【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 響社會(huì)文化生態(tài)環(huán)境，美育要積極應(yīng)對(duì)，充分發(fā)揮自身教育優(yōu)勢(shì)。、陽剛與雄壯等美感元素的缺失，容易造成青少年人格發(fā)育“空心化”，使得校園文化生態(tài)異化。（3）如何更好地發(fā)揮審美文化對(duì)青少年的引領(lǐng)作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。 7．閱讀下面文字，完成下面小題。 材料一： 當(dāng)今，全球科技界最炙手可熱的名詞莫過于“人工智能”，全球科技巨頭都將人工智能視為下一個(gè)技術(shù)引爆點(diǎn)，紛紛砸入巨額投資展開研發(fā)與競(jìng)爭(zhēng)。谷歌把人工智能作為未來重大戰(zhàn)略，全力開發(fā)“谷歌大腦”。Facebook斥巨資成立人工智能實(shí)驗(yàn)室。微軟推出旨在探索人類大腦奧秘的人工智能系統(tǒng)“Adam”(亞當(dāng))，直接與“谷歌大腦”抗衡。近年來，深度學(xué)習(xí)+大數(shù)據(jù)+并行計(jì)算，共同推動(dòng)人工智能技術(shù)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展?！叭斯ぶ悄?”應(yīng)用已開始落地開花，從智能安防，到智能客服，再到智慧教育和智慧醫(yī)療等。基于人工智能技術(shù)的各種產(chǎn)品在各個(gè)領(lǐng)域代替人類從事簡(jiǎn)單重復(fù)的體力或腦力勞動(dòng)，大大提升了生產(chǎn)效率和生活質(zhì)量，也促進(jìn)了各個(gè)行業(yè)的發(fā)展和變革。（前瞻產(chǎn)業(yè)研究院整理，有刪改）材料二：2018年1—11月全國(guó)工業(yè)機(jī)器人產(chǎn)量統(tǒng)計(jì)及增長(zhǎng)情況注：累計(jì)同比（%）是指2018年的累計(jì)產(chǎn)量與2017年同期相比的增長(zhǎng)率。（數(shù)據(jù)來源：前瞻產(chǎn)業(yè)研究院整理）材料三： 發(fā)展人工智能，芯片先行。深度學(xué)習(xí)通過構(gòu)建很多隱層的機(jī)器學(xué)習(xí)模型和海量的數(shù)據(jù)來訓(xùn)練機(jī)器，使機(jī)器去學(xué)習(xí)更有用的特征，從而最終提升分類和推理的準(zhǔn)確性，引領(lǐng)當(dāng)今人工智能算法方向。深度學(xué)習(xí)需要進(jìn)行大量的并行計(jì)算，而傳統(tǒng)的CPU往往需要數(shù)百甚至成千上萬條指令才能完成一個(gè)神經(jīng)單元的處理，無法支撐深度學(xué)習(xí)大規(guī)模數(shù)據(jù)的并行計(jì)算，深度學(xué)習(xí)需要新的芯片來對(duì)大規(guī)模的并行計(jì)算進(jìn)行加速。目前常用的加速深度學(xué)習(xí)并行計(jì)算的人工智能芯片有GPU、FPGA、ASIC和處于理論階段的類腦芯片。我國(guó)核心技術(shù)原始創(chuàng)新能力不足，特別是在高端芯片、關(guān)鍵部位、高精度傳感器等方面的缺失可能導(dǎo)致在技術(shù)和應(yīng)用上的再次空心化。（前瞻產(chǎn)業(yè)研究院整理，有刪改）材料四： 各國(guó)都將人工智能計(jì)劃提上日程，爭(zhēng)取從中獲得最大的份額。但除中國(guó)外，大多數(shù)國(guó)家的計(jì)劃還是要靠資本和企業(yè)的加入，政府方面的影響力較弱，尤其是若受到政府交替、兩屆政府態(tài)度不一致的情況，很容易導(dǎo)致計(jì)劃無法實(shí)施。中國(guó)則是一個(gè)例外，不管是從國(guó)家層面還是地方層面，中國(guó)都在掀起人工智能建設(shè)熱潮。尤其是2017年底發(fā)布的“下一代人工智能計(jì)劃”，宣布人工智能是戰(zhàn)略性的國(guó)家優(yōu)先事項(xiàng)，展示了中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)于人工智能驅(qū)動(dòng)的新經(jīng)濟(jì)模式的愿景，并且正在以超強(qiáng)的執(zhí)行力實(shí)施這一計(jì)劃。在這種背景下，就如同在人造衛(wèi)星領(lǐng)域美國(guó)被俄羅斯超過一樣，美國(guó)也將喪失人工智能的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，而中國(guó)將成為全球人工智能領(lǐng)導(dǎo)者。普華永道預(yù)計(jì)，未來十年中國(guó)將從人工智能中獲得最大的收益：由于生產(chǎn)力和消費(fèi)的增長(zhǎng)，到2030年中國(guó)將獲得7萬億美元的GDP收益。（前瞻產(chǎn)業(yè)研究院整理，有刪改）（1）下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，全國(guó)工業(yè)機(jī)器人累計(jì)產(chǎn)量持續(xù)上升，但累計(jì)同比從6月份開始下降，說明2018年6月以后累計(jì)產(chǎn)量的增長(zhǎng)幅度低于2018年6月以前的。，全國(guó)工業(yè)機(jī)器人累計(jì)產(chǎn)量持續(xù)上升，但不能說明2018年每個(gè)月的產(chǎn)量呈持續(xù)增長(zhǎng)狀態(tài)，月產(chǎn)量實(shí)際上是有升有降的。，說明2018年與2017年同期相比，累計(jì)產(chǎn)量的增長(zhǎng)幅度有高有低，但2018年的累計(jì)產(chǎn)量一定始終高于2017年同期。，累計(jì)產(chǎn)量持續(xù)增長(zhǎng)，雖然這組數(shù)據(jù)僅限于工業(yè)機(jī)器人的生產(chǎn)，但一定程度上能體現(xiàn)出我國(guó)人工智能的發(fā)展趨勢(shì)。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概況和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） ，人工智能+已經(jīng)在各個(gè)領(lǐng)域得到運(yùn)用，替代人類從事一些簡(jiǎn)單重復(fù)的工作，對(duì)人類的生產(chǎn)、生活產(chǎn)生很大的影響。，而深度學(xué)習(xí)需要進(jìn)行大量的并行運(yùn)算，這就需要新的芯片，目前常用的芯片具有繼續(xù)研發(fā)升級(jí)的空間。，獲得最大收益，但最終中國(guó)將會(huì)成為全球AI領(lǐng)導(dǎo)者，政府方面較強(qiáng)的影響力是一個(gè)重要原因。，超過所有國(guó)家的收益，這也將是中國(guó)從人工智能中獲得的最大收益。（3）綜合上述材料，請(qǐng)簡(jiǎn)述為了促進(jìn)我國(guó)人工智能的高速發(fā)展，相關(guān)各方應(yīng)該如何努力。 8．閱讀下面的文字，完成各小題。 人工智能：新技術(shù)的“雙刃劍” 人工智能（Artificial Intelligence），英文縮寫為AI。它是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。當(dāng)然，最吸引眼球的是幾次著名的人機(jī)對(duì)弈。比如，1997年卡斯帕羅夫輸于“深藍(lán)”，2016年阿法狗4∶1勝韓國(guó)的李世石。 人工智能是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。人工智能不是人的智能，但能像人那樣思考，進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，甚至極有可能超過人的智能。比如，盡管美國(guó)主流媒體沒有想到特朗普會(huì)在美國(guó)大選中勝出，但是，孟買人工智能創(chuàng)業(yè)公司通過2000萬個(gè)社交媒體數(shù)據(jù)點(diǎn)分析了社交媒體上的情緒，準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)了美國(guó)大選的結(jié)果。 從誕生以來，人工智能的理論和技術(shù)日益成熟，應(yīng)用領(lǐng)域也不斷擴(kuò)大。著名的信息技術(shù)咨詢公司加特納預(yù)計(jì)，到2018年，全球最大的200家企業(yè)大多數(shù)都會(huì)利用智能應(yīng)用，并使用大數(shù)據(jù)的完整工具包和分析工具，來優(yōu)化自身的產(chǎn)品和改善客戶體驗(yàn)。另一咨詢公司弗羅斯特預(yù)測(cè)：2025年之前16％的美國(guó)工人將被人工智能系統(tǒng)取代，同時(shí)，人工智能可以創(chuàng)造相當(dāng)于勞動(dòng)力9％的新工作。艾瑞咨詢預(yù)測(cè)，中國(guó)國(guó)內(nèi)人工智能市場(chǎng)將從2015年的12億元增至2020年的91億元。 人工智能是一把“雙刃劍”，其有可能出現(xiàn)的場(chǎng)景是“機(jī)器排斥人工”。比如，目前，高盛三分之一的員工是計(jì)算機(jī)工程師，而1名計(jì)算機(jī)工程師可以取代4名交易員。高盛下一步將使首次公開發(fā)行過程中約146個(gè)步驟進(jìn)行自動(dòng)化。 在人工智能影響就業(yè)的問題上，目前存在著較大的分歧。一派是悲觀看法，代表人包括：世界著名物理學(xué)家斯蒂芬霍金、特斯拉汽車的創(chuàng)始人伊隆馬斯克等?；艚鹪谟?guó)《衛(wèi)報(bào)》的一個(gè)專欄中寫道：“工廠自動(dòng)化已經(jīng)讓眾多傳統(tǒng)制造業(yè)工人失業(yè)，人工智能的興起很有可能會(huì)讓失業(yè)潮波及到中產(chǎn)階級(jí)，最后只給人類留下護(hù)理、創(chuàng)造和監(jiān)督工作?！瘪R斯克甚至提出：人類要與機(jī)器融合成為“半機(jī)械人”，否則將被人工智能淘汰。 然而，另外一派則持有相對(duì)樂觀的觀點(diǎn)。如蓋洛普的一項(xiàng)調(diào)查顯示，大多數(shù)人認(rèn)為，AI和機(jī)器人肯定可以代替很多人類初級(jí)簡(jiǎn)單的、服務(wù)類的工作，但是，人類由此被吸納到更多新的領(lǐng)域，人類不必?fù)?dān)心大量失業(yè)！總的來看，大學(xué)以上水平受影響最小。李世石對(duì)弈一局，所消耗的機(jī)器運(yùn)行成本達(dá)到了3000美元。而在此期間，人類對(duì)手可能只消耗了一碗石鍋拌飯。 最迫切的崗位是與人工智能直接相關(guān)的。隨著人工智能日益融入人們的生活，對(duì)于人工智能人才的爭(zhēng)奪戰(zhàn)也日益白熱化。目前，我國(guó)人工智能領(lǐng)域合格的研究人員數(shù)量?jī)H為30萬，缺口卻為100萬甚至更多。 傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)后會(huì)延伸出新的崗位需求。比如亞馬遜已在全球各地的倉庫中“雇用”了超過10萬臺(tái)Kiva機(jī)器人，大部分執(zhí)行工作均由其完成。與此同時(shí)，又衍生出數(shù)千個(gè)新型高技術(shù)含量的工作機(jī)會(huì)，亞馬遜的人員則更加集中到新的工作崗位上，比如訂單配對(duì)、貨品挑選、消費(fèi)者行為研究及新品研發(fā)。 隨著人工智能的發(fā)展，人們從日常的繁雜的事務(wù)性工作中解脫出來，將更多地投入到與美好生活相關(guān)的新崗位上去。10年前，我們對(duì)形象設(shè)計(jì)師、比價(jià)員、健康顧問等感覺十分新鮮；今天，我們已經(jīng)逐步接受了網(wǎng)絡(luò)主播、紅人掌柜、網(wǎng)約車司機(jī)；10年后，我們將迎來更多的陌生的職業(yè)名稱。 綜上所述，人類必須端正態(tài)度，我們堅(jiān)信，人工智能必然會(huì)推動(dòng)新一輪的技術(shù)創(chuàng)新浪潮，增加新技術(shù)的投入，促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代，提高投入產(chǎn)出效率，促使全球經(jīng)濟(jì)逐步回暖。同時(shí)， 我們也清醒地意識(shí)到人工智能對(duì)勞動(dòng)就業(yè)帶來的總量與結(jié)構(gòu)的影響，但是，我們并不因此而悲觀，人類應(yīng)當(dāng)更加積極面對(duì)，適應(yīng)新的技術(shù)變革。（摘編自中國(guó)青年報(bào)2018年4月2日）（1）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是( ) ，人工智能極有可能超過人的智能。，人工智能市場(chǎng)增值也將會(huì)有顯著增長(zhǎng)。，體現(xiàn)了機(jī)器排斥人工。，最后只給人類留下很少工作。（2）關(guān)于人工智能影響就業(yè)的問題上，不符合原文意思的一項(xiàng)是( ) ，人工智能對(duì)人類就業(yè)雖有影響，但總的來看，人類不必?fù)?dān)心失業(yè)。，也是需要考慮的因素。，人工智能可能替代很多初級(jí)簡(jiǎn)單的工作，但隨著產(chǎn)業(yè)升級(jí)，又會(huì)產(chǎn)生新的崗位。，說明人類應(yīng)積極面對(duì)，適應(yīng)新的技術(shù)變革。（3）人工智能帶來工作崗位的增加，體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。 9．閱讀下面的材料，完成文后各題。材料一 茶起源于中國(guó)。雖然神農(nóng)氏最早發(fā)現(xiàn)并利用茶只是傳說，但中國(guó)茶文化的形成源于我國(guó)唐代卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。 自唐開元年間起，唐人上自天子，下至黎民百姓，幾乎所有人都不同程度地飲茶。唐人飲茶已開始注重品飲藝術(shù)，這與唐之前的茶主要作為藥用或者是粗放型解渴的飲用形式相比，是一個(gè)質(zhì)變的過程。唐朝中葉盛行煎茶法，煎茶用的是餅茶，將餅茶加工成細(xì)末狀的茶末，再進(jìn)行煎煮。陸羽的《茶經(jīng)》將飲茶分為賞茶、鑒水、列具、烹煮、品飲等若干環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)都使人置身于美的境界之中，這就把飲茶的方法程序化了，并輔以美學(xué)思想， 從而形成優(yōu)美的意境和韻律 ，將飲茶上升到藝術(shù)的高度。 在宋代，茶不僅成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡奈锲罚恰伴_門七件事”之一，而且飲茶的風(fēng)俗深入到民間生活的各個(gè)方面。當(dāng)時(shí)，開封、臨安兩都茶肆、茶坊林立，客來敬茶的禮俗也已廣為流傳。與唐代相比，宋代茶文化有了明顯的變化，飲茶方法在唐代陸羽的基礎(chǔ)上又邁進(jìn)了一步， 由原來的煎茶法發(fā)展成為更為高雅的點(diǎn)茶法。點(diǎn)茶法比唐代煎茶法更講究，追求茶的真香、真味，不摻任何雜質(zhì)，當(dāng)時(shí)的時(shí)尚還十分注重點(diǎn)茶過程中的動(dòng)作優(yōu)美協(xié)調(diào)。較之于唐代煎茶，宋人更喜愛典雅精致的點(diǎn)茶藝術(shù)。 元代雖然歷史較短，但在飲茶法上卻進(jìn)一步走向成熟。唐宋時(shí)期人們飲茶時(shí)加入蔥、姜、鹽等調(diào)料與茶混煮的習(xí)慣， 到了元代逐漸被擯棄，采用更為簡(jiǎn)單的“清飲”方式。元代人已開始普遍使用茶葉或茶末煎煮飲茶，不加或少加調(diào)料。這種簡(jiǎn)便、純粹的“清飲”方式被越來越多的人接受。 茶文化發(fā)展到明代，發(fā)生了具有劃時(shí)代意義的變革。隨著茶葉加工方法的簡(jiǎn)化，茶的品飲方式也走向簡(jiǎn)單化，盛行了幾個(gè)世紀(jì)的唐宋煎點(diǎn)飲茶法變革成了用沸水沖泡的瀹飲法，“瀹”有“浸、漬”的意思。瀹飲法， 即以沸水直接沖泡茶葉的方法。這種沸水沖泡散茶的飲用方法逐漸取代了煎點(diǎn)法的主導(dǎo)地位，成為中國(guó)人至今都普遍使用的飲茶方法。 （取材于姜天喜《論中國(guó)茶文化的形成與發(fā)展》）材料二 從詞義上說，茶道指基于茶自身的性質(zhì)而淬煉出的精神世界。茶道正是以茶為載體在品茗中以茶說事、以茶喻理、以茶論道。從與中國(guó)傳統(tǒng)思想的關(guān)聯(lián)角度上看，中國(guó)茶道的具體內(nèi)容可以表達(dá)為如下三個(gè)方面，即閑、隱、樂。三者統(tǒng)一到人，媒介是茶。 “閑”就是有工夫，并且肯在茶上下功夫，茶因閑得以成就，閑因茶得以充實(shí)。時(shí)間上的閑只是一個(gè)方面，重要的是心理上、精神上的閑，關(guān)鍵在于一種生活態(tài)度，即從容應(yīng)對(duì)，等閑看待苦難滄桑，視榮辱或聲譽(yù)為身外物，置之度外，心中只有茶，將我融于茶，將茶化作我。這樣的“閑”正是精神成長(zhǎng)、自我發(fā)掘和自由意志伸張所必備的思想品質(zhì)，得閑之真諦的人才會(huì)在意向內(nèi)觀照，求取獨(dú)立的自我。 茶道中的“隱”揭示的是茶人、飲者在社會(huì)生活中如何立身的大問題。隱后返本，身處鬧市求心安，身處高位知進(jìn)退，隱與顯是一對(duì)相互依托的對(duì)立統(tǒng)一，隱后再顯的是本真的我，不忘初心，為人處世不忘己身。“隱”要有強(qiáng)大的內(nèi)心支持才可持久，避喧囂而處落寞，離繁華而安清貧，這非一般人可為。陸羽在《茶經(jīng)》里說 “茶之為用，味至寒；為飲，最宜精行儉德之人”。他不是說喝茶后，人就自動(dòng)獲得了“精行儉德”，相反，那些本就“精行儉德之人”是最宜飲茶的，陸羽的意思十分明了，那就是人選擇了茶，茶的德行是人的德性之外顯，飲者之品性投射到茶這一實(shí)物上。 “樂”是中國(guó)文化傳統(tǒng)的重要主張?？鬃釉裕爸邩匪?，仁者樂山”，孟子提出“與民同樂”，《太平經(jīng)》云:“人最善者，莫若常欲樂生，汲汲若渴，乃后可也。”中國(guó)文化傳統(tǒng)更加傾心于“德樂合一”，如助人為樂、樂于助人、樂善好施，都是將行善、助人與快樂聯(lián)系在一起。這樣的快樂是一種因所認(rèn)同的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的內(nèi)心愉悅，是一種精神快樂，體現(xiàn)了“眾樂樂”般的精神快感。中國(guó)茶道之樂重申了對(duì)人身處其中境遇的關(guān)切，因此，中國(guó)茶道具有平實(shí)的表現(xiàn)形式和生活化的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。 （取材于李萍《中國(guó)文化傳統(tǒng)與茶道四境說》）材料三 明代的書畫家徐渭被世人稱為“茶癡”，他明確提出了宜茶境界說，認(rèn)為物境、藝境、人境、心境俱美者乃宜茶最高境界。物境指飲茶的環(huán)境，主要指不是人為建造的居室、樓宇，而是自然天成、幽靜清雅的場(chǎng)所，如竹海、梅林、泉邊、湖畔等。藝境指使用器具的造型、沖泡或飲用之法的得體、撫琴弄簫的聲樂等共同構(gòu)成的雅致脫俗的氛圍。人境則指嘉賓來客與主人的融洽關(guān)系，專心于飲茶，彼此聲氣相投、趣味相和。心境指在飲茶中忘卻世間萬象，人與茶、茶與人合二為一，一心悟道，由此求得心胸的物我兩忘、豁然開朗。 茶道四境界不是人生境界，也非道德境界，它只是對(duì)生活情趣的關(guān)注，在匆忙、庸常的日常生活中尋找情投意合的同道，在刻意營(yíng)造出的人為環(huán)境中折射當(dāng)事人的思緒和體悟，這就是生活的閑、人生的隱和現(xiàn)世的樂。 中國(guó)傳統(tǒng)茶道的四境說所講的茶道不是在用時(shí)間來衡量，相反，只在乎空間。中國(guó)人喝茶可以從早到晚，時(shí)間似乎停滯了，時(shí)間的意義消逝了，重要的是喝的什么茶、用的什么茶具、所處怎樣的環(huán)境和心境，這些都是空間要素。中國(guó)茶道弱化了時(shí)間維度，突出了空間維度，飲者共處的空間的屬性得到充分闡發(fā)。據(jù)說真正諳茶者在頭三杯不事任何言語，靜靜品茶，全身心關(guān)注茶主泡茶的一舉一動(dòng)，用心體會(huì)茶湯之味、茶器之美、茶藝之精、茶席之雅等等。品茶過程中茶者的思想溝通不是靠語言傳遞，而是靠共感，情感共鳴，這樣的情感分享與特定的場(chǎng)景及其要素相匹配，它是以彼此共在、身心在場(chǎng)為其表現(xiàn)形式的。（取材于李萍《中國(guó)文化傳統(tǒng)與茶道四境說》）（1）根據(jù)材料一，下列對(duì)中國(guó)茶文化發(fā)展歷史的理解，不正確的一項(xiàng)是（） ，茶文化的形成可追溯到神農(nóng)氏時(shí)期。