【文章內(nèi)容簡介】 息早就突破了地域的局限，成為各國競爭和關(guān)注的焦 點(diǎn)。在當(dāng)今信息時(shí)代，誰掌握了信息，誰就掌握了主動(dòng)權(quán)。個(gè)人信息跨國傳輸問題早就超越個(gè)人信息保護(hù)的層 面，上升到社會安全和國家安全領(lǐng)域。在我國公民個(gè)人信息為他國廠商廣泛收集的情況下，其除了可以通過大 數(shù)據(jù)分析和挖掘技術(shù)等透視我國公民的消費(fèi)習(xí)慣和購買傾向外，同樣可以了解我國整體社會發(fā)展?fàn)顩r及未來可 能發(fā)生的重大事件，我國國家安全面臨極大的安全隱患。2013年出現(xiàn)的斯諾登事件就是一個(gè)例證，但這只是 被揭露出的冰山一角，事件已經(jīng)漸漸淡出人們的視野，但上述安全威脅卻并未停止。在生物識別信息相關(guān)法律 保護(hù)體系還未成熟之前貿(mào)然授予個(gè)人權(quán)限存在風(fēng)險(xiǎn)，尤其是在支付領(lǐng)域，因此較為穩(wěn)妥的做法是保留個(gè)人權(quán)限 或者為其設(shè)定上限，以免造成不必要的損失。 （《數(shù)據(jù)人》第732期） 材料三 ： 用戶上網(wǎng)產(chǎn)生的位置信息、購物歷史、網(wǎng)頁瀏覽痕跡等數(shù)據(jù)歸誰所有？企業(yè)利用人工智能大規(guī)模收集和分 析這些數(shù)據(jù)，是否合法？日前中國人民大學(xué)舉辦的“人工智能與未來法治”論壇上，與會者就人工智能背景 下數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)保護(hù)等問題進(jìn)行了探討。 “現(xiàn)行《物權(quán)法》把物權(quán)分為動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)，而數(shù)據(jù)作為一種新型財(cái)產(chǎn)，難以按照此種分類方法進(jìn)行歸 類。”中國人民大學(xué)常務(wù)副校長、中國民法學(xué)研究會會長王利明提到，有觀點(diǎn)認(rèn)為，數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)的基本原則是 誰的數(shù)據(jù)歸誰所有，沒有任何主體指向的數(shù)據(jù)是公共資源，但人工智能收集、儲存、加工信息的過程中，數(shù)據(jù) 的占有和轉(zhuǎn)移是無形的，也沒有有效的權(quán)屬證明。如何對數(shù)據(jù)進(jìn)行確權(quán)并且建構(gòu)起權(quán)利內(nèi)容和權(quán)利轉(zhuǎn)移制度， 這些問題尚未解決，需要立法予以回應(yīng)。 （財(cái)新網(wǎng)）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，說明“刷臉”在人們的日常生活中發(fā)揮著 重要的作用。、安全性和衛(wèi)生方面以及識別速度和范圍上具有明顯優(yōu)勢，因此人臉識別能夠獨(dú)得市場認(rèn)可。、虹膜、面容等生物信息不同于其他社會性抽象符號，它體現(xiàn)個(gè)人的生理特性且與唯一對應(yīng)?！拔ㄒ粚?yīng)性”雖然可以避免用戶的被“復(fù)制”和“替代”的擔(dān)憂，但在特殊情況下會將用戶個(gè)人信息安全推人更大的不確定風(fēng)險(xiǎn)中。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，因此在保護(hù)層級上需要受到特殊關(guān)注和保護(hù)，但此討論還未列人立法實(shí)踐的議程。，帶來的損失和危害都將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他社會類個(gè)人信息的非法收集、處理和利用。，對方可以通過大數(shù)據(jù)分析和挖掘技術(shù)等透視我國公民的消費(fèi)習(xí)慣和購買傾向，還可能會給個(gè)人、社會和國家的安全帶來隱患。、中國民法學(xué)研究會會長王利明認(rèn)為數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)的基本原則是誰的數(shù)據(jù)歸誰 所有。（3）請結(jié)合材料概括利用個(gè)人生物信息的利弊，并就個(gè)人生物信息在未來能更好地服務(wù)于人類社會給出建議。 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 文化全球化不是全球性民族文化的趨同，沒有一種現(xiàn)世文化是不經(jīng)過交流而獨(dú)自發(fā)展的。當(dāng)兩種不同的文化相遇時(shí)，必然會產(chǎn)生文化的沖突—反應(yīng)—融合的過程，兩種文化之間總是進(jìn)行著既對立又統(tǒng)一的斗爭，這就是“文化的雙向選擇”。全球化與本土化存在著對立統(tǒng)一的矛盾，全球化不可全然取代本土化，而本土化也不可能帶來多元的發(fā)展，因?yàn)楦髅褡逦幕加凶约旱奶卣鳎粝胙谏w這種特征，就只能導(dǎo)致世界文化的衰退。文化全球化倡導(dǎo)文化多樣性、多元化，即承認(rèn)和尊重差別，其目的是為了保持文化的民族性，保證文化的多元發(fā)展和各民族文化的互動(dòng)交流。 （摘編自丁志剛《論全球化進(jìn)程中文化發(fā)展的兩難困境及我國的應(yīng)對策略》） 材料二： 我國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特優(yōu)勢給中國的發(fā)展帶來過輝煌，但也造成了中外文化交流上的障礙，“它是一筆巨大的精神財(cái)富，也是一個(gè)不小的文化包袱?！?中國文化以群體依存為主，群體利益高于個(gè)體利益，重血緣親情，重倫理規(guī)范。這種特點(diǎn)的優(yōu)勢是有利于民族凝聚力的形成和社會的穩(wěn)定、和諧，民族的團(tuán)結(jié)。相比較西方社會的“文化沙漠”更利于文化的發(fā)展。 中國文化重內(nèi)向自省，重個(gè)人的自我超越，強(qiáng)調(diào)“天人合一”“厚德載物”等，突出了人對精神世界以外的物質(zhì)世界的包容。重視內(nèi)在精神的完善；同時(shí)對科學(xué)思維的忽視，對理性精神的淡漠使得科學(xué)、邏輯實(shí)證思維的落伍，阻礙了科學(xué)的進(jìn)步、社會的發(fā)展。 相對于西方把人與自然對立起來，“強(qiáng)調(diào)文化是人為和為人的性質(zhì)，人成了主體，自然成了主體支配的客體，夸大了人的作用”，中國文化重歷史、重傳統(tǒng)的特征，更能使人在歷史的回顧中認(rèn)識優(yōu)點(diǎn)和不足。這也是中國文化得以穩(wěn)定發(fā)展、流傳的重要原因。強(qiáng)調(diào)歷史和傳統(tǒng)，也會造成一個(gè)負(fù)面結(jié)果，就是厚古薄今的傾向，這不利于現(xiàn)代化進(jìn)程。 堅(jiān)持在不損害中國文化精神本質(zhì)的前提下，我國應(yīng)該積極參與和推動(dòng)全球化，擴(kuò)大中國文化在全球范圍內(nèi)的影響，展現(xiàn)中國文化的民族特征，發(fā)揮中國文化在全球化進(jìn)程中的優(yōu)勢，積極與西方文化進(jìn)行對話和交流。 （摘編自田彩萍《淺析文化全球化與中囯文化應(yīng)對策略》） 材料三： 2017年全球文化產(chǎn)品輸出總額（單位：億美元） （2017《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》） 材料四： 西方人鼓吹“文化全球化”，實(shí)質(zhì)是向全世界兜售以美國為代表的西方文化。一個(gè)人如果認(rèn)同西方文化，就會更加樂于消費(fèi)其商品、接受其制度規(guī)則。這有利于西方國家按照自己的方式塑造世界經(jīng)濟(jì)政治格局，從而實(shí)現(xiàn)自身利益最大化。正因如此，所謂“文化全球化”極具欺騙性，危害甚大。借助國際經(jīng)濟(jì)、科技、教育、影視、傳媒、藝術(shù)等交流互動(dòng)，西方國家不僅向發(fā)展中國家傾銷物質(zhì)商品，而且強(qiáng)力輸出新聞報(bào)道、影視作品和圖書讀物等文化產(chǎn)品，悄然進(jìn)行文化殖民。發(fā)展中國家的一些人尤其是青年人，潛移默化地認(rèn)同進(jìn)而接受西方文化，甚至把西方文化奉為更先進(jìn)、更高級的文化樣式，竭力學(xué)習(xí)模仿以求趨同，最終拋棄自己的文化傳統(tǒng)。 當(dāng)前，中國等新興市場國家走上發(fā)展快車道，多個(gè)發(fā)展中心在世界不同區(qū)城逐漸形成，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展呈現(xiàn)新態(tài)勢。進(jìn)入新時(shí)代，我們應(yīng)以高度的文化自覺和文化自信，廓清“文化全球化”的迷霧，在保持自身文化獨(dú)立性和自主性的同時(shí)，積極與世界不同民族和國家開展文化交流對話，在多元文化和諧共生中展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力；不斷豐富發(fā)展多姿多彩的人類文化，有效抵制西方文化滲透和擴(kuò)張，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)仝球化健康發(fā)展，維護(hù)全人類共同利益。（摘編自劉煥明《“文化全球化”是一個(gè)偽命題》）（1）下列對材料中“文化全球化”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，文化全球化與文化本土化是對立統(tǒng)一的，它不是全球性民族文化的趨同，而是倡導(dǎo)全球文化多樣性、多元化。，在文化全球化進(jìn)程中，中國文化不能也不應(yīng)該缺位，因?yàn)橹袊幕m然有不小缺陷，但整體上優(yōu)于西方文化。，雖然文化全球化的主流依然是以美國為代表的西方發(fā)達(dá)資本主義國家的文化，但是中國文化在全球的影響也非常明顯。，“文化全球化”是一個(gè)偽命題，極具欺騙性，其實(shí)質(zhì)是西方人向全球兜售以美國為代表的西方文化，最終實(shí)現(xiàn)西方利益最大化。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） ，作者主要圍繞“全球化與本土化”的辯證關(guān)系，重點(diǎn)論述保持文化本土化即文化的民族性的重要性。，并且認(rèn)為利大于弊，從而得出觀點(diǎn)：中國文化應(yīng)該積極參與和推動(dòng)全球化，發(fā)揮自身在全球化進(jìn)程中的優(yōu)勢。，認(rèn)為“文化全球化”弊多利少，揭開了“文化全球化”的欺騙性，揭示了“文化全球化”對發(fā)展中國家的可怕后果。、二、四都把“文化全球化”作為論述對象，都揭示了作者對“文化全球化”的各自理解，并且在論述中都體現(xiàn)了作者的辯證思想。（3）結(jié)合上述材料一和二，說說中國文化應(yīng)對文化全球化的主要策略。 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一 今年，一款名為Deepfake的應(yīng)用軟件受到人工智能（AI）愛好者的關(guān)注。該軟件可通過深度學(xué)習(xí)，將A的面容移植到B的臉上。 與一般圖像處理軟件不同的是，Deepfake 可在視頻中近乎完美地實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)“換臉”。 但目前Deepfake 因?yàn)楸挥糜谥谱魈摷僖曨l而聲名狼藉：例如有人利用該技術(shù)偽造政治家的公開演講，并將尼古拉斯凱奇的形象植入他從未出演過的影片中，因此已被部分社交平臺屏蔽。 好萊塢對這類APP背后的AI技術(shù)卻頗感興趣。對于“工業(yè)光魔”等大型數(shù)字特效公司而言，利用現(xiàn)有技術(shù)將一位演員的面容“移植”到另一個(gè)身體上，需要花費(fèi)幾個(gè)月的時(shí)間 ；使用AI技術(shù)則將大大提高工作效率，并節(jié)省制作成本。 雖然當(dāng)下視覺特效公司還沒有完全接納Deepfake，但這些公司都不同程度地在制作過程中采用了AI技術(shù)，將其用于3D內(nèi)容降噪、拍攝器材（如攝影機(jī)支架、燈光等）擦除和填充等工作。未來基于AI的制作技術(shù)將逐步成為主流，幫助人們創(chuàng)造出更真實(shí)的數(shù)字人物，且其應(yīng)用將不僅限于大成本的電影制作，還將延伸至更多更廣的領(lǐng)域。 （摘編自《Deepfake 黑科技遭封殺，但類似AI技術(shù)卻震動(dòng)了好萊塢》） 材料二 近日，一段通過AI技術(shù)把朱茵扮演角色的臉替換成楊冪的視頻在互聯(lián)網(wǎng)上熱傳，替換技術(shù)可以說是巧奪天工，毫無違和感。因?yàn)檫@個(gè)視頻，主人公楊冪和視頻制作者“換臉哥”被送上了熱搜。 事實(shí)上，這項(xiàng)Deepfake自動(dòng)換臉的技術(shù)出現(xiàn)已經(jīng)不是一兩天了。早在2014年，Deepfake 的雛形—一生成對抗網(wǎng)絡(luò)（GAN）已經(jīng)誕生，并在2016年孵化出Face2Face，可以把一個(gè)人的面部表情移植到另一個(gè)人的臉上。 如果有人覺得這項(xiàng)技術(shù)跟普通人關(guān)系不大，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，換臉技術(shù)濫用帶來的不僅僅是道德和倫理問題，還有和每個(gè)人都息息相關(guān)的安全問題。目前，人臉識別技術(shù)已經(jīng)得到普遍應(yīng)用，諸如上班打卡、 刷臉購物、支付、手機(jī)解鎖、抓交通違章等場景，都擁有大量的用戶群體。假如有人利用AI換臉技術(shù)在這些領(lǐng)域弄虛作假， 人臉識別又無法辨識真?zhèn)蔚脑?，那么個(gè)人隱私信息、財(cái)產(chǎn)等都會被盜，后果難以想象。 有報(bào)道稱，瑞士兩位科學(xué)家對Deepfake 進(jìn)行了測評，先后測試了兩套前沿且先進(jìn)的人臉識別系統(tǒng):一個(gè)是性能最優(yōu)的圖像分類模型VGG，另一個(gè)是基于Facenet 的算法。結(jié)果顯示，AI 分辨真假視頻錯(cuò)誤率高達(dá)95%! 技術(shù)的發(fā)展像一把雙刃劍，嚴(yán)格的監(jiān)管、合理的使用才能真正讓技術(shù)推動(dòng)社會發(fā)展，讓生活更智慧便捷。 （摘編自《AI換臉，是隱患還是前景?》） 材料三 據(jù)報(bào)道，提請十三屆全國人大常委會第十次會議進(jìn)行二審的《民法典人格權(quán)編（草案）》擬增加規(guī)定：任何組織或者個(gè)人不得以利用信息技術(shù)偽造的方式侵害他人的肖像權(quán)。同時(shí)規(guī)定，其他人格權(quán)的許可使用和自然人聲音的保護(hù)，參照適用草案對于肖像權(quán)的有關(guān)規(guī)定。 公開征求意見期間，有的部門提出，利用信息技術(shù)手段“深度偽造”他人的肖像、聲音，不僅侵害自然人的人格權(quán)益，嚴(yán)重的還可能造成惡劣的社會影響，危害國家安全和社會公共利益，建議法律對深度偽造技術(shù)帶來的“換險(xiǎn)”等問題予以回應(yīng)。 不管新的技術(shù)應(yīng)用如何受歡迎，對其可能對他人造成的權(quán)利侵害，公眾還是應(yīng)該有足夠的正視。 值得警惕的是，目前巳有犯罪團(tuán)伙通過3D軟件合成“假臉”認(rèn)證網(wǎng)絡(luò)平臺賬號，在受言人不知情的情況下，進(jìn)行虛假注冊、刷單、薅羊毛、詐騙等不法行為?？梢?，在新的技術(shù)應(yīng)用給人們帶來更多娛樂乃全創(chuàng)新體驗(yàn)的同時(shí)，也得警惕其被濫用。 按照此次民法典人格權(quán)編草案的規(guī)定，凡在未經(jīng)授權(quán)的情況下，通過AI技術(shù)給他人換臉，都可能構(gòu)成侵權(quán)。這無疑為那些沉醉于新技術(shù)應(yīng)用快感中的人們，敲響了警鐘。不可否認(rèn)，多數(shù)人使用AI換臉技術(shù)，可能都是出于一種“好玩”的惡搞心態(tài)，但正因?yàn)楹猛妗⒘餍?，人們才可能忽視了邊界意識，在冒犯他人權(quán)利時(shí)還處于不自知的狀態(tài)。 當(dāng)然，AI換臉、PS惡搞已成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的亞文化，杜絕并無必要。 但是，這種新的亞文化與公民權(quán)利的保護(hù)之間如何平衡，卻是需要認(rèn)真對待和不斷探索的現(xiàn)實(shí)命題。技術(shù)是中立的，其“后果”關(guān)鍵還在于使用者的態(tài)度。 在法律上明確“不得以利用信息技術(shù)偽造的方式侵害他人的肖像權(quán)”，不是打壓新技術(shù)應(yīng)用，而是劃清應(yīng)用的合理邊界。（摘編自朱昌俊《規(guī)定惡搞換臉侵犯肖像權(quán)為AI應(yīng)用劃界》）（1）下列對材料理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） 技術(shù)偽造政治家的公開演講等虛假視頻，該技術(shù)已被各個(gè)社交平臺屏蔽。，但當(dāng)下這些視覺特效公司都不同程度地在制作過程中采用了AI技術(shù)。 自動(dòng)換臉的技術(shù)并不是才出現(xiàn)的，早在2014年，它的雛形就已經(jīng)誕生，并在2016年孵化出Face2Face 。、倫理問題沒有關(guān)系，但是和個(gè)人隱私信息、財(cái)產(chǎn)等安全卻息息相關(guān)。（2）下列對材料內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） 黑科技被一些社交平臺封殺，卻因?yàn)樗梢詭椭岣咝?，降低成本而被好萊塢等影視公司青睞。、刷臉購物、手機(jī)解鎖等方面，所以一旦“換臉技術(shù)”被濫用，后果十分嚴(yán)重。 進(jìn)行的測評結(jié)果表明，這項(xiàng)技術(shù)具有極大的迷惑性?！睹穹ǖ淙烁駲?quán)編（草案）》擬增加的規(guī)定，是對Deepfake 技術(shù)帶來的“換臉”等問題做出的回應(yīng)。（3）結(jié)合以上三則材料，以Deepfake 為例，說說我們應(yīng)該如何面對新技術(shù)? 9．閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一: 智慧交通是未來交通系統(tǒng)的發(fā)展方向，我國高度重視智慧交通的發(fā)展，交通運(yùn)輸部近年來提出了要建設(shè)交通基礎(chǔ)設(shè)施和信息化基礎(chǔ)設(shè)施兩個(gè)體系，也出臺了《關(guān)于全面深化交通運(yùn)改革的意見》，而智慧交通成為其重要手段，扛起了引領(lǐng)交通現(xiàn)代化的大旗。 近年來，隨著我國城市化進(jìn)程的推進(jìn)和機(jī)動(dòng)車數(shù)量的快速增長，各種交通問題凸顯，發(fā)展智慧交通可保障交通安全、緩解擁堵難題、減少交通事故，還可提高車輛及道路的運(yùn)營效率，促進(jìn)節(jié)能減排。 （摘編自王貝貝《“十三五”中國