【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 我也曾看過(guò)這樣一則寓言：著名演說(shuō)家比爾在新房的后院里裝了一臺(tái)喂鳥(niǎo)器，卻被幾只淘氣的蹦蹦跳跳的小松鼠打翻，食物被搶走了，鳥(niǎo)也被嚇跑了。后來(lái)比爾到五金店買(mǎi)來(lái)“防松鼠喂鳥(niǎo)器”，卻又一次被小松鼠打翻，結(jié)果仍是雞飛蛋打。當(dāng)他忿忿地來(lái)到五金店要求退貨時(shí)，經(jīng)理問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)您每天用多少時(shí)間讓松鼠遠(yuǎn)離您的喂鳥(niǎo)器？”“大概10～15分鐘?！北葼柎鸬馈＝?jīng)理又問(wèn)：“那么你猜，松鼠用多少時(shí)間來(lái)接近你的喂鳥(niǎo)器呢？”比爾立即認(rèn)識(shí)到，是醒著的每個(gè)時(shí)刻。強(qiáng)弱、勝負(fù)往往不只是一瞬的事，一個(gè)上得天空、下得礦窯的演說(shuō)家真的對(duì)付不了一個(gè)腦子只有人眼球大小的松鼠嗎？當(dāng)然不是！只是當(dāng)對(duì)手比你更專(zhuān)注一點(diǎn)，他就更易接近成功。古有恪守著“天下有道，以道殉身；天下無(wú)道，以身殉道”而專(zhuān)注于濟(jì)世的熱血男兒孟軻；今有專(zhuān)注于原子核的研究為中國(guó)核事業(yè)做出貢獻(xiàn)的朱光亞。古有臨池專(zhuān)心學(xué)書(shū)，池水盡黑，終成就“飄若行云，矯若驚龍”書(shū)法藝術(shù)的王羲之；今有專(zhuān)注于愛(ài)心事業(yè)，歷經(jīng)12年改變山區(qū)麻風(fēng)病村的愛(ài)心大使張平宜。古有從“鐘鳴鼎食”到“舉家食粥酒常賒”而專(zhuān)注于創(chuàng)作的曹雪芹；今有輪椅上思考人生，專(zhuān)注于求索生命價(jià)值的史鐵生。成功必以專(zhuān)注為依托，我們都不可能隨隨便便成功?？v然達(dá)?芬奇的智商超過(guò)200，舟舟的智商只有30，然而他們都成功了，因?yàn)樗麄兌家颜莆諏?duì)夢(mèng)想的專(zhuān)注這一成功的秘笈。專(zhuān)注讓他們的人生如此美麗?！窘馕觥吭囶}分析：（1）專(zhuān)注才能成功（成功的訣竅在于專(zhuān)注；無(wú)論做什么事情，都需要專(zhuān)心致志）；（2）做事要排除干擾（做事要一絲不茍；排除外擾，得以成功）?？键c(diǎn)：能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。人生旅途中，我們有時(shí)會(huì)覺(jué)得無(wú)家可歸。但人性的可責(zé)之處在于追求永恒的歸宿，這種歸宿常常隱藏在人的靈魂深處。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要 套作，不得抄襲?！敬鸢浮坑篮愕臍w宿佛說(shuō)：“勘破、自在、放下．”人生旅途中，我們總是馬不停蹄地奔往下一個(gè)目的地．滾滾紅塵中，多少人為名，奔波勞累；為利，輾轉(zhuǎn)反側(cè)．一念起，風(fēng)生水起；一念落，萬(wàn)劫不復(fù)．在追逐名利的路途上，我們似流浪兒一般，一直在路上，覺(jué)得無(wú)家可歸．勘破這繁華的虛幻，自在地去追尋，放下名與利的浮華．淡泊，往往是人們靈魂深處永恒的歸宿．沿著遍布苔蘚的階梯，拾級(jí)而上．映入眼簾的青青草色，與幾竿修竹相互映襯．沒(méi)有富麗唐皇的裝飾，沒(méi)有歌舞升平的歡鬧，有的只是那一間陋室，那一架未經(jīng)修飾的古琴與幾本經(jīng)書(shū)．出身于書(shū)香門(mén)第的他，在官場(chǎng)沉浮，便貶后毅然放下過(guò)往的浮華名利，沒(méi)有絲竹亂耳，亦沒(méi)有案牘勞形，有的只是與摯友的暢聊，閑情時(shí)的幾曲琴音和抄寫(xiě)佛經(jīng)．在無(wú)數(shù)人歷經(jīng)起伏后依舊決定奮不顧身地追逐時(shí)，劉禹錫，他勘破、自在、放下，用淡泊寧?kù)o為自己搭建了靈魂深處永恒的歸宿，便得“惟吾德馨”經(jīng)久不息地彌散開(kāi)來(lái)．南山的輪廓在云霧繚繞下若隱若現(xiàn)．山腳下的那戶(hù)人家，炊煙裊裊．陶淵明，一生幾仕幾隱，最終他放棄了一切的榮華富貴．在南山的腳下，筑起道道籬笆，庭前把酒，采菊東籬．閑來(lái)無(wú)事之時(shí)，對(duì)月吟誦幾首詩(shī)．沒(méi)有了官場(chǎng)的爾虞我詐，沒(méi)有了官員的阿諛?lè)畛?，一個(gè)人賞盡南山美景，對(duì)山林間鳥(niǎo)雀對(duì)話，對(duì)清風(fēng)明月對(duì)飲，與菊共賞秋色．陶淵明，他勘破、自在、放下，拋棄了富貴名利，用淡泊閑適為自己筑造了靈魂深處永恒的歸宿，讓“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適流傳后世．加西亞？馬爾克斯曾說(shuō)：“這世上所有的燦爛，終究都要用寂寞來(lái)償還．”天地沙鷗，我們微若介子．每個(gè)人都無(wú)法逃脫這個(gè)浮士繪世界所帶給我們的繁華與絢麗．我們?cè)谶@條路上永不停歇地追逐，遺忘了歸宿，覺(jué)得無(wú)家可歸的無(wú)依無(wú)靠無(wú)著落．但人性的可貴之處便在于追求永恒的歸宿．深藏于靈魂深處的那份淡泊，那份閑適，那愿意拋擲名與利的勘破、自在與放下，便是心中永恒的歸宿．【解析】試題分析：本次作文題審題難度不大。屬于話語(yǔ)類(lèi)，指向明確型。前半句“人生旅途中，我們有時(shí)會(huì)覺(jué)得無(wú)家可歸。”講的是話題的背景；后半句轉(zhuǎn)折“但人性的可貴之處在于追求永恒的歸宿，這種跟隨常隱藏于人的靈魂深處?！边@是關(guān)鍵句。語(yǔ)義的核心在于“追求永恒的歸宿”，“人性”、“靈魂”提示我們思考的角度。第一句話中“家”和第 二句的“人生歸宿”的內(nèi)涵更為明確，即 “精神家園”。整則材料的中心非常明確， 即尋找精神家園，讓心靈獲得慰藉、安頓。精神家園是分層次的，不同層次的人有不同 的精神家園的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)滿(mǎn)足這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，這可以 認(rèn)為已經(jīng)找到自己的精神家園，所以從這個(gè)意義 上講，人人都可以有自己的精神家園。例如：當(dāng) 生活方式的快速變化使人民似乎老是處于動(dòng)蕩之 中，這時(shí)平衡、和諧和寧?kù)o也便成了現(xiàn)代人追求 的目標(biāo)。這就是他們需要的精神家園。但是世間 沒(méi)有完美的永恒，人們的要求也是無(wú)止境的，精神家園的標(biāo)準(zhǔn)也在變化，或提高，或降低。所以 材料中的永恒最好理解成相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)階段?？键c(diǎn)：能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。閱讀下面小詩(shī),根據(jù)要求寫(xiě)作。風(fēng)可以吹走 / 一張 / 無(wú)助的紙片 / 卻吹不走 / 一只 / 會(huì)飛的蝴蝶讀了以上小詩(shī),你有怎樣的感想?請(qǐng)結(jié)合自己的體會(huì),寫(xiě)一篇文章。要求:自選角度,明確文體（記敘文或議論文）,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不少于800字?！敬鸢浮咳螤枛|西南北風(fēng)風(fēng)吹大地時(shí)而摧枯拉朽，時(shí)而掀起不堅(jiān)定的裙帶；海浪洶涌時(shí)遮天蔽日，時(shí)而卷走搖擺不定的枝葉。但任憑風(fēng)吹雨打，總有一些傲立的身影，閑庭信步，以千錘萬(wàn)鑿的堅(jiān)勁，任爾風(fēng)云際會(huì)，唯我屹立不倒。風(fēng)能吹起大大的紙張，只因那平凡的白紙總受環(huán)境擺布，少了些許堅(jiān)持自我的決心，蝴蝶不隨風(fēng)飄零，只因那柔弱的身軀包裹著一顆堅(jiān)定的心。此亦如人，那些將身影鐫刻在年華的身上杰出而偉大的人，總是堅(jiān)守自我不隨環(huán)境動(dòng)搖的人。唯有這樣，方可堅(jiān)定地勇往直前，走向成功。望著弱不禁風(fēng)的蝴蝶，我的思緒穿越回到了同樣羸弱的南宋主戰(zhàn)派，他們沒(méi)有皇帝的贊許，沒(méi)有光明的前景，只憑著內(nèi)心對(duì)江山的眷戀，對(duì)祖國(guó)的熱血，不隨奸臣的疾風(fēng)搖擺，始終堅(jiān)守自我，才有了辛棄疾金戈鐵馬、氣吞萬(wàn)里如虎的豪情，才有了岳武穆待從頭收拾舊山河的沖天吶喊，才有了吳階一家三代守蜀的赤誠(chéng)忠心，才有了韓世忠黃天蕩大捷的振奮人心。歷史早已遠(yuǎn)去，主和派的軟骨頭早已被歲月的風(fēng)塵卷走，青史可鑒提那一個(gè)個(gè)堅(jiān)定不移，不隨風(fēng)飄舞的英雄背影，青山永不老！哲學(xué)家赫利克特曾說(shuō)：“如果一個(gè)人不知道他要駛向何處，那么任何方都不是順風(fēng)?！钡拇_，歷史的選擇，上帝的眷顧，總是會(huì)垂青那些不受環(huán)境左右，邕終堅(jiān)定地抓住命運(yùn)咽喉的人，正如航行的舵手，前進(jìn)的方向便是順風(fēng)。我又一次望向一艘百年前的巨輪，她的傳奇被一位青年導(dǎo)演繹著，甲板上海風(fēng)獵獵，一對(duì)青年男女相擁起舞，似是在用生命的全部激情舞動(dòng)，落日灑下余暉，畫(huà)家望著遠(yuǎn)方……這部電影《泰坦尼克號(hào)》首映便 轟動(dòng)全球，金錢(qián)榮譽(yù)，鮮花擁向了這位青年導(dǎo)演。人們紛紛勸他憑著他的才能多拍些商業(yè)片，慫恿間不乏誘惑推搡著他，籠罩著他，但他的心中只有一個(gè)夢(mèng)想，那里有個(gè)奇幻的星球，上面住著貓臉?biāo){膚的巨人。蟄伏十年，《阿凡達(dá)》橫空出世。如果卡梅隆被四周的誘惑左右，人類(lèi)電影史必將喪失一位天才，一位巨人！我望向四周，成長(zhǎng)的道路似花團(tuán)錦簇，周?chē)目諝馑坪醵荚谙蚰阏惺?，但未?lái)的掌控者，不會(huì)被路上的鮮花吸引，不會(huì)被疾風(fēng)吹走，始終沿著自己內(nèi)心的方向前進(jìn)。司馬遷堅(jiān)定的身影只為有朝一日將作品藏之名山，傳之奇人，歸有光將自己光于書(shū)房，只是在等著象笏之朝的榮光！你我，該作那只蝴蝶！【解析】【詳解】本題主要考查考生作文的能力。這是一句含蘊(yùn)豐富，可以引發(fā)讀者悠遠(yuǎn)想象的話。要想寫(xiě)好這篇由富有哲思的話引發(fā)出來(lái)的作文，要深層次地挖掘話語(yǔ)的含義。材料中的三個(gè)意象為風(fēng)、無(wú)助的紙片、會(huì)飛的蝴蝶，把握三個(gè)意象之間的內(nèi)在關(guān)系。風(fēng)是施力者，紙片和蝴蝶是受力者。紙片與蝴蝶的區(qū)別：紙片單薄、蒼白、脆弱、沒(méi)有生命力，只能無(wú)助地被風(fēng)吹走，成為被風(fēng)隨意擺布的對(duì)象；蝴蝶雖同樣單薄、弱小，但它具有生命活力，擁有會(huì)飛的翅膀，能夠在風(fēng)中把持自己，擺脫風(fēng)的控制。結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)想三個(gè)意象背后的某種象征義或隱喻義。立意時(shí)可以以其中的一個(gè)意象為主，進(jìn)行聯(lián)想，但最好能將幾個(gè)意象組合起來(lái)，根據(jù)彼此之間的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行整體聯(lián)想，揭示某種生活道理。①“風(fēng)”——一種常見(jiàn)的自然現(xiàn)象,無(wú)時(shí)不有,無(wú)處不在,形態(tài)多樣,是一種吹動(dòng)他物的“外力”(有正面和負(fù)面之分)。正面是助力,可以用來(lái)喻指各種順境、有利條件、好的社會(huì)風(fēng)尚、風(fēng)氣等；負(fù)面是阻力,可以用來(lái)喻指各種逆境、不利條件、不良的社會(huì)思潮、歪風(fēng)邪氣等。面對(duì)好“風(fēng)”,我們要學(xué)會(huì)順風(fēng)而行,如“好風(fēng)憑借力,送我上青天”“勇開(kāi)風(fēng)氣之先”；面對(duì)壞“風(fēng)”,我們要學(xué)會(huì)御(逆)風(fēng)而行,如“任爾東西南北風(fēng)”“抵御歪風(fēng)葆本色”,而不要“盲目跟風(fēng)”“頂風(fēng)作案”“盡出風(fēng)頭”。“風(fēng)”也可以是中性的,如時(shí)尚、潮流,用好了造福人生,沒(méi)用好危害社會(huì)。②“無(wú)助的紙片”——一種常用的生活用品,輕飄、單薄、易碎、無(wú)生命、無(wú)思想,“無(wú)助”地被吹走的狀態(tài),容易讓人想到?jīng)]有思想活力、沒(méi)有自控力、沒(méi)有根基的人和事,只能在外力的作用下,孤立無(wú)助被動(dòng)地任其擺布。如“無(wú)生命力的支撐,永遠(yuǎn)是被動(dòng)的”“不能自己給力,只能受制于人”“不能自我主宰、只能被人主宰”“無(wú)力者無(wú)位”“不可承受的生命之輕”。“無(wú)助”一詞,還可理解為沒(méi)有外界資源、沒(méi)有外界幫助,但主要應(yīng)指沒(méi)有精神內(nèi)涵。③“會(huì)飛的蝴蝶”——一種弱小的生命,同樣是單薄、脆弱,但輕盈、靈動(dòng)等,特別是擁有一雙翅膀,能夠自由自在地飛翔,風(fēng)來(lái)時(shí)它可以斂翅靜待,可以震翅而息,也可以展翅而起,迎風(fēng)飄舞,它可以在風(fēng)中主宰自己,把持自己,展現(xiàn)自己。“會(huì)飛”的特技,讓人想起那些有生氣、有靈魂、有思想、有本領(lǐng)、有實(shí)力的人,他們能在各種外力(包括外界壞境、條件等)面前,能把持自己思想和靈魂,獨(dú)立自主,特立獨(dú)行,能掌控自己前進(jìn)的動(dòng)力和方向,不隨波逐流等。如“有活力才有定力”“在脆弱中走向堅(jiān)韌靠的是生命活力”“用靈魂(思想、智慧)主宰命運(yùn)”“自立者必自強(qiáng)”“用實(shí)力證明自己的存在”“練就一雙過(guò)硬的翅膀”等。④風(fēng)、無(wú)助的紙片、會(huì)飛的蝴蝶三者之間的關(guān)系——風(fēng)與紙、風(fēng)與蝴蝶(外力與內(nèi)力,客觀與主觀等)、紙與蝴蝶(被動(dòng)與主動(dòng)、消極與積極等),思考事物之間的前因后果、相生相克、對(duì)立統(tǒng)一等哲學(xué)關(guān)系,對(duì)材料的內(nèi)在寓意進(jìn)行整體把握,可以使立論更完備,說(shuō)理更辯證,論述更嚴(yán)謹(jǐn)更深刻。就以上四個(gè)角度而言,單獨(dú)從“風(fēng)”的角度立意較難,容易犯以偏概全的毛病,側(cè)重從“無(wú)助的紙片”或“會(huì)飛的蝴蝶”角度立意,必然要以“風(fēng)”的作用為參照,如果丟掉了“風(fēng)”的要素,也容易使議論失去依傍,而且“紙片”與“蝴蝶”之間也可以彼此對(duì)照,使論述更鮮明。其實(shí),真正孤立地從一個(gè)意象的角度來(lái)寫(xiě)是不可取的,必須用“普遍聯(lián)系”的觀點(diǎn)來(lái)分析材料,才能使立意更準(zhǔn)確。參考立意：好風(fēng)憑借力,送我上青天；勇開(kāi)風(fēng)氣之先；面對(duì)壞“風(fēng)”,我們要學(xué)會(huì)御(逆)風(fēng)而行；抵御歪風(fēng)葆本色，而不要“盲目跟風(fēng)”“頂風(fēng)作案”“盡出風(fēng)頭”；無(wú)生命力的支撐,永遠(yuǎn)是被動(dòng)的；不能自己給力,只能受制于人；不能自我主宰、只能被人主宰；無(wú)力者無(wú)位；不可承受的生命之輕等?？捎盟夭模?，就有人選擇做自己的自己，對(duì)于這類(lèi)人而言，他們的道路是坎坷的，要一步一步去摸索，過(guò)程是幸酸的，而結(jié)果卻幸福的，不論最后他們的畫(huà)是否完成，這畫(huà)都是獨(dú)一無(wú)二的，他們做了自己的自己。，請(qǐng)記住你是屬于你自己的，沒(méi)有誰(shuí)能代替，別太在意別人說(shuō)什么，你要自己拿主意！要做自己的主人！，這種方式看似緩慢且費(fèi)力，似乎永遠(yuǎn)不會(huì)達(dá)到目的，但是只要你肯堅(jiān)持，做真實(shí)敢拼的自己，你就會(huì)成為最后的勝者。在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，合適的放下自己高貴的內(nèi)心，和朋友一心相待，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中到處都是陽(yáng)光。，堅(jiān)持本質(zhì)，并非固執(zhí)，倔強(qiáng)，而是在迷茫時(shí)還可以有骨氣地執(zhí)著前行。，努力地做著自己的自己，希望能夠坐穩(wěn)自己的自己，我們每個(gè)人來(lái)到世界上時(shí)都是原版，我希望我們離開(kāi)世界上時(shí)還是原版，而不是還在世時(shí)，就被人控侵權(quán)。，不是做消化面包的機(jī)器，總要做點(diǎn)什么，但又不可失去自己原來(lái)的純真?？偠灾?，做自己的自己，但會(huì)有能力在社會(huì)中站立。所以，我們不要看人看環(huán)境，一定要活出自己的風(fēng)格。做自己的自己才是最棒的！行文結(jié)構(gòu)：議論文的思路和結(jié)構(gòu)有：總分式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、并列式等結(jié)構(gòu)方式，使議論文結(jié)構(gòu)完整。本文可用并列式結(jié)構(gòu)，首先提出中心論點(diǎn)：生活需要自我主宰，其次，提出分論點(diǎn)，進(jìn)行并列式闡述：可列舉名人事例。最后，總括全文，再次點(diǎn)題。結(jié)構(gòu)上，做到首尾呼應(yīng)。【點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)，還是描寫(xiě)類(lèi)；然后針對(duì)不同類(lèi)型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫(xiě)作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。日前，南粵中學(xué)高三年級(jí)的宣傳欄上出現(xiàn)了這樣一組標(biāo)語(yǔ)：這組標(biāo)語(yǔ)運(yùn)用了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)甲骨文表情包，引起全校轟動(dòng)。有同學(xué)很快搜索出，這些甲骨文表情包原來(lái)是由美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系陳教授和他的團(tuán)隊(duì)推出的。陳教授受“藝術(shù)與科學(xué)”學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，借助電腦技術(shù)重新解讀中國(guó)古老的象形文字，設(shè)計(jì)出具有幾何審美效果的甲骨文字體。2017年，中國(guó)甲骨文成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界記憶名錄》。甲骨文正在成為大眾和媒體關(guān)注的熱點(diǎn)，某報(bào)“時(shí)尚”專(zhuān)欄展開(kāi)專(zhuān)題討論，向社會(huì)征稿。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章向該專(zhuān)欄投稿，表達(dá)你的感觸與思考。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮考坠俏呐c電腦技術(shù)相遇——?jiǎng)e樣的時(shí)尚近日，一組奇特的表情包占據(jù)了大眾的視野，它不同