【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 待加強(qiáng)，民眾對(duì)中醫(yī)的療效信任度不高，中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展不容樂(lè)觀。，她站在世界的高度，呼吁加強(qiáng)國(guó)際合作，探索從傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中研究、發(fā)現(xiàn)良藥，從而給人類(lèi)健康帶來(lái)福音。、進(jìn)課堂是全民理解和傳承中醫(yī)藥文化的主渠道，中醫(yī)藥知識(shí)應(yīng)該列為學(xué)生的必修課程，單靠一些校園中醫(yī)藥文化主題活動(dòng)是行不通的。，如把元?dú)庹?、陰?yáng)說(shuō)等作為理論基礎(chǔ)，又有切實(shí)的診療手段，如重視湯藥針灸等施治方法，所以說(shuō)中醫(yī)兼具社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)雙重屬性。（3）閱讀材料，完成下列兩小題。 ①上述四段材料講的都是中醫(yī)藥，本質(zhì)上關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)文化的“________”和“________”問(wèn)題。（在“現(xiàn)狀、理解、模式、傳承”中選擇兩個(gè)詞填到橫線上）。②對(duì)于中醫(yī)藥文化進(jìn)課堂你有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)述之，不超過(guò)50字。________7．閱讀下面的文字，完成下列小題。 材料一： 所謂996，是指工作從早上9點(diǎn)到晚上9點(diǎn)，一周工作6天，代表著中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)盛行的加班文化。我國(guó)《勞動(dòng)法》規(guī)定，“國(guó)家實(shí)行勞動(dòng)者每日工作時(shí)間不超過(guò)八小時(shí)、平均每周工作時(shí)間不超過(guò)四十四小時(shí)的工時(shí)制度?！钡谒氖粭l規(guī)定，“用人單位由于生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)需要，經(jīng)與工會(huì)和勞動(dòng)者協(xié)商后可以延長(zhǎng)工作時(shí)間，一般每日不得超過(guò)一小時(shí)；因特殊原因需要延長(zhǎng)工作時(shí)間的，在保障勞動(dòng)者身體健康的條件下延長(zhǎng)工作時(shí)間每日不得超過(guò)三小時(shí)，但是每月不得超過(guò)三十六小時(shí)?！备鶕?jù)上述規(guī)定，若公司強(qiáng)制實(shí)行996工作制度是違反法律規(guī)定的。對(duì)于違反法律規(guī)定強(qiáng)制要求的加班，勞動(dòng)者有權(quán)拒絕。 張耀律師表示，若是單位安排員工延長(zhǎng)工作時(shí)間的，屬于法律意義上的加班，單位應(yīng)當(dāng)根據(jù)法律規(guī)定支付加班費(fèi)或予以調(diào)休；但若員工出于自愿加班的，不屬于法律意義的加班，單位也無(wú)需支付加班費(fèi)。如果企業(yè)利用鼓勵(lì)的模式變相強(qiáng)制要求員工加班，比如公司因員工拒絕加班而對(duì)員工降職、降薪、處罰、辭退的，員工可以向勞動(dòng)保障行政部門(mén)投訴或申請(qǐng)勞動(dòng)仲裁，維護(hù)自身合法權(quán)益。從政府的角度來(lái)說(shuō)，必須高度重視勞動(dòng)法律法規(guī)的完善，盡快構(gòu)建起法治維權(quán)的法律體系，重點(diǎn)治理各種形式的“隱性強(qiáng)迫”加班現(xiàn)象。 （摘編自新華網(wǎng)2019年4月16日） 材料二： 我們的企業(yè)不僅要依靠員工的汗水，更要激發(fā)員工的靈感；崇尚奮斗、崇尚勞動(dòng)不等于強(qiáng)制加班。苦干是奮斗，巧干也是奮斗；延長(zhǎng)工時(shí)是奮斗，提高效率也是奮斗。因此，不能給反對(duì)996的員工貼上“混日子”“不奮斗”的道德標(biāo)簽，而應(yīng)該正視他們的真實(shí)訴求。 面對(duì)經(jīng)濟(jì)下行壓力，很多企業(yè)都面臨生存考驗(yàn)，強(qiáng)制推行996，不僅解決不了企業(yè)管理中的難題，也會(huì)助長(zhǎng)“磨洋工”的頑疾。從企業(yè)家角度來(lái)看，他們身上的極限奮斗精神是可貴的，但要考慮到普通員工的位置不同，強(qiáng)制灌輸996的加班文化，不僅體現(xiàn)了企業(yè)管理者的傲慢，也不實(shí)際、不公平。事實(shí)上，這涉及到企業(yè)管理的核心問(wèn)題：如何才能最大限度激勵(lì)員工的積極性？把加班長(zhǎng)短作為激勵(lì)手段，這肯定是最簡(jiǎn)便易行的方法，但顯然不是最有效的方法。企業(yè)不僅要讓員工更努力地工作，更要激發(fā)員工更高效地工作；不僅要靠加班工資的激勵(lì)，更要讓家人的陪伴、身體的健康、意義的飽滿也成為工作的獎(jiǎng)賞。只有那些能夠做好平衡兼顧的企業(yè)，才能順應(yīng)時(shí)代的變化、獲得可持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)力。 （摘編自人民日?qǐng)?bào)評(píng)論《崇尚奮斗，不等于強(qiáng)制996》） 材料三： 互聯(lián)網(wǎng)各類(lèi)企業(yè)分布比例圖 （選自《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》） 材料四： 我們國(guó)家還處于發(fā)展中的階段，仍然需要?jiǎng)趧?dòng)者的奮斗與拼搏。正是中國(guó)人的勤勞與奮斗，把不可能變成了可能，推動(dòng)中國(guó)用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程。奮斗與拼搏，仍將是我們這個(gè)快速前進(jìn)社會(huì)的主題詞。而996的討論則啟示我們：未來(lái)中國(guó)的活力，將來(lái)自于快樂(lè)地去勞動(dòng)，讓勞動(dòng)者創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉充分涌流。 人們對(duì)“美好生活”有了更高的訴求，不再是溫飽時(shí)期的拼命工作賺錢(qián)，而是需要在工作之外獲得更多價(jià)值，發(fā)現(xiàn)興趣、陪伴家人、尋找意義。因此，正確打開(kāi)996話題的方式，不是要不要奮斗拼搏，而是如何更好地去奮斗拼搏。按照“效率工資理論”的觀點(diǎn)，員工工資水平越高，他們的生產(chǎn)就越有效率，忠誠(chéng)度也會(huì)大幅提高。當(dāng)然，員工也要學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器維護(hù)自身的權(quán)益，注重工作家庭生活的平衡。如此，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者更高質(zhì)量就業(yè)和體面就業(yè)的目標(biāo)，才能順利實(shí)現(xiàn)。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2019年4月1 5日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，這種工作制工作時(shí)間超過(guò)了《勞動(dòng)法》規(guī)定的正常工作時(shí)間。，讓員工能兼顧工作和休息，就能順應(yīng)時(shí)代變化，獲得可持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)力。，這屬于法律意義上的加班，勞動(dòng)者應(yīng)得到相應(yīng)的加班費(fèi)或調(diào)休，企業(yè)不能利用鼓勵(lì)的模式強(qiáng)行推行996工作制。，對(duì)“美好生活”有了更高的訴求，期望實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量就業(yè)和體面就業(yè)的目標(biāo)。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，崇尚奮斗，崇尚勞動(dòng)應(yīng)提高工作效率，而不是一味地要求強(qiáng)制加班。，體現(xiàn)了管理者的傲慢，管理者應(yīng)思考怎樣最有效地激勵(lì)員工的工作積極性。，國(guó)有企業(yè)和外商獨(dú)資企業(yè)加起來(lái)占比不足一成，民營(yíng)企業(yè)占比最高，所以996工作制在民營(yíng)企業(yè)中最盛行。，加快了中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程，新時(shí)代使勞動(dòng)者快樂(lè)地勞動(dòng)，有助于激發(fā)未來(lái)中國(guó)的活力。（3）材料一、二、四中，都報(bào)道了996工作制，報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。 8．閱讀下面的文字，完成各題。 材料一： “別再吃了，有毒”“注意安全，地鐵站被淹”“多一人轉(zhuǎn)發(fā)，多一份希望”“擴(kuò)散！擴(kuò)散！撿到一張準(zhǔn)考證，別耽誤孩子高考”……近年來(lái)，這類(lèi)看似是為人著想的“善意提醒”，在微博、微信群、朋友圈里頻繁出現(xiàn)。不少讀者來(lái)信反映有許多貌似關(guān)心體貼的“提醒”，實(shí)則是一種推銷(xiāo)手段，其中也不乏謠言。這些謠言，除了涉及食品安全、健康養(yǎng)生，還主要涉及人身安全、政策法規(guī)等方面，與人們的日常生活息息相關(guān)，具有高度“貼近性”。 這些謠言看似“無(wú)傷大雅”，但也會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重后果。比如，很多謠言與食品安全有關(guān)，出現(xiàn)過(guò)“塑料紫萊”“棉花肉松”“假雞蛋”等。謠言反復(fù)出現(xiàn)，會(huì)給被中傷的企業(yè)造成經(jīng)濟(jì)損失，也會(huì)給消費(fèi)者帶來(lái)困擾。據(jù)報(bào)道，今年年初，“塑料紫萊”謠言就導(dǎo)致多地超市下架紫菜產(chǎn)品，不少經(jīng)銷(xiāo)商退貨。當(dāng)然，比眼前顯性危害更嚴(yán)重的后果在于，此類(lèi)謠言看似溫情體貼，實(shí)則誤導(dǎo)公眾。每次的欺騙，都將損害人與人之間的信任，消解公眾的善意和愛(ài)心。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2018年7月24日）材料二： 北京師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授徐敬宏分析，“朋友圖”里分享信息的基本都是親朋好友或同事。在這里轉(zhuǎn)發(fā)謠言一般會(huì)被認(rèn)為是出于關(guān)心，收到信息的人們往往會(huì)收起心中的防線。在這樣虛擬的“熟人社會(huì)”，謠言就會(huì)從這個(gè)“朋友圈”跳到另一個(gè)“朋友圈”，形成裂變式傳播。各種以提醒、體貼形式傳播的謠言還抓住長(zhǎng)輩“寧可信其有”的心理，使其自愿轉(zhuǎn)發(fā)。傳播者出于好心隨手轉(zhuǎn)發(fā)，往往源于制造者的精心包裝。記者發(fā)現(xiàn)：有的謠言以“善意提醒”為名，利用公眾善心，讓人放松警惕；不少打著“科學(xué)實(shí)驗(yàn)揭秘”“有圖有真相”“權(quán)威人士透露”等幌子；還有的標(biāo)題十分驚悚，比如“有毒”“致癌”“致死”等，吸引更多人注意。 暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長(zhǎng)張晉升表示，有人爆料為了求好玩刺激，故意編造傳播些無(wú)厘頭信息。把轉(zhuǎn)帖、跟帖多，看威是一種“榮譽(yù)”，甚至想以此成為“網(wǎng)紅”，提高自身知名度。有的是利益驅(qū)動(dòng)，個(gè)人或機(jī)構(gòu)為了博取眼球，用流量賺廣告費(fèi)。江蘇省公安廳網(wǎng)絡(luò)安全保衛(wèi)總隊(duì)民警周千里認(rèn)為，有的屬于她制謠言以打擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。商家借擴(kuò)散謠言向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手潑臟水，以此破壞對(duì)手在受眾群體中的口碑，意圖年取不當(dāng)市場(chǎng)利益。（摘編自新華網(wǎng)2018年7月24日）材料三： 近年來(lái)，相關(guān)部門(mén)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)逐漸加大了對(duì)謠言的治理力度，一定程度上震慨了網(wǎng)絡(luò)違法行為。周千里認(rèn)為，主管部門(mén)要把好關(guān)，完善與情監(jiān)測(cè)預(yù)機(jī)制，對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)，第一時(shí)間通報(bào)責(zé)任單位開(kāi)展核查工作。同時(shí)，強(qiáng)化打擊力度，依法對(duì)故意造謠或傳謠者給子處罰，增加造謠者的違法成本，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間法治化。 張晉升認(rèn)為，貌似關(guān)心的謠言廣受關(guān)注，一個(gè)重要的原因在于，信息不對(duì)稱，比如公眾在健康養(yǎng)生方面存在較大知識(shí)缺ロ。衛(wèi)生健康部門(mén)、科學(xué)機(jī)構(gòu)可以鼓勵(lì)推廣正規(guī)的科普賬號(hào)，提供量多質(zhì)優(yōu)的科普類(lèi)新媒體產(chǎn)品。網(wǎng)警巡查執(zhí)法賬號(hào)、媒體、互聯(lián)網(wǎng)金業(yè)可以共同建立反謠平臺(tái)，形成辟謠合力。 從公眾角度看，謠言容易流行，說(shuō)明一些群眾缺乏起碼的常識(shí)和判斷カ，有從眾、隨大流、盲目獵奇的心理，有意無(wú)意間成為謠言的傳播者。徐散宏提醒，在收到社交媒體模糊、可疑信息時(shí)，不輕易轉(zhuǎn)發(fā)，而要與權(quán)威媒體進(jìn)行核實(shí)比對(duì)。（摘編自央視新聞移動(dòng)網(wǎng)2018年7月25日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） 、以各種提醒、體貼形式散布的謠言，往往能打動(dòng)好心的傳播者，以致形成裂變式傳播。、傳播一些無(wú)厘頭信息，把轉(zhuǎn)帖、跟帖多看成是一種“成就”，甚至想以此來(lái)提高自身知名度。、朋友圈里頻繁出現(xiàn)貌似關(guān)心體貼的“善意提醒”，實(shí)則是誤導(dǎo)公眾、損害信任、消解愛(ài)心的謠言。，收到社交媒體模糊、可疑信息時(shí)，不要輕信、輕轉(zhuǎn)，而要與權(quán)威媒體進(jìn)行核實(shí)比對(duì)。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，希望用流量來(lái)賺取廣告費(fèi)，或炮制謠言以打擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，以便單取不當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)利益。，有從眾、育目獵奇和“寧可信其有”的心理，有意無(wú)意地成為謠言的傳播者。，因與人們的日常生活息息相關(guān)，能獲取親朋信任得以廣泛傳播，并產(chǎn)生嚴(yán)重后果。，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間法治化，就可對(duì)網(wǎng)絡(luò)違法行為起到震懾作用。（3）以上三則材料中；《人民日?qǐng)?bào)》、新華網(wǎng)、央視新聞移動(dòng)網(wǎng)報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)依據(jù)文本概括。 9．閱讀下面的文字，完成小題。 材料一 黨的十九大明確將中國(guó)特色社會(huì)主義文化同中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度一道，作為中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)“四個(gè)自信”，反映了我們黨對(duì)文化地位和作用認(rèn)識(shí)的極大深化，體現(xiàn)了我們黨高度的文化自覺(jué)和文化擔(dān)當(dāng)，具有深遠(yuǎn)的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，一個(gè)沒(méi)有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒(méi)有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長(zhǎng)久。文化自信彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)在的文明內(nèi)涵和價(jià)值底蘊(yùn)，成為支撐中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)大精神力量。文化自信使中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和歷史成果得以在文明的層次得到總結(jié)和提升，成為中國(guó)走向世界的更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，必將極大提高中國(guó)特色社會(huì)主義的吸引力和凝聚力。 （來(lái)源于2018/08/30《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》） 材料二 近代以來(lái)，中國(guó)遭受了西方列強(qiáng)的長(zhǎng)期欺凌，淪為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)人心中開(kāi)始彌漫著一種自卑情緒。從技不如人，到制度不如人，再到文化不如人，似乎中國(guó)的一切都不如人，甚至連西方的月亮都比中國(guó)的圓。在這種自卑情緒的作用下，國(guó)人漸漸喪失了文化自信，甚至形成了崇洋媚外、全盤(pán)西化的扭曲人格。中國(guó)革命、建設(shè)和改革都取得了偉大成就，實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍，但這種文化上的自卑心態(tài)并沒(méi)有因此而絕種，甚至在有些人那里還擁有廣泛市場(chǎng)。在他們看來(lái)，西方道路才是人類(lèi)文明發(fā)展的共同道路，而中國(guó)則“冒天下之大不匙”，背離了世界文明發(fā)展之路，是逆歷史潮流而動(dòng)的。那么，他們憑什么說(shuō)中國(guó)基于自身國(guó)情、歷史和文化傳統(tǒng)選擇的道路是逆流，而西方道路就是人類(lèi)文明共同發(fā)展之路呢？歸根到底，就是文化不自信。 （來(lái)源于2018/03/28《群眾》） 材料三 中國(guó)有五千年的文化發(fā)展史，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，是中華民族文化之根。我們對(duì)自己的傳統(tǒng)文化抱有尊崇和禮敬之心，這是應(yīng)該的，但文化自信并不能簡(jiǎn)單地僅僅歸結(jié)為對(duì)傳統(tǒng)文化的自信，還應(yīng)當(dāng)包括革命文化和紅色文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。這是一個(gè)統(tǒng)一過(guò)程。沒(méi)有傳統(tǒng)文化就沒(méi)有根，但沒(méi)有紅色文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化就沒(méi)有中華文化的延續(xù)和創(chuàng)造性發(fā)展，就是中華文化的斷流。如果斷流了，就談不上文化自信。文化不能斷流，不能光靠祖宗過(guò)日子，更要依靠子孫后代的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展。因此，文化自信不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為是對(duì)傳統(tǒng)文化的自信，如果對(duì)自己的革命文化、紅色文化都不自信，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化不自信，那么文化自信就會(huì)缺乏現(xiàn)實(shí)的社會(huì)根基。 （來(lái)源于2018/03/28《群眾》） 材料四 如果將文化自信理解為一個(gè)理論命題的話，從文學(xué)藝術(shù)的角度看，它是源頭活水，也即由中華民族瑰麗燦爛的文藝經(jīng)典的寶庫(kù)及豐富獨(dú)特的審美意識(shí)傳統(tǒng)為其基礎(chǔ)，以當(dāng)代的文藝精品及積極高遠(yuǎn)的審美取向?yàn)槠浠盍?，以未?lái)為數(shù)眾多文藝經(jīng)典的鑄就及優(yōu)異的民族審美生態(tài)為其目標(biāo)，從中華文藝的層面來(lái)考慮，文化自信在筆者的臆測(cè)中是有著這種歷史感的，但它的指向仍在于當(dāng)下的文藝創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)。我們又會(huì)看到，舉凡在文藝發(fā)展史上占有一席地位、具有創(chuàng)新性成就的作家、藝術(shù)家，都有著植根于民族文化傳統(tǒng)的強(qiáng)烈自信。而我們的文化自信，正是建立在中華民族層出不窮的文藝經(jīng)典的基礎(chǔ)之上。離開(kāi)這些給國(guó)人帶來(lái)歷久彌新的審美享受的文藝經(jīng)典，文化自信就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。經(jīng)典是文藝創(chuàng)新的果實(shí)。在文學(xué)藝術(shù)發(fā)展史上的經(jīng)典之作，必然是有超越前人的創(chuàng)新因素在其中的。（來(lái)源于2018/08/22《光明日?qǐng)?bào)》）（1）下列對(duì)材料中“文化自信”內(nèi)涵理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 、理論自信和制度自信之后，中國(guó)特色社會(huì)主義的“第四個(gè)自信”，四者彼此相連，不可分割。，是中國(guó)走向世界的自信。、一個(gè)民族以及一個(gè)國(guó)家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)特色文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行。（2）下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） 、理論、制度一道，作為中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，具有深遠(yuǎn)的意義。，國(guó)人有了技不如人，制度不如人，文化不如人的感受，甚至形成了崇洋媚外、全盤(pán)西化的扭曲人格。文化不能斷流，不能光靠中華傳統(tǒng)文化，更要依靠繼承、創(chuàng)新和發(fā)展。，文化自信是建立在文藝經(jīng)典的基礎(chǔ)之上，離開(kāi)文藝經(jīng)