足與感動(dòng)，凸顯了人物的責(zé)任心和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神；從文章的主旨的角度看，本該孤獨(dú)地過(guò)年的老羊倌，卻在“大年三十”這一天迎來(lái)了眾人的陪伴過(guò)年，深化了文章人情美好的主題。 故答案為：⑴A； ⑵①知足常樂(lè)（安貧樂(lè)道）。守山人很窮，很孤獨(dú)，但是老羊倌卻很滿足，堅(jiān)持活一天就要巡山一天。②愛(ài)崗敬業(yè)（責(zé)任心強(qiáng)）。老羊倌堅(jiān)持天天巡山，小石頭送來(lái)的煙只是聞聞，而不在山上抽，體現(xiàn)了他的愛(ài)崗敬業(yè)。③樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)。面對(duì)兒子的死，老羊倌沒(méi)有自暴自棄，而是樂(lè)觀地面對(duì)生活。④通情達(dá)理。兒子離去的第三個(gè)年頭，老羊倌催促他的兒媳改嫁，體現(xiàn)了他的通情達(dá)理。⑤質(zhì)樸憨厚。守山人很窮，老羊倌不僅自己守了一輩子的山，還把兒子也培養(yǎng)成一個(gè)守山人，山林不能給家族帶來(lái)富裕，但老羊倌卻干得兢兢業(yè)業(yè)，可見(jiàn)他的質(zhì)樸與憨厚。 ⑶①交代故事發(fā)生的時(shí)間，渲染節(jié)日氛圍，為后文寫眾人來(lái)陪老羊倌過(guò)年做鋪墊；②是貫穿全文的線索，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展；③用“大年三十”的熱鬧氣氛襯托老羊倌的滿足與感動(dòng)，凸顯了人物的責(zé)任心和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神；④本該孤獨(dú)地過(guò)年的老羊倌，卻在“大年三十”這一天迎來(lái)了眾人的陪伴過(guò)年，深化了文章人情美好的主題。【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。 （2）此題考查把握小說(shuō)人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句，直接提取或概括即可。 （3）此題考查個(gè)性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對(duì)文本的準(zhǔn)確理解，從文本中提煉觀點(diǎn)，切不可空發(fā)議論。5．閱讀下面的文字，完成下面小題。 ①作為“仁學(xué)”的有機(jī)組成部分，孔子的文藝觀主要通過(guò)他對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)論提出，因此又被稱作“詩(shī)教”觀。一般認(rèn)為，孔子“詩(shī)教”文藝觀重“教”，即側(cè)重于“詩(shī)”（文藝）的社會(huì)教化作用與倫理實(shí)踐意義。從文藝的社會(huì)作用層面講，身處“禮崩樂(lè)壞”的春秋動(dòng)蕩年代，出于實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的需要，孔子尤為看重文藝的道德教化功能，力圖發(fā)揮文藝在蓄養(yǎng)健全人格、構(gòu)建和諧社會(huì)上的獨(dú)特功用。從文藝的內(nèi)容與形式的關(guān)系層面講，要求兩者完善和諧，甚至更重內(nèi)容。子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也?！敝^《武》：“盡美矣，未盡善也。”《武》《韶》兩樂(lè)相比，《武》頌攻伐，雖然形式也完美，但不如歌頌仁政的《韶》樂(lè)那樣“盡善盡美”。從文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的層面講，孔子明確道：“《詩(shī)三百》，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪?！薄盁o(wú)邪”即“中正和雅”，要求的是作品在緣情、言志時(shí)不要太直露，而應(yīng)適度。同樣，“無(wú)邪”仍然是從突出“文治合一”的社會(huì)教化論申發(fā)的，關(guān)涉孔子對(duì)文藝“樂(lè)而不淫，哀而不傷”的中和美理想的追求。 ②孔子“詩(shī)教”文藝觀在重“教”的同時(shí)并不忽視“詩(shī)”。一方面，孔子并非就文藝論文藝，而是將其作為培植理想人格、建立和諧社會(huì)的一種途徑；另一方面，他又并非簡(jiǎn)單將文藝視為教化的工具，而是充分認(rèn)識(shí)到了其所具有的“文以發(fā)蒙”“以美養(yǎng)善”的社會(huì)效益。正是以上兩點(diǎn)，構(gòu)成了孔子文藝觀的鮮明特色，并對(duì)整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文藝思想產(chǎn)生了根本影響?！芭d觀群怨”的例子最能說(shuō)明這一特色?！芭d”即“引譬連類”“感發(fā)志意”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)譬喻，使人聯(lián)想、領(lǐng)會(huì)到某種類似的深微曲隱的思想感情，受到感染和熏陶；“觀”即“觀風(fēng)俗之盛衰”“考見(jiàn)得失”；“群”指“群居相切磋”“和而不流”；“怨”指“怨刺上政”“怨而不怒”。其中，“興”是“觀”“群”“怨”的基礎(chǔ)，四者雖均以實(shí)現(xiàn)“詩(shī)教”的社會(huì)功用為目的，但又必須以尊重文藝獨(dú)特的審美規(guī)律為前提。 ③我們可以從“教”與“詩(shī)”兩個(gè)層面洞悉其對(duì)重塑當(dāng)代中國(guó)文化的智慧啟迪。首先，孔子“詩(shī)教”文藝觀的最突出特點(diǎn)就是它的“在地性”或?qū)嵺`品格?；趯?duì)現(xiàn)實(shí)生活的反省和總結(jié)，《論語(yǔ)》言“詩(shī)”都十分接地氣，目的都在強(qiáng)調(diào)文藝樹正氣、凝人心的社會(huì)教化意義。作為中華傳統(tǒng)文化的最重要一脈，孔子儒學(xué)在此不僅彰顯出開創(chuàng)性、典范性價(jià)值，更淬煉出后世文藝載道安邦、經(jīng)世致用的實(shí)踐品格和人文精神?？梢哉f(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生生不息，很大程度上要?dú)w功于孔子及儒家的文化自覺(jué)。 ④其次，孔子尤為看重“以詩(shī)為教”“以美養(yǎng)善”的“會(huì)通性”?！霸?shī)教”必須以尊重文藝自身的特殊性、審美規(guī)律性為基礎(chǔ)，否則就會(huì)失去它所特有的寓教于樂(lè)、潤(rùn)物無(wú)聲的魅力?？鬃邮种匾曃乃嚒安谎灾獭钡奶刭|(zhì)，在講文藝的社會(huì)作用時(shí)，始終把“興于詩(shī)”作為前提和基礎(chǔ)。由此以來(lái)，中國(guó)文藝逐步確立“詩(shī)緣情”“詩(shī)言志”的主流傳統(tǒng)，匯聚劉勰、王昌齡、王夫之、王國(guó)維等人智慧的中國(guó)特色的“意境”理論，也正是賡續(xù)孔子的文藝思想發(fā)揚(yáng)所得。 ⑤今天的文藝家們按照美的規(guī)律去激活文論傳統(tǒng)的生命力，進(jìn)而在兼收并蓄古今中外異質(zhì)文化因子的基礎(chǔ)上，再續(xù)中華民族自信、自覺(jué)和自豪的心魂。（選自王杰泓《詩(shī)與教》，《光明日?qǐng)?bào)》2018年5月7日）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A.孔子對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)論被稱為“詩(shī)教”觀，這也是“仁學(xué)”的有機(jī)組成部分。B.“興觀群怨”體現(xiàn)了重“教”也重“詩(shī)”的文藝觀，是孔子文藝觀的鮮明特色。C.立足于現(xiàn)實(shí)生活，強(qiáng)調(diào)社會(huì)教化意義，這是孔子“詩(shī)教”文藝觀的最突出特點(diǎn)。D.“詩(shī)言志”的文藝傳統(tǒng)、自古以來(lái)的文藝?yán)碚摚际强鬃游乃囁枷胗绊懙漠a(chǎn)物。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.文章首段通過(guò)引用孔子對(duì)《韶》《武》的評(píng)價(jià)，論證了孔子更重文藝內(nèi)容的觀點(diǎn)。B.文章通過(guò)舉例論證，闡述了“教”與“詩(shī)”的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了二者的有機(jī)統(tǒng)一。C.文章基于延續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的立場(chǎng)，論述了“詩(shī)教”觀對(duì)于重塑當(dāng)代文化的意義。D.文章以孔子“詩(shī)教”觀對(duì)傳統(tǒng)文藝有重大影響為前提，論述了孔子文藝觀的特色。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ） A.孔子更看重文藝的道德教化功能，與其所處的時(shí)代背景及當(dāng)時(shí)的社會(huì)理想息息相關(guān)。B.從社會(huì)功用層面看，“詩(shī)教”的文藝觀強(qiáng)調(diào)“詩(shī)”的文藝審美，也是為了更好地“教”。C.“詩(shī)教”文藝觀的“在地性”體現(xiàn)了“教”的層面，“會(huì)通性”體現(xiàn)了“詩(shī)”的層面。D.重塑當(dāng)代中國(guó)文化，須從社會(huì)教化的“教”，逐漸過(guò)渡到尊重文藝自身審美規(guī)律的“詩(shī)”?！敬鸢浮?（1）C（2）D（3）D 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)偷換概念，根據(jù)文本“作為‘仁學(xué)’的有機(jī)組成部分，孔子的文藝觀主要通過(guò)他對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)論提出，因此又被稱作‘詩(shī)教’觀?！笨芍霸?shī)教”觀是指孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》評(píng)論中所包含的文藝觀，而非評(píng)論本身。B項(xiàng)錯(cuò)把論據(jù)當(dāng)論點(diǎn)，根據(jù)文本第二段，孔子文藝觀的鮮明特色是“在重‘教’的同時(shí)并不忽視‘詩(shī)’”，“興觀群怨”只是說(shuō)明這個(gè)特色的例證。D項(xiàng)言過(guò)其實(shí)，并非“自古以來(lái)的文藝?yán)碚摱际强鬃游乃囁枷胗绊懙漠a(chǎn)物”。故選C。（2）D項(xiàng)，根據(jù)文本論述“孔子‘詩(shī)教’觀對(duì)傳統(tǒng)文藝有重大影響”是結(jié)論，不是前提，邏輯倒置。故選D。（3）D項(xiàng)，文章結(jié)尾雖然強(qiáng)調(diào)了“詩(shī)”的重要性，但縱觀全文，重“教”重“詩(shī)”、以“教”為本才是文章論述的中心。故選D。故答案為：⑴C；⑵D；⑶D；【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。（3）此題考查學(xué)生運(yùn)用文本知識(shí)進(jìn)行推斷的能力。此類題這實(shí)際上是運(yùn)用原文所提供的知識(shí)、結(jié)論，在原文允許的范圍內(nèi)，通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行運(yùn)用，推出原文沒(méi)有直接表述的觀點(diǎn)，或者得出原文所沒(méi)有必要直接得出的結(jié)論，或者提出新的看法。6．閱讀下面的文字，完成各題。 番表——在火車上老舍 我倆的臥鋪對(duì)看臉。他先到的。我進(jìn)去的時(shí)候，他正在和茶房搗亂。我買的是順著車頭這面的那張，他的自然是順著車尾。他一定要我那一張，我進(jìn)去不到兩分鐘吧，已經(jīng)聽熟了這句：“車向哪邊走，我要哪張！”茶房的一句也被我聽熟了：“定的哪張睡哪張，這是有號(hào)數(shù)的！”只看我讓步與否了。我告訴了茶房：“我在哪邊也是一樣?！?車開了之后，茶房來(lái)鋪毯子。他又提出抗議，他的枕頭得放在靠窗的那邊。在這點(diǎn)抗議中，他的神色與言語(yǔ)都非常的嚴(yán)厲，有氣派。枕頭必放在靠窗那邊是他的規(guī)矩，對(duì)茶房必須拿出老爺?shù)呐深^，也是他的規(guī)矩。我看出這么點(diǎn)來(lái)。 車剛到豐臺(tái)，他囑咐茶房“到天津，告訴我一聲！” 看他的行李，和他的神氣，不像是初次旅行的人，我納悶為什么他在這么早就張羅著天津。又過(guò)了一站，他又囑咐了一次。茶房告訴他：“還有三點(diǎn)鐘才到天津呢?！边@又把他招翻：“我告訴你，你就得記??！”等荼房出去，他找補(bǔ)了聲：“混帳！” 罵完茶房混帳，他向我露了點(diǎn)笑容。笑完，他又拱了拱手，問(wèn)我“貴姓？”我告訴了他：為是透著和氣，回問(wèn)了一句，他似乎很不愿意回答，遲疑了會(huì)兒才說(shuō)出來(lái)。待了一會(huì)兒，他又問(wèn)我：“上哪里去？”我告訴了他，也順口問(wèn)了他。他又遲疑了半天，笑了笑，定了會(huì)兒眼睛：“沒(méi)什么！”這不像句話。我看出來(lái)這家伙處處有譜兒，一身都是秘密。旅行中不要隨便說(shuō)出自己的姓，職業(yè)，與去處，怕遇上綠林中的好漢；這家伙的時(shí)代還是《小五義》的時(shí)代呢。我忍不住的自己笑了半天。 到了廊房，他又囑咐茶房：“到天津，通知一聲！”“還有一點(diǎn)多鐘呢！”茶房嘹了他一眼。 “快到天津了吧？”這回是問(wèn)我呢?！罢f(shuō)不甚清呢?！蔽疫@回也有了譜兒。 “老兄大概初次出門？我倒常來(lái)常往！”他的眼角露出輕看我的意思?！皣?，”我笑了，“除了天津我全知道！”他定了半天的神，沒(méi)說(shuō)出什么來(lái)。 查票。他忙起來(lái)。從身上掏出不知多少紙卷，一一的看過(guò)，而后一一的收起，從衣裳最深處掏出，再往最深處送回，我很懷疑是否他的胸上有幾個(gè)肉袋。最后，他掏出皮夾來(lái)，很厚很舊，用根雞腸帶捆著。從這里，他拿出車票來(lái)，然后又掏出個(gè)紙卷，從紙卷中檢出兩張很大，蓋有血絲胡拉的紅印的紙來(lái)。一張寫著——我不準(zhǔn)知道——像蒙文，那一張上的字容或是梵文，我說(shuō)不清。把車票放在膝上，他細(xì)細(xì)看那兩張文書，我看明白了：車票是半價(jià)票，一定和那兩張近乎李白醉寫的玩藝有關(guān)系。查票的進(jìn)來(lái)，果然，他連票帶表全遞過(guò)去。 車快到天津了，他忙得不知道怎好了，眉毛擰著，長(zhǎng)牙露著，出來(lái)進(jìn)去的打聽：“天津吧？”仿佛是怕天津丟了似的。茶房已經(jīng)起誓告訴他：“一點(diǎn)不錯(cuò)，天津！”他還是繼續(xù)打聽。入了站，他急忙要下去，又不敢跳車，走到車門又走了回來(lái)。剛回來(lái)，車立定了，他趕緊又往外跑，恰好和上來(lái)的旅客與腳夫頂在一處，誰(shuí)也不讓步，激烈的頂著。在頂住不動(dòng)的工夫，他看見(jiàn)了站臺(tái)上他所要見(jiàn)的人。他把嘴張得像無(wú)底的深坑似的，拚命的喊：“風(fēng)老！鳳老！” 風(fēng)老搖了搖手中的文書，他笑了：一笑懈了點(diǎn)幼，被腳夫們給擠在車窗上繃著?？嚵擞泻脦追昼?，他鉆了出去?？?，這一路打拱作揖，雙手扯住風(fēng)老往車上讓，仿佛到了他的家似的，擠撞拉扯，千辛萬(wàn)苦，他把風(fēng)老拉了上來(lái)。 忙著倒茶，把碗中的茶底兒潑在我的腳上。 坐定之后，風(fēng)老詳細(xì)的報(bào)告：接到他的信，他到各處去取文書，而后拿著它們?nèi)マk七五折的票。正如同他自己拿著的番表，只能打這一路的票；他自己打到天津，北寧路；風(fēng)老給打到浦口，津浦路；京滬路的還得另打：文書可已經(jīng)備全了，只須在浦口停一停，就能辦妥減價(jià)票