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正文內(nèi)容

新部編人教版中考-語文-議論文閱讀專題訓練閱讀訓練及答案(編輯修改稿)

2025-04-02 02:48 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 這段材料通過舉例論證和對比論證的方法論證了“凡事都往好處想,是一種好習慣”的觀點。與第⑥段論述觀點一致,據(jù)此分析即可。 (4)結(jié)合“不妨換個角度去看待這場雨。下雨的時候,有些人只會跑到屋檐下找遮蔽物,把雨水當搞壞昂貴發(fā)型和讓出租司機發(fā)橫財?shù)挠憛捁怼薄胺彩露纪锰幭?,是一種好習慣。很久以前,有一個老太太,有兩個女兒,一個賣雨傘,另一個賣草帽。老太太終日愁眉苦臉,對生活發(fā)愁不已”“莊子說:哀莫大于心死,如果一個人對生活失去了期待,就會過得心如死灰,度日如年。當一個人倒霉的時候應該去想,自己已經(jīng)把所有的壞運氣都花完了,人生的低谷快要走完了,接下來要走的將會是上坡路”等句子可以具體概括答題要點。 故答案為:(1)B; (2)道理論證。引用羅曼羅蘭的話,具體有力地論證了“一個樂觀積極的人,內(nèi)心要溶易得到平安喜樂”的觀點,使論證更具權(quán)威性、更有說服力。 (3)第⑥段。這段材料通過舉例論證和對比論證的方法論證了“凡事都往好處想,是一種好習慣”的觀點。與第⑥段論述觀點一致,因此應放在第⑥段。 (4)①換個角度看問題;②凡事往好處想;③對生活要有所期待?!军c評】(1)本題考查學生對文章結(jié)構(gòu)層次的梳理能力。解答此題,需要通讀全文,整體感知文本,理清文章思路,在此基礎上,結(jié)合選文內(nèi)容,逐段分析。 (2)本題考查的是論證方法及其作用。議論文中常見的論證方法及其作用有:①舉例論證,通過舉具體的事例加以論證,從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證,通過講道理的方式證明論點,使論證更深入。③比喻論證,通過比喻進行證明,使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證,對比論證的作用是突出強調(diào)了論點。 (3)本題考查的是論據(jù)的作用。解答此題的關(guān)鍵是要在理解所給材料的內(nèi)容的基礎上來分析論證了什么觀點,放在哪里合適即可。 (4)本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為:第一步,找出題干中的關(guān)鍵詞語,確定篩選對象;第二步,在把握全文內(nèi)容要點的基礎上,在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。6.閱讀下面選文,回答小題。 ①在我國書法史上,流傳著“二王”的佳話。王羲之“臨池學書”,為節(jié)者時間順手用池水涮筆,結(jié)果把一池清水染成墨池。若干年后,其子王獻之磨墨練字,用完了整整18缸水。這些故事,都在說明一個道理:人生欲有所成,關(guān)鍵是砥礪一顆恒心。 ②樹立恒心,離不開有異于常人的執(zhí)著。一個人未必具備出眾的天賦,但如果擁有異于常人的執(zhí)著,就能把“恒”宇寫進自己的品格,守得云開見月明,成就不凡事業(yè)。然而現(xiàn)實中,也有一些人貪圖安逸、缺乏毅力,往往讓事情無疾而終。譬如,有的人遇到挫折就亂了陣腳,逃避矛盾、蟄伏起來;有的人干工作浮在表面,看上去勤勤懇懇,其實心里根本就沒有恒定的目標;還有的人習慣東一榔頭西一棒子,做不到一錘接著一錘敲,積累不出實績。古人說得好,“貴有恒,何須三更起五更眠;最無益,只怕一日曝十日寒?!币鲆患虑?,重要的是專注于目標,毫不動搖、勇往直前。心態(tài)一旦浮躁,注定難以走出淺嘗輒止、兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的人生迷宮。 ③樹立恒心,離不開對人生意義的深刻省思?!案锩鼞?zhàn)士”吳玉章四十年如一日,再苦再難也不忘教書育人,堅持革命,堅持辦教育、堅持做好事,造就了一大批各類人才?!秴问洗呵铩酚醒?,“不能教者:志氣不和,取舍數(shù)變,固無恒心,若是陰喜怒無處。”所以,有水滴石穿的韌性,坐得住、沉得下的脾性,才能有經(jīng)得起時間檢驗的成績。 ④樹立恒心最離不開意志和勇氣。葆有堅強的意志,才能在惡劣環(huán)境中堅如磐石,在亂云飛渡時不忘初心;具備非凡的勇氣,才能面對恐懼不退縮、遭受打擊不怯懦,義無反顧地堅持下去。對個體來說,追求善始善終、善作善成,就必須剔除急功近利之心,舍棄徘徊猶豫之意,自覺培養(yǎng)敢于正視困難的勇氣和不甘落后的志氣,用一生寫好一個“恒”字。 ⑤魯迅曾如此點評運動會選手:“優(yōu)勝者固然可敬,但那雖然落后而仍非地至終點不止的競技者,和見了這樣競技者而肅然不笑的看客,乃正是中國將來的脊梁?!毙凶咴谌松飞希趾螄L不是如此?(摘自《人民日報》2018年5月,有刪改)(1)請找出選文的中心論點。 (2)選文第②段畫線句子主要運用了哪兩種論證方法?有什么作用? (3)請簡析第③段的論證思路。 (4)下面的詩文可作為選文第④段道理論據(jù)的一項是( ) :“逝者如斯夫,不舍晝夜?!?,病樹前頭萬木春。?為有源頭活水來。,立根原在破巖中。(5)結(jié)合選文內(nèi)容,聯(lián)系生活實際,談談你的收獲或啟示。 【答案】 (1)人生欲有所成,關(guān)鍵是砥礪一顆恒心。(2)引用論證,論證了“樹立恒心,離不開有異于常人的執(zhí)著?!钡挠^點。(3)先提出本段的論點:樹立恒心,離不開對人生意義的深刻省思;然后列舉吳玉章的例子進行正面論證,再引用《呂氏春秋》中的話進行反面論證);最后得出本段結(jié)論。(4)D(5)讀了本文后,我的收獲是,青年時,應該為心中美好的理想而刻苦學習,樹立恒心,葆有堅強的意志,人生才能有所成就。 【解析】【分析】⑴(1)本題主要考查的是分析概括議論文的主要觀點。中心論點是作者發(fā)表主要的集中的觀點。中心論點通常在標題或文首或文尾的位置,聯(lián)系全文找到作者概括性(提領(lǐng)或總結(jié))的表達主要觀點的“議論句”,即是論點,首先看標題,再看文首文尾。結(jié)合文章內(nèi)容可知,本文的中心論點在第一段:人生欲有所成,關(guān)鍵是砥礪一顆恒心。 (2)本題考查辨析論證方法及作用。結(jié)合劃線語句內(nèi)容可知,引用古人的話,屬于引用論證,論證了“樹立恒心,離不開有異于常人的執(zhí)著?!钡挠^點,有力的證明了中心論點。 (3)本題主要考查論證思路的問題,需要閱讀語段,分清楚層次結(jié)構(gòu),概括層次內(nèi)容,最后用標志詞串聯(lián)概括解答即可。根據(jù)第三段的內(nèi)容可知,第三段先提出了本段的論點,然后用舉例論證和道理論證方法證明論點的正確,最后得出結(jié)論。 (4)本題考查論據(jù)的使用,需要明確本文的中心論點,然后還要理解四個選項中詩句的意思,進行比照,即可選擇。本文的論點是“人生欲有所成,關(guān)鍵是砥礪一顆恒心。”D項大概是說在學習的過程中要具備百折不撓、迎難而 上的勇氣,遇挫不懼、愈挫愈勇的膽氣,以堅韌不拔的毅力攻破一個又一個學習難關(guān)?!?,所以適合作為本文的論據(jù)。故選:D。 (5)本題屬于開放性試題,給考生的作答提供了一個自由的空間,但這種自由不是絕對的,最好結(jié)合本文的中心論點來組織語言,這樣才容易立足文本,深挖自我收獲或啟示。 故答案為:⑴ 人生欲有所成,關(guān)鍵是砥礪一顆恒心; ⑵ 引用論證,論證了“樹立恒心,離不開有異于常人的執(zhí)著?!钡挠^點 ; ⑶ 先提出本段的論點:樹立恒心,離不開對人生意義的深刻省思;然后列舉吳玉章的例子進行正面論證,再引用《呂氏春秋》中的話進行反面論證);最后得出本段結(jié)論 。 ⑷D; ⑸本題考查學生閱讀感悟的能力。本題為開放題目。此類題目一般不設統(tǒng)一答案,只需言之成理,符合題目要求即可。作答本題時,圍繞本文中心論點對學習的重要性即可。 【點評】⑴本題考查學生對議論文中心論點的總結(jié)。中心論點的總結(jié)有以下方法:一是在原文中找,二是根據(jù)內(nèi)容自己概括。中心論點在文中的位置一般有以下幾種情況,一是文章題目,二是文章開頭,三是文章結(jié)尾。 ⑵此題考查論證方法及作用,也是考查對文章內(nèi)容的理解分析能力。平時要注意積累常用論證方法及其作用,如對比論證有突出論點的作用,比喻論證是為了通俗形象地論證論點的。 ⑶議論文論證思路分析是中考??伎键c,答題時可以按照以下步驟進行:①作者首先提出了**的觀點;②接著運用過渡、引出**事實論據(jù)或**道理論據(jù),運用正反對比論證,論證了論點;③論證部分,先引用**的事例,或引用**的名言進一步論證論點;④最后總結(jié),得出**的結(jié)論。 ⑷本題考查的是分析論據(jù)的類型及其作用的。答題時應注意,補充事實論據(jù)時,要選擇真實而又典型的事例,概括敘述,緊扣觀點,所選事實和觀點要統(tǒng)一,否則就失去了事實論據(jù)的說服力。補充倒立論據(jù)時,要引用權(quán)威性的名言警句,引用時要完整準確,不可張冠李戴,不可斷章取義, ⑸本題屬于開放性試題,給考生的作答提供了一個自由的空間,但這種自由不是絕對的,最好結(jié)合本文的中心論點來組織語言,這樣才容易立足文本,深挖自我收獲或啟示。7.閱讀下文,回答小題。 中國人失掉自信力了嗎(節(jié)選) ①從公開的文字上看起來:兩年以前,我們總自夸著“地大物博”,是事實;不久就不再自夸了,只希望著國聯(lián),也是事實;現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了——卻也是事實。 ②于是有人慨嘆曰:中國人失掉自信力了 ③如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論,自信其實是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后來信“國聯(lián)”,都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”,那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”,自從對國聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了。 ④失掉了他信力,就會疑,一個轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”,還是切實的東西,國聯(lián)就渺茫,不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時就找不出分明的結(jié)果來,它可以令人更長久的麻醉著自己。 …… 我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁。(1)本文的論證方式是________,對方的事實論據(jù)是________。 (2)今年正值“五四”百年紀念,前人用他們的青春詮釋了“中國的脊梁”的真正含義。作為新時代的青少年,你如何理解“中國的脊梁”的含義? 【答案】 (1)駁論;信地大物博、信國聯(lián)、求神拜佛(信地、信物、信國聯(lián))(2)具有堅定信念、不屈精神(無私奉獻、先人后己、默默無聞……),能為國家和民族(或歷史)的發(fā)展起到重大推動作用的優(yōu)秀的人,就是中國的脊梁。 【解析】【分析】文章第一部分: 擺出對方的論點和論據(jù)。第二部分: 駁斥對方的論證。第三部分: 號召廣大中國人民要分清是非,向英雄人物學習,積極投入革命的洪流中去。同時寫出作者魯迅的觀點從古至今都有不失自信力的中國人在。據(jù)此可知,本文的論證方式是搏論。第①段中所用的對方的論據(jù)有: 地大物博、信國聯(lián)、求神拜佛,第③段所用的論證是(信地、信物、信國聯(lián)) (2)此題要求理解“中國的脊梁”的含義,在理解作者觀點的基礎上再聯(lián)系現(xiàn)實闡述其含義,如要具有堅定信念、不屈精神(無私奉獻、先人后己、默默無聞……),能為國家和民族(或歷史)的發(fā)展起到重大推動作用的優(yōu)秀的人,就是中國的脊梁。 故答案為:⑴駁論;信地大物博、信國聯(lián)、求神拜佛(信地、信物、信國聯(lián)) ⑵ 具有堅定信念、不屈精神(無私奉獻、先人后己、默默無聞……),能為國家和民族(或歷史)的發(fā)展起到重大推動作用的優(yōu)秀的人,就是中國的脊梁?!军c評】⑴本題考查分析議論文論證方式的能力以及概括論據(jù)的能力。議論文的論證方式包括立論文和駁論文,立論文就是證明自己觀點的文章,駁論文就是反駁別人觀點的文章,有的駁論文在駁斥別人的觀點后再提出并證明自己的觀點。概括論據(jù)要在明確論點之后再鎖定答題區(qū)域從文中篩選出論據(jù)并概括作答。 ⑵本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性試題,解決此類題型,要注意在理解作者觀點的基礎上再聯(lián)系現(xiàn)實生活談自己的理解。8.閱讀下面的雜文,完成小題。 生活需要文學蜜餞一下阮直 ①作家與文學太需要一個像“護士節(jié)”“教師節(jié)”那樣的節(jié)日了。文學需要民眾的土壤為之滋補,作家的靈魂需在社會的舞臺上高蹈,作家的情感更需要生活的蜜餞。 ②有人說現(xiàn)代化的都市不需要作家,可文學從來沒有背叛過生活,都市只要還過著人的生活,你就無法擺脫文學。文學只是想告訴更多的人,大家在肉身疲憊之后,轉(zhuǎn)身享受一下文學之美,用你的心靈過濾一下生活,你才能吧嗒出生活中就鹽的滋味。 ③文學不是讓人們向往虛構(gòu),作家也不是讓大眾舍棄財富,文學只是不想讓人們的欲火太盛,作家只是讓更多的人也能在傍晚的時光用文學的心態(tài)去看看樹木花草,聽聽濤聲拍岸,讓忘記時間成為一種自覺的高貴,讓一顆忙碌的心就此歸隱。我們不妨假裝一會兒懶惰,自覺地選擇幾件“沒有意義”的事情去做,沒用的文學就有這個用處。 ④沒用的文學生活狀態(tài)卻有優(yōu)雅的人生格調(diào),因為文學有夢。高速、奢華、紛繁、喧囂的都市已經(jīng)讓人們的靈魂疲憊,呼喚文學的回歸遲早會成為更多人生活的目標。 ⑤放緩我們前行的腳步,為奔波之路點上一個休止符。停頓是美,停頓是詩,停頓是國畫中的留白。農(nóng)民你就走出田野,漁民就把船兒開回港灣,老板們放下幾天的生意,不該我們奔波、不該我們干的事情在人生之中太多了,可人們卻不知道。人們常說:能今天做好的事情,絕不拖到明天。作家吳亮也有名言:“凡是能拖到明天做的事情,今天就不要去干?!?⑥大家以文學的名義舉行一次精神的盛宴吧!靈魂也需要聚會。交流閱讀文學的感悟,暢談虛構(gòu)的快樂,展望未來的美好…… ⑦如今的文學,已走進多元化的時代,它雖然沒有繁花似錦,但也絕不會凋敝衰敗。文學是能潛入有靈性人內(nèi)心的,在不同的場合貼著不同的標簽,成為可以多元選擇的生活方式。在這樣一個多元化的社會,誰也無法做到讓全民族每一個人都去背詩寫詩去熱愛文學,但有夢想的人心中的文學情結(jié)就是一座活著的火山。 ⑧如果作家有了節(jié)日,文學就容易發(fā)酵。節(jié)日能讓愛好文學的人們回歸到享受精神歡愉的生活方式之中。節(jié)日能給作家傳遞溫暖,作家能以激情之火去燎原大眾的情感。中國人即便不寫詩也是詩人,就連一個姓氏的排名,國人都把它詩化、韻化成“趙錢孫李,周吳鄭王,馮陳褚衛(wèi),蔣沈韓楊”。 ⑨中國人是活在親情與人情中的,文學就是“人學”。這個世界無論哪個國家的文學消失,我們的文學也不會,文學是民族精神中永存的根脈,當下的文學由一度的“廟堂之高”,回到了民間的江湖,而文學總會在自己的土壤里長出屬于它的花花草草。 ⑩當文學成為人們的一種生活方式,讀者和作家都可以選擇的時候,文學才
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