【正文】 情傾向）。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。結(jié)構(gòu)上，做到首尾呼應(yīng)。本文可用并列式結(jié)構(gòu)，首先提出中心論點(diǎn)：生活需要自我主宰，其次，提出分論點(diǎn)，進(jìn)行并列式闡述：可列舉名人事例。所以，我們不要看人看環(huán)境，一定要活出自己的風(fēng)格。，不是做消化面包的機(jī)器，總要做點(diǎn)什么，但又不可失去自己原來(lái)的純真。，堅(jiān)持本質(zhì)，并非固執(zhí)，倔強(qiáng)，而是在迷茫時(shí)還可以有骨氣地執(zhí)著前行。，請(qǐng)記住你是屬于你自己的，沒有誰(shuí)能代替，別太在意別人說什么，你要自己拿主意！要做自己的主人！，這種方式看似緩慢且費(fèi)力，似乎永遠(yuǎn)不會(huì)達(dá)到目的，但是只要你肯堅(jiān)持，做真實(shí)敢拼的自己，你就會(huì)成為最后的勝者。參考立意：好風(fēng)憑借力,送我上青天；勇開風(fēng)氣之先；面對(duì)壞“風(fēng)”,我們要學(xué)會(huì)御(逆)風(fēng)而行；抵御歪風(fēng)葆本色，而不要“盲目跟風(fēng)”“頂風(fēng)作案”“盡出風(fēng)頭”；無(wú)生命力的支撐,永遠(yuǎn)是被動(dòng)的；不能自己給力,只能受制于人；不能自我主宰、只能被人主宰；無(wú)力者無(wú)位；不可承受的生命之輕等。就以上四個(gè)角度而言,單獨(dú)從“風(fēng)”的角度立意較難,容易犯以偏概全的毛病,側(cè)重從“無(wú)助的紙片”或“會(huì)飛的蝴蝶”角度立意,必然要以“風(fēng)”的作用為參照,如果丟掉了“風(fēng)”的要素,也容易使議論失去依傍,而且“紙片”與“蝴蝶”之間也可以彼此對(duì)照,使論述更鮮明。如“有活力才有定力”“在脆弱中走向堅(jiān)韌靠的是生命活力”“用靈魂(思想、智慧)主宰命運(yùn)”“自立者必自強(qiáng)”“用實(shí)力證明自己的存在”“練就一雙過硬的翅膀”等。③“會(huì)飛的蝴蝶”——一種弱小的生命,同樣是單薄、脆弱,但輕盈、靈動(dòng)等,特別是擁有一雙翅膀,能夠自由自在地飛翔,風(fēng)來(lái)時(shí)它可以斂翅靜待,可以震翅而息,也可以展翅而起,迎風(fēng)飄舞,它可以在風(fēng)中主宰自己,把持自己,展現(xiàn)自己。如“無(wú)生命力的支撐,永遠(yuǎn)是被動(dòng)的”“不能自己給力,只能受制于人”“不能自我主宰、只能被人主宰”“無(wú)力者無(wú)位”“不可承受的生命之輕”?！帮L(fēng)”也可以是中性的,如時(shí)尚、潮流,用好了造福人生,沒用好危害社會(huì)。正面是助力,可以用來(lái)喻指各種順境、有利條件、好的社會(huì)風(fēng)尚、風(fēng)氣等；負(fù)面是阻力,可以用來(lái)喻指各種逆境、不利條件、不良的社會(huì)思潮、歪風(fēng)邪氣等。立意時(shí)可以以其中的一個(gè)意象為主，進(jìn)行聯(lián)想，但最好能將幾個(gè)意象組合起來(lái)，根據(jù)彼此之間的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行整體聯(lián)想，揭示某種生活道理。紙片與蝴蝶的區(qū)別：紙片單薄、蒼白、脆弱、沒有生命力，只能無(wú)助地被風(fēng)吹走，成為被風(fēng)隨意擺布的對(duì)象；蝴蝶雖同樣單薄、弱小，但它具有生命活力，擁有會(huì)飛的翅膀，能夠在風(fēng)中把持自己，擺脫風(fēng)的控制。材料中的三個(gè)意象為風(fēng)、無(wú)助的紙片、會(huì)飛的蝴蝶，把握三個(gè)意象之間的內(nèi)在關(guān)系。這是一句含蘊(yùn)豐富，可以引發(fā)讀者悠遠(yuǎn)想象的話。如果卡梅隆被四周的誘惑左右，人類電影史必將喪失一位天才，一位巨人！我望向四周，成長(zhǎng)的道路似花團(tuán)錦簇，周圍的空氣似乎都在向你招手，但未來(lái)的掌控者，不會(huì)被路上的鮮花吸引，不會(huì)被疾風(fēng)吹走，始終沿著自己內(nèi)心的方向前進(jìn)。人們紛紛勸他憑著他的才能多拍些商業(yè)片，慫恿間不乏誘惑推搡著他，籠罩著他，但他的心中只有一個(gè)夢(mèng)想，那里有個(gè)奇幻的星球，上面住著貓臉?biāo){膚的巨人?！钡拇_，歷史的選擇，上帝的眷顧，總是會(huì)垂青那些不受環(huán)境左右，邕終堅(jiān)定地抓住命運(yùn)咽喉的人，正如航行的舵手，前進(jìn)的方向便是順風(fēng)。望著弱不禁風(fēng)的蝴蝶，我的思緒穿越回到了同樣羸弱的南宋主戰(zhàn)派，他們沒有皇帝的贊許，沒有光明的前景，只憑著內(nèi)心對(duì)江山的眷戀，對(duì)祖國(guó)的熱血，不隨奸臣的疾風(fēng)搖擺，始終堅(jiān)守自我，才有了辛棄疾金戈鐵馬、氣吞萬(wàn)里如虎的豪情，才有了岳武穆待從頭收拾舊山河的沖天吶喊，才有了吳階一家三代守蜀的赤誠(chéng)忠心，才有了韓世忠黃天蕩大捷的振奮人心。此亦如人，那些將身影鐫刻在年華的身上杰出而偉大的人，總是堅(jiān)守自我不隨環(huán)境動(dòng)搖的人。但任憑風(fēng)吹雨打，總有一些傲立的身影，閑庭信步，以千錘萬(wàn)鑿的堅(jiān)勁，任爾風(fēng)云際會(huì)，唯我屹立不倒。要求:自選角度,明確文體（記敘文或議論文）,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不少于800字。閱讀下面小詩(shī),根據(jù)要求寫作?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。但是世間 沒有完美的永恒，人們的要求也是無(wú)止境的，精神家園的標(biāo)準(zhǔn)也在變化，或提高，或降低。例如：當(dāng) 生活方式的快速變化使人民似乎老是處于動(dòng)蕩之 中，這時(shí)平衡、和諧和寧?kù)o也便成了現(xiàn)代人追求 的目標(biāo)。精神家園是分層次的，不同層次的人有不同 的精神家園的標(biāo)準(zhǔn)。第一句話中“家”和第 二句的“人生歸宿”的內(nèi)涵更為明確，即 “精神家園”。”這是關(guān)鍵句。前半句“人生旅途中，我們有時(shí)會(huì)覺得無(wú)家可歸。【答案】永恒的歸宿佛說：“勘破、自在、放下．”人生旅途中，我們總是馬不停蹄地奔往下一個(gè)目的地．滾滾紅塵中，多少人為名，奔波勞累；為利，輾轉(zhuǎn)反側(cè)．一念起，風(fēng)生水起；一念落，萬(wàn)劫不復(fù)．在追逐名利的路途上，我們似流浪兒一般，一直在路上，覺得無(wú)家可歸．勘破這繁華的虛幻，自在地去追尋，放下名與利的浮華．淡泊，往往是人們靈魂深處永恒的歸宿．沿著遍布苔蘚的階梯，拾級(jí)而上．映入眼簾的青青草色，與幾竿修竹相互映襯．沒有富麗唐皇的裝飾，沒有歌舞升平的歡鬧，有的只是那一間陋室，那一架未經(jīng)修飾的古琴與幾本經(jīng)書．出身于書香門第的他，在官場(chǎng)沉浮，便貶后毅然放下過往的浮華名利，沒有絲竹亂耳，亦沒有案牘勞形，有的只是與摯友的暢聊，閑情時(shí)的幾曲琴音和抄寫佛經(jīng)．在無(wú)數(shù)人歷經(jīng)起伏后依舊決定奮不顧身地追逐時(shí)，劉禹錫，他勘破、自在、放下，用淡泊寧?kù)o為自己搭建了靈魂深處永恒的歸宿，便得“惟吾德馨”經(jīng)久不息地彌散開來(lái)．南山的輪廓在云霧繚繞下若隱若現(xiàn)．山腳下的那戶人家，炊煙裊裊．陶淵明，一生幾仕幾隱，最終他放棄了一切的榮華富貴．在南山的腳下，筑起道道籬笆，庭前把酒，采菊東籬．閑來(lái)無(wú)事之時(shí)，對(duì)月吟誦幾首詩(shī)．沒有了官場(chǎng)的爾虞我詐，沒有了官員的阿諛奉承，一個(gè)人賞盡南山美景，對(duì)山林間鳥雀對(duì)話，對(duì)清風(fēng)明月對(duì)飲，與菊共賞秋色．陶淵明，他勘破、自在、放下，拋棄了富貴名利，用淡泊閑適為自己筑造了靈魂深處永恒的歸宿，讓“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適流傳后世．加西亞？馬爾克斯曾說：“這世上所有的燦爛，終究都要用寂寞來(lái)償還．”天地沙鷗，我們微若介子．每個(gè)人都無(wú)法逃脫這個(gè)浮士繪世界所帶給我們的繁華與絢麗．我們?cè)谶@條路上永不停歇地追逐，遺忘了歸宿，覺得無(wú)家可歸的無(wú)依無(wú)靠無(wú)著落．但人性的可貴之處便在于追求永恒的歸宿．深藏于靈魂深處的那份淡泊，那份閑適，那愿意拋擲名與利的勘破、自在與放下，便是心中永恒的歸宿．【解析】試題分析：本次作文題審題難度不大。但人性的可責(zé)之處在于追求永恒的歸宿，這種歸宿常常隱藏在人的靈魂深處。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。專注讓他們的人生如此美麗。成功必以專注為依托，我們都不可能隨隨便便成功。古有臨池專心學(xué)書，池水盡黑，終成就“飄若行云，矯若驚龍”書法藝術(shù)的王羲之；今有專注于愛心事業(yè)，歷經(jīng)12年改變山區(qū)麻風(fēng)病村的愛心大使張平宜。強(qiáng)弱、勝負(fù)往往不只是一瞬的事，一個(gè)上得天空、下得礦窯的演說家真的對(duì)付不了一個(gè)腦子只有人眼球大小的松鼠嗎？當(dāng)然不是！只是當(dāng)對(duì)手比你更專注一點(diǎn)，他就更易接近成功?！北葼柎鸬?。后來(lái)比爾到五金店買來(lái)“防松鼠喂鳥器”，卻又一次被小松鼠打翻，結(jié)果仍是雞飛蛋打。12年的時(shí)光里，他專注如一日，不知磨壞了多少雙鞋，不只濕透了多少?gòu)埵峙?，昆曲才漸漸被更多人所熟知，才得以挽救。然而，曾有一個(gè)人被它的聲出如絲、裂石穿云所震撼。秋意不勝寒涼，山的衣襟遮不住夜的蒼茫，一縷笛音便可穿透心房。這旱澇無(wú)常的江水啊，牽動(dòng)著蓉城的存亡，注定了蜀地的貧瘠。還記得嗎？是誰(shuí)的一片丹心造就了繁花似錦的蜀國(guó)，是誰(shuí)手握長(zhǎng)鍤，揮舞著流動(dòng)的江水，又是誰(shuí)秉持著一份執(zhí)著拯救了八百里的沃野青城……一座古老的城池，一片紫色的桑田，千百年前還是一塊干涸的荒地。專注是四季陽(yáng)光下新加坡總理李光耀發(fā)展旅游業(yè)的希望。”要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。詹何答道：“每當(dāng)我來(lái)到河邊持竿釣魚時(shí)，總是全身心地只關(guān)注釣魚這一件事，其他什么都不想，在拋出釣魚線、沉下釣魚鉤時(shí)，做到手上的用力不輕不重，絲毫不受外界環(huán)境的干擾。楚國(guó)有位釣魚的高手叫詹何，他憑著一套簡(jiǎn)單的釣具，用小米作餌，短短時(shí)間就能從湍急的百丈深淵激流之中釣出能裝滿一輛大車的魚?？忌瓤梢约姓撌鰞扇齻€(gè)名句的相通內(nèi)涵，如以①②為基礎(chǔ)探討學(xué)習(xí)、實(shí)踐的重要性；以①③為基礎(chǔ)探討學(xué)習(xí)與態(tài)度之間的關(guān)系，知之者不如好之者，好之者，不如樂之者；以①④為基礎(chǔ)談?wù)効创龁栴}，要一分為二，辯證對(duì)待；等等。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。這句話是說如果要積極進(jìn)取，不論是思想還是行為都要走在時(shí)代的前沿，即使不能走在前沿，要與時(shí)代同步。第五則是李大釗的名言，“時(shí)代的落伍者才是最可憐的”，“落伍者”就是落在隊(duì)伍的后面，跟不上隊(duì)伍的人。第四則是清代龔自珍的名言，“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”意思是：凋零的花朵并不是對(duì)樹的無(wú)情，當(dāng)它落到地上化作泥土更好的滋潤(rùn)了花的生長(zhǎng)。體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。第二是宋代葉適名言：“觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)”意思是：觀察過多種器物的人才能成為優(yōu)秀的工匠，查看過多種疾病的人才能成為出色的醫(yī)生。第一則出自《》：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”意思是：如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不學(xué)習(xí)，也就不會(huì)懂得道理。材料中的名句都是含蘊(yùn)豐富，可以引發(fā)讀者悠遠(yuǎn)想象的話。所給的材料為六句名人名言。 我愛讀書，讀書使我的人生充實(shí)而從容，悠閑而舒適，安靜而豐富，讀書使我快樂。我喜歡書中的內(nèi)容，幽默的，悲傷的，凄美的我用肥皂水和清水沖洗了一遍并絞干后，交給了鄰居小孩說：“回去曬曬干就基本看不出印跡了，可以穿了。我何不實(shí)踐一下呢！于是，我一把拉過了被墨水弄污了的襯衫，跑到廚房里，拿來(lái)了一勺飯，倒在污漬處，然后用力搓啊搓。正急得沒主意的時(shí)候，我的目光無(wú)意中落在了放在桌子上的《知識(shí)雜志》一書上。他玩了一會(huì)兒，竟然端起我的墨水瓶來(lái)了，他那么小，萬(wàn)一打翻了瓶子可就不得了了，我趕忙連連擺手：“別玩墨水啊……”話還沒說完，小手已然把放在桌角的墨水瓶打翻了，墨水全灑在了小孩的淺色襯衣上，他驚叫起來(lái)，嚇傻了，接著竟哇哇大哭起來(lái)。 記得有一次星期天，我在家里做作業(yè)，鄰居家的小孩到我家來(lái)玩。這風(fēng)景或粗獷豪放，或細(xì)膩委婉，或雄偉磅礴，或感人肺腑，令我渾然忘卻了學(xué)習(xí)中的煩惱與不快，仿佛排徊在青山綠水之間，呼吸著新鮮的空氣，揮著思想的翅膀，感受著生命的美好。即使是上中學(xué)以后，也是依然愛讀書，也要在繁忙間隙讓自己的心靈得到些許的休憩?！闭沁@種興趣的閱讀，讓我的生活豐富多彩。每個(gè)人從一出生開始，就在不停地學(xué)習(xí)各種各樣的知識(shí)，以便將來(lái)在社會(huì)上更好的立足。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。——魯迅自古至今，無(wú)數(shù)的名言警句，開心益智，怡情養(yǎng)性，多有育人之功。龔自珍⑤時(shí)代的落伍者才是最可憐的。于謙④落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。葉適③書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。學(xué)記》②觀眾器者為良匠，觀眾方者為良醫(yī)。①玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。包容讓生活更加多彩。．文化搭臺(tái)，實(shí)現(xiàn)共贏。為尋夢(mèng)者喝彩。追尋心中的夢(mèng)。行動(dòng)要有理性?！暗久住迸c“景區(qū)”共贏。換一種思維，實(shí)現(xiàn)共贏。尊重與包容。書是一個(gè)人的精神食糧，我們要懂得與書中人物對(duì)話與交流。長(zhǎng)白山“稻米”事件恰恰說明他們是一群有夢(mèng)想的人。對(duì)待書中的情節(jié)要有理性。（一）關(guān)于材料的內(nèi)容現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)是有距離的，書中的情節(jié)大多是現(xiàn)實(shí)生活的折射，但并不就是現(xiàn)實(shí)生活。三、關(guān)于材料的內(nèi)容和含意作文題要求“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”。從這個(gè)角度出發(fā)，學(xué)生只要扣緊長(zhǎng)白山“稻米”事件，不管從哪一方角度來(lái)談自己的思考與建議，都是可以的。二、審題指導(dǎo)對(duì)于“稻米”事件，本不存在孰是孰非的問題。【解析】一、題目說明這道作文題屬于“觀點(diǎn)型”的新材料作文，針對(duì)“稻米”事件，三方人士表現(xiàn)不同的觀點(diǎn)和做法。我也該為我的夢(mèng)想而奮斗。所以我們要堅(jiān)持心中的夢(mèng)想，不斷的為之奮斗。貝多芬不退縮的精神，感染了后人，既然人有一種不退縮、不放棄、不屈服的精神，因?yàn)橛袎?mèng)想的存在。夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)經(jīng)過千辛萬(wàn)苦的過程，但是，不跨越這個(gè)過程，夢(mèng)想就根本不可能實(shí)現(xiàn)。袁隆平因?yàn)橛兄敖鉀Q人類溫飽的問題”的夢(mèng)想，因?yàn)檫@個(gè)目標(biāo)太大，太遙遠(yuǎn)了，但他在一步步努力。醫(yī)學(xué)家的夢(mèng)想是研究出新的藥物，讓人類有抵抗病魔的能力，讓人們有健康的身體，幸?？鞓返厣?。世界也因?yàn)橛锌茖W(xué)家的不斷發(fā)展，才有飛天的夢(mèng)。世界因?yàn)榇嬖趬?mèng)想而不斷改變，科學(xué)家因?yàn)橛兄鴫?mèng)想不斷的創(chuàng)新，研究出新的。正因?yàn)橛辛四欠葑非蟮膲?mèng)想，追求者才踏上一條坎坷的道路。【答案】【習(xí)作例文】追尋心中的夢(mèng)有夢(mèng)想在的地方，地獄就是天堂。對(duì)于三方的態(tài)度，你的看法如何？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的判斷與思考。景區(qū)：長(zhǎng)白山旅游部門和安保部門啟動(dòng)應(yīng)急預(yù)案，為“稻米”提供相關(guān)的警務(wù)、導(dǎo)引、臨時(shí)食宿安置等貼心服務(wù)。下面是各方對(duì)此事的態(tài)度：網(wǎng)評(píng)：明知這不是現(xiàn)實(shí)，只是小說虛構(gòu)的情節(jié)，“稻米”們還蜂擁而至，真是不可思議！稻米：用我一生，換你十年天真無(wú)邪”。2015年8月17日是網(wǎng)絡(luò)熱銷小說《盜墓筆記》中“小哥”張起靈從長(zhǎng)白山兌換“十年之約”回歸的日子。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。從文體上看，本題要求除詩(shī)歌外文體不限，考生可以根據(jù)自己平時(shí)復(fù)習(xí)的情況選擇自己擅長(zhǎng)的文體來(lái)寫，注意記敘文要以情動(dòng)人，議論文要觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)典型，論證有力?？忌梢詮囊环N觀點(diǎn)去寫作。本題可以用“關(guān)鍵把握法”和“多向發(fā)散法”審題立意。明白這樣的道理，也許一個(gè)人會(huì)走得更順當(dāng)些，一個(gè)國(guó)家會(huì)發(fā)展得更穩(wěn)妥些，不是嗎？【解析】試題分析：這是一則材料作文，對(duì)于材料作文，考生寫作時(shí)應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個(gè)具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)，才能勝出。建國(guó)后，我國(guó)曾在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面犯過過熱的錯(cuò)誤，想著“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”，想著鋼產(chǎn)量“一年趕超英國(guó)，二年趕超美國(guó)”，想著“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，一味的急躁冒進(jìn)，忘了“