【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 相得益彰，才能真正地釋放出中國(guó)文化的活力。材料二：“蘭州拉面”有200多年的歷史，傳承自河南有著廚藝高手的中醫(yī)世家。熬一鍋牛肉湯需要20多種草藥。博大精深的中醫(yī)文化、養(yǎng)生之道，也融合在一碗面湯里。從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，這碗拉面幫助甘肅、青海的許多百姓走出大山，擺脫貧困，融入城市。許多城市的大街小巷，總能看到“蘭州拉面”“青海拉面”之類的招牌。拉面成了老百姓改變命運(yùn)的“聚寶盆”。改革開(kāi)放40年，人們對(duì)美好生活有了更加豐富的需求。下館子更加講究，哪怕一碗面也要吃得“有情懷、有情調(diào)”?？啥鄶?shù)拉面館仍為家庭作坊。一個(gè)爐子，幾張桌子，簡(jiǎn)易的招牌，衛(wèi)生條件急需改善。這種狀況，顯然難以適應(yīng)人們對(duì)餐飲品質(zhì)提升的需求。這碗“脫貧面”還能吃多久？以上材料，觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？改革開(kāi)放40年，你周圍的生活一定也發(fā)生了很多改變，請(qǐng)結(jié)合上述材料，聯(lián)系你的生活，就中華文化傳承問(wèn)題，寫一篇文章，談一談你的理解和看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】文化的傳承“碧艾香滿處處忙，誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)，空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼?！遍L(zhǎng)眠于大地的詩(shī)人啊，你是否也預(yù)料到現(xiàn)今端午的荒涼呢?“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉臥獨(dú)醒?！钡那巡辉偈悄菢庸庖笫?，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長(zhǎng)河中漸漸湮沒(méi)了。在我們身邊，不少人開(kāi)始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費(fèi)青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì)屈原之意? 端午節(jié)成了人們玩樂(lè)的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過(guò)是閑余飯后的談資罷了。在漫漫華夏幾千年文化中，中國(guó)文化的傳承竟也會(huì)斷流，是文化的缺失嗎?沒(méi)錯(cuò)，先是端午節(jié)被韓國(guó)申遺，主權(quán)受辱。接著清明時(shí)節(jié)議紛紛，國(guó)人庸俗，難道還要讓中國(guó)的文化從此消失嗎?雖說(shuō)早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國(guó)假，但對(duì)其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。親人在世時(shí)無(wú)暇多盡孝心，天人相隔后，花費(fèi)無(wú)謂的錢財(cái)，對(duì)逝者價(jià)值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車后有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會(huì)的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?文化的傳承早已刻不容緩，對(duì)文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬(wàn)萬(wàn)不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。其實(shí)韓國(guó)能夠成功申報(bào)江陵端午節(jié)成聯(lián)合國(guó)無(wú)形文化遺產(chǎn)，其背后也對(duì)它進(jìn)行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國(guó)人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛(ài)護(hù)自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時(shí)再去爭(zhēng)執(zhí)，一切又有何意義?難道不覺(jué)得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化為什么缺失嗎?難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國(guó)搶去嗎?不!對(duì)自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要?jiǎng)?chuàng)新，把現(xiàn)代文化中的多元素融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護(hù)我們的文化。我相信，不，我堅(jiān)信，中國(guó)的文化在不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會(huì)在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會(huì)會(huì)心一笑吧!【解析】【詳解】命題方式：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文審題要點(diǎn)：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞和主旨進(jìn)行立意。具體過(guò)程：本次作文是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)是結(jié)合上述材料，聯(lián)系自己的生活，就中華文化傳承問(wèn)題，寫一篇文章，談一談自己的理解和看法。閱讀材料兩則，材料一的關(guān)鍵句是“文化是一個(gè)民族的根，承載著國(guó)家的昨天和明天，只有讓文化的傳承和共享相得益彰，才能真正地釋放出中國(guó)文化的活力?！标P(guān)鍵詞是“中國(guó)文化”“傳承和共享”“活力”。材料二以“蘭州拉面”“青海拉面”為例，先說(shuō)了這些招牌小吃改善了人們的生活，成了改變命運(yùn)的“聚寶盆”，接著指出這些招牌小吃因衛(wèi)生問(wèn)題急需改善。這就提出了一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化該如何繼續(xù)傳承這一問(wèn)題。這就要求考生寫出中國(guó)傳統(tǒng)文化在遭遇現(xiàn)代文明的沖撞后的衡量和反思。【立意】抓住材料關(guān)鍵詞“中華傳統(tǒng)”“傳承”等立意如下：①要珍惜品牌文化②只有共享才能保持文化長(zhǎng)久發(fā)展③保持服務(wù)特色才是立身之本④與時(shí)俱進(jìn)才能永葆活力【素材】，奶奶眉開(kāi)眼笑地哼著小曲，開(kāi)始包粽子。只見(jiàn)她雙手平攤，在手心先放上一個(gè)粽葉，用大拇指夾著，來(lái)一個(gè)90度的完美弧度，使粽葉上有一個(gè)圓錐形的凹形，然后以一定的的比例調(diào)配米，鵪鶉蛋，五花肉，一層壓一層，最后，再拿一片粽葉“封頂”，用一種植物的葉子綁上，放在籃子里，準(zhǔn)備下鍋。2. 從萬(wàn)里長(zhǎng)城，到秦兵馬俑；從剪紙雕刻，到蠶桑絲織……傳承了幾千年的文化遺產(chǎn)不僅是一地之寶、一省之名、一國(guó)之盛，更是整個(gè)世界的財(cái)富，是人類智慧的結(jié)晶?！拔幕z產(chǎn)日”正值上海世博會(huì)召開(kāi)期間。從1851年倫敦創(chuàng)辦首屆世博會(huì)到如今的一百多年里，世博會(huì)始終保持了文化博覽會(huì)的特性，被譽(yù)為文化、科技的競(jìng)技場(chǎng)。已經(jīng)拉開(kāi)大幕的上海世博會(huì)也必將成為世界文化的一次大展示、大薈萃。4. 擁有近千年歷史的高橋古鎮(zhèn)，被住房城鄉(xiāng)建設(shè)部和國(guó)家文物局授予“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”的殊榮，高橋絨繡、高橋松餅和本幫菜分別被收錄為國(guó)家和市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。高橋人家陳列館、錢慧安念館、高橋絨繡館、仰賢堂等一座座公益展館陸續(xù)建成，為大眾了解高橋歷史、感受高橋文化提供平臺(tái)。8冊(cè)“高橋歷史文化叢書”、精編版《古鎮(zhèn)高橋》、《浦東高橋地區(qū)歷史人文鄉(xiāng)土教材》等一系列教材書籍，成為“上海市學(xué)習(xí)型社區(qū)”創(chuàng)建工作一大特色。絨繡傳習(xí)所的開(kāi)設(shè)、浦東中國(guó)畫畫院的成立、完善老街保護(hù)建設(shè)開(kāi)發(fā)體制、制定了老街歷史文化風(fēng)貌保護(hù)規(guī)劃等一項(xiàng)項(xiàng)傳承保護(hù)行動(dòng)推動(dòng)了高橋鎮(zhèn)在歷史文脈延續(xù)和守護(hù)上的步伐。5. 《國(guó)寶檔案》這本書中收錄了56件“重量級(jí)”的國(guó)寶，分為6類，分別是青銅器類、玉器類、瓷器類、石刻類、書畫類和其他類。幾乎每一件奇珍異寶的背后都有著一個(gè)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的故事，既回味悠長(zhǎng)，又讓人流連忘返。每一件國(guó)寶都是一個(gè)時(shí)代的縮影，沉浸在這些故事里，或欣喜若狂，或扼腕長(zhǎng)嘆，與眾不同的流傳經(jīng)歷讓這些無(wú)價(jià)之寶在視野中慢慢呈現(xiàn)。回腸蕩氣之余，讓你在與博大精深的傳統(tǒng)文化的交流中獲益匪淺?！窘Y(jié)構(gòu)】議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過(guò)分析材料提出自己的觀點(diǎn)；然后采用層進(jìn)式進(jìn)行論述，層進(jìn)式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)該傳承”這一中心論點(diǎn)，先列舉中國(guó)文化在傳承中出現(xiàn)的問(wèn)題，接著分析問(wèn)題，指出文化傳承的斷流其實(shí)是文化的缺失，然后論述中國(guó)文化在傳承中的斷流的原因；最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫作，而不能脫離這些任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類比論證展開(kāi)寫作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在沙漠中，水果是稀少的。天神叫來(lái)一位先知，對(duì)他說(shuō)：“每個(gè)人一天只能吃一個(gè)水果?！边@成了一個(gè)習(xí)俗，被遵循了很多代。因?yàn)槟切](méi)有被吃掉的水果給沙漠提供了種子，所以長(zhǎng)出了越來(lái)越多的果樹(shù)。但是，那里的人們?nèi)匀皇敲咳嗣刻熘怀砸粋€(gè)水果—他們一直忠實(shí)于古代先知的訓(xùn)誡。結(jié)果多出來(lái)的水果掉到地上腐爛了。天神叫來(lái)了一位新的先知，對(duì)他說(shuō)：“讓他們想吃多少水果就吃多少。同時(shí)，讓他們分享這些豐收的果實(shí)?！边@位先知帶著這個(gè)新信息來(lái)到了該地。但是，他被亂石砸死了——此時(shí)舊習(xí)俗已經(jīng)根深蒂固于每個(gè)居民的頭腦之中。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮繄?jiān)守與改變梟因?yàn)榻新曤y聽(tīng)而被村人所鄙棄，學(xué)鳩建議它改變自己的叫聲，迎合村人的口味。我卻是不認(rèn)同的，曲意逢迎是不會(huì)有好結(jié)果的。做自己，哪怕是被所有人鄙棄。同時(shí)更要改變自己的行為方式，使別人更容易接受。雖然沒(méi)有人認(rèn)同，但是史泰龍依然沒(méi)有放棄自己的電影夢(mèng)，他只是不知疲倦的奔走在數(shù)百家電影公司之間。哪怕被人當(dāng)做是一個(gè)小丑，也依然不悔，不改。倘使他改了，聽(tīng)從朋友的建議，找一份“樸素”的工作，安安穩(wěn)穩(wěn)的過(guò)日子，那現(xiàn)在就必將少了一位被人銘記的銀幕硬漢，取而代之的是一位普通的水管工人。堅(jiān)持，堅(jiān)持做自己，堅(jiān)持攥著自己的夢(mèng)想，這是成功的第一步。同時(shí)這也是成功的第二步，第三步，乃至最后一步。甚至沒(méi)有最后一步，只有永不止步！既然沒(méi)有人認(rèn)同，那就要改，改行為方式。執(zhí)拗的蠻干是不會(huì)有出頭之日的。繼續(xù)說(shuō)史泰龍，他想拍電影，就拿著自己寫的本子尋求投資。被拒絕一次后，他就該一次本子，前前后后總共修改了一千多次，最后才被人賞識(shí)。倘使他只是拿著自己的初稿一次又一次的去碰壁，以為只要自己堅(jiān)持下去，就一定能單憑自己執(zhí)著的精神贏得上位的機(jī)會(huì)，那他也不過(guò)是好萊塢眾多的龍?zhí)字胁黄鹧鄣囊粏T罷了。堅(jiān)持做自己并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是一味的堅(jiān)持原來(lái)的行為方式，不肯更改。在失敗面前，不愿意承認(rèn)自己的方法有錯(cuò)誤，那就是真正的愚蠢了。在失敗的廢墟中振作，聽(tīng)取身邊人的意見(jiàn)，以此為養(yǎng)分來(lái)完善自己，才是正道。不要為了別人的看法而改變自己，但也絕不是對(duì)別人的建議置若罔聞。所謂的堅(jiān)持與改變，堅(jiān)持的是自己的夢(mèng)想，改變的是自己達(dá)成夢(mèng)想的方法與途徑。不堅(jiān)持自己的本心，就會(huì)像燕國(guó)的在邯鄲學(xué)步一般，在眾多炫目的步伐下迷失自我，最后迷失自我，爬回家鄉(xiāng)。偏執(zhí)的認(rèn)為自己所作所為的一切都是對(duì)的，不肯改變自己的行為方式，那王莽就是最好的例子。曾經(jīng)的大儒，竟成了謀朝篡位的反賊，一心向改革天下的弊端，卻被斥為倒行逆施，最后敵人兵臨城下，卻還要給叛軍生灶做飯，并堅(jiān)持“我是有德之人，其奈我何”。這樣一個(gè)傻得可愛(ài)的理想主義者，卻被當(dāng)成一名昏君，暴君。說(shuō)到底還是他太執(zhí)拗了，自行其是過(guò)頭了。堅(jiān)持的是自己的夢(mèng)想，改變的是自己達(dá)成夢(mèng)想的方法與途徑。如梟一般，翱翔于九天之上，并且更加嘹亮的歌唱?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查的是學(xué)生的寫作能力。本題是一篇寓言故事性很強(qiáng)的材料作文，材料作文的寫作重在結(jié)合材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句，準(zhǔn)確把握作文的審題立意。本材料中的觀點(diǎn)語(yǔ)句是：他們一直忠實(shí)于古代先知的訓(xùn)誡。結(jié)果多出來(lái)的水果掉到地上腐爛了。同時(shí)，讓他們分享這些豐收的果實(shí)?！边@位先知帶著這個(gè)新信息來(lái)到了該地。但是，他被亂石砸死了——此時(shí)舊習(xí)俗已經(jīng)根深蒂固于每個(gè)居民的頭腦之中。從材料中不難看出人們遵從天神的“每個(gè)人一天只能吃一個(gè)水果?！辈辉敢饨邮墁F(xiàn)在的實(shí)際情況，也不愿意多吃果子，更不愿意與人們分享。因此可以從以下角度進(jìn)行立意：墨守成規(guī)要不得、要找準(zhǔn)堅(jiān)守和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、做好堅(jiān)守和當(dāng)下的平衡、一味地堅(jiān)守老規(guī)矩是不行的。以上都可以作為寫作立意的角度，考生在寫作的時(shí)候要注意充分挖掘材料的內(nèi)含，要深刻的揭示材料和當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，這樣作文才能深刻。適合本作文的素材：在多變的時(shí)代中，你如果只會(huì)墨守成規(guī)，就很難突破自我，再上層樓。縱然大家都改用電腦來(lái)輔助設(shè)計(jì)，他仍然墨守成規(guī)，用老方法來(lái)畫設(shè)計(jì)圖。這不是什么證據(jù)，卻讓下面這種說(shuō)法更有道理：打一開(kāi)始，男人就墨守成規(guī)?；赝^(guò)去，啟蒙運(yùn)動(dòng)最重要的特點(diǎn)是其在面對(duì)多樣性時(shí)對(duì)根本性變革的堅(jiān)持，以及將其付諸實(shí)施的實(shí)驗(yàn)態(tài)度，而不是墨守成規(guī)。然而近來(lái)，投資銀行卻不再墨守成規(guī)。我們的實(shí)力來(lái)源于我們的政經(jīng)制度和教育方式它教會(huì)我們的孩子不墨守成規(guī)，而是敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，不斷改進(jìn)。不過(guò)，他墨守成規(guī)的形象與舉止，其實(shí)掩飾了他對(duì)日本企業(yè)刻板傳統(tǒng)的背棄。他表示，跟西方墨守成規(guī)的醫(yī)療保健系統(tǒng)不同，“在印度以病人為中心的醫(yī)療系統(tǒng)中你必須創(chuàng)新”。他們墨守成規(guī)與舊習(xí)，這種所謂的來(lái)自對(duì)某種東西熟悉的‘舒適’既充斥了他們的情感也充滿了物質(zhì)生活。同時(shí)，變革者往往錯(cuò)誤的期望那些墨守成規(guī)、不負(fù)責(zé)任和退步的超國(guó)家機(jī)構(gòu)國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行和世界貿(mào)易組織就是最好的例子來(lái)解決這些本是他們自己幫助制造出來(lái)的難題。1墨守成規(guī)對(duì)一個(gè)學(xué)術(shù)研究者來(lái)說(shuō)，是一個(gè)致命傷，因?yàn)闊o(wú)法突破舊規(guī)范，便無(wú)法創(chuàng)新。1克什米爾的伊斯蘭教徒，深受蘇菲派禁欲神秘主義的影響，寬容大度、很受歡迎而且不墨守成規(guī)。1你們知道，我現(xiàn)在所碰到的最激勵(lì)我的成功者，是那些不僅愿意十分努力地工作，而且總是在提高自己的人，他們不斷探索新思路，而不是僅僅墨守成規(guī)。1一個(gè)管理專家說(shuō)在機(jī)構(gòu)高層裁員是改