【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 孺人，孺人語(yǔ)予曰：“割父之田以奉翁，非力養(yǎng)矣?！鞭o不受，挈其女至塘橋，鬻所有金條脫，治饔膳。隘不能容，遂賃梅里道南茅亭之居，迎先生至里。 予年二十，即以詩(shī)古文辭見(jiàn)知于江左之耆儒遺老。時(shí)四方知名士往來(lái)于禾者，輒造梅里，孺人治酒肴必豐，雖夜分區(qū)畫立辦。賓客過(guò)者，談宴極歡，或淹留旬日方去。花鈿無(wú)多，盡付質(zhì)庫(kù)，晝夜紡績(jī)以贖?？椭?，復(fù)質(zhì)，如是以為常。歲癸卯，予客永嘉。其冬，安度先生病革，家無(wú)斗儲(chǔ)，孺人邀予姊妹同視湯藥。予歸未旬日，而安度先生棄世。孺人哀毀，治喪事靡不中禮。 既而予游大同，轉(zhuǎn)客太原，入于京師，復(fù)留濟(jì)南。孺人力持門戶，延經(jīng)師于家誨昆田，必具酒肉，操作愈勤。夜率二女治機(jī)絞不輟，坐昆田于紡車之旁，執(zhí)卷于燈背，令就火光課晝所讀書，必成誦乃已。凡昆田交游至，或有燕朋雜于坐，孺人必嚴(yán)誡勿與交。 孺人歸予將五十年，蓋終身憂患，未嘗一日自安。平居慈愛(ài)，雖漁娃灶妾，食必推與之。以是孺人之歿，聞?wù)邿o(wú)不嘆息。嗚呼！悲夫！謹(jǐn)摭其遺行，以告立言之君子。（節(jié)選自《曝書亭集》）【注】①納幣：古代婚禮六禮之一，男方向女方送聘禮。條脫：古代臂飾。禾：嘉禾，嘉興的古稱。（1）對(duì)下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.夢(mèng)文恪公衣袞造其門 造：拜訪B.孺人贊予往侍養(yǎng) 贊：稱贊C.治喪事靡不中禮 中：符合D.令就火光課晝所讀書 課：學(xué)習(xí)（2）下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是（ ） A.寒家自文恪公以宰輔歸里 而廣以良家子從軍擊胡B.江左之耆儒遺老 郯子之徒，其賢不及孔子C.延經(jīng)師于家誨昆田 冰，水為之而寒于水D.謹(jǐn)摭其遺行 爾其無(wú)忘乃父之志（3）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①割父之田以奉翁，非力養(yǎng)矣。②花鈿無(wú)多，盡付質(zhì)庫(kù)，晝夜紡績(jī)以贖。（4）文章第三至五段，記述了馮孺人哪些方面的“遺行”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 【答案】 （1）B（2）A（3）①割取父親的田地來(lái)奉養(yǎng)公公，這不是盡力奉養(yǎng)（父母的做法）。②（馮孺人）首飾沒(méi)有多少，全部抵押給當(dāng)鋪，白天夜晚紡紗績(jī)麻來(lái)?yè)Q回（典當(dāng)?shù)氖罪棧?。?）奉親養(yǎng)老，相夫待客，教育子女，慈愛(ài)待下。 【解析】【分析】（1）B項(xiàng)，“孺人贊予往侍養(yǎng)”中“贊”如解釋為“稱贊”，則與語(yǔ)境不合；“贊”在此處是“資助”的意思，屬于“贊”的生僻義?！兑捉?jīng)》有言，“贊者，佐而助成。”同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)要多加強(qiáng)文言文的積累。D項(xiàng)中的“課”屬于詞類活用現(xiàn)象，這也屬于實(shí)詞?？疾榈念愋停瑢W(xué)們需要多加注意。故選B項(xiàng)。 （2）A項(xiàng)，兩個(gè)“以”都是介詞，翻譯為“憑借……的身份”。B項(xiàng)，第一個(gè)“之”是結(jié)構(gòu)助詞“的”，第二個(gè)“之”需要重點(diǎn)關(guān)注，這里容易被誤翻為“的”，而實(shí)際上是指示代詞，表示“這一類的人”，類似的課內(nèi)例句還有“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”。C項(xiàng)，第一個(gè)“于”意思是“到”，第二個(gè)“于”放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”。D項(xiàng)，第一個(gè)“其”譯為“她的”，第二個(gè)“其”譯為“一定”，表示強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣。故選A項(xiàng)。 （3）本題中，第一句重點(diǎn)實(shí)詞為“割”“奉”“力養(yǎng)”，翻譯時(shí)要結(jié)合具體的語(yǔ)境，“割”，割??；“以”，目的連詞，來(lái)；“奉”，奉養(yǎng)；“力養(yǎng)”，盡力奉養(yǎng)；“非……”，否地判斷句。第二句的重點(diǎn)實(shí)詞為“花鈿”“質(zhì)庫(kù)”“績(jī)”，翻譯時(shí)要結(jié)合具體的語(yǔ)境，“花鈿”，本是古時(shí)婦女臉上的一種花飾，此處代指“首飾”；“質(zhì)庫(kù)”，當(dāng)鋪；“紡績(jī)”，把絲麻等纖維紡成紗或線；“以”，目的連詞，來(lái)。 （4）從文中來(lái)看，文章第三至五段，分別講了馮孺人典當(dāng)首飾招待四方名士、傾心盡力侍奉公公并料理喪事、力持門戶撫養(yǎng)孩子、慈愛(ài)鄉(xiāng)里幫助貧苦之人的事，但是要注意這些都是事件，而非題目中問(wèn)的“方面”，因此考生在作答時(shí)還需要再進(jìn)一步進(jìn)行概括，大致可分為招待客人、侍奉公公、撫養(yǎng)子女、對(duì)待鄉(xiāng)里四個(gè)方面。 故答案為：⑴B；⑵A； ⑶ ①割取父親的田地來(lái)奉養(yǎng)公公，這不是盡力奉養(yǎng)（父母的做法）。②（馮孺人）首飾沒(méi)有多少，全部抵押給當(dāng)鋪，白天夜晚紡紗績(jī)麻來(lái)?yè)Q回（典當(dāng)?shù)氖罪棧?⑷ 奉親養(yǎng)老，相夫待客，教育子女，慈愛(ài)待下?！军c(diǎn)評(píng)】⑴該題考查文言實(shí)詞的理解能力，一般以選擇題為主，涉及一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用、偏義復(fù)詞等，重點(diǎn)理解實(shí)詞在文中的含義，即在具體語(yǔ)境中的含義。完成這類題，需要考生在課下多做練習(xí)，熟記重點(diǎn)實(shí)詞的意思。在考試過(guò)程中，還要有語(yǔ)境意識(shí)，把考查的詞放在上下文語(yǔ)境中分析。 ⑵本題考查文言虛詞的理解能力，涉及18個(gè)常見(jiàn)虛詞，重在考查虛詞在文中的意義和用法相同與否。完成這類題目，首先需要關(guān)注詞性的差異。虛詞數(shù)量不多，但是用法紛繁，掌握起來(lái)不容易。有的虛詞意義一樣，只是詞性有細(xì)微差別，這就需要考生對(duì)虛詞詞性足夠重視。 ⑶本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力，包括實(shí)詞理解能力、虛詞理解能力、句式理解能力、整體理解能力。總的來(lái)說(shuō)，翻譯題需要做到關(guān)注字詞句，落實(shí)得分點(diǎn)。 ⑷該題考查文言文概括分析的能力。這就要求考生在閱讀文本時(shí)理解文本意思，概括主要內(nèi)容。【附參考譯文】 亡妻姓馮，名福貞，字海媛，世代居住在嘉興練浦的北面。他的先父名鎮(zhèn)鼎，擔(dān)任歸安縣儒學(xué)教諭。教諭君擔(dān)任學(xué)官，學(xué)生很有名望，他的交際也漸漸廣泛，搬遷到碧漪坊居住，這里距離我的先祖太傅文恪公的宅第只有百步之近。教諭君年過(guò)四十沒(méi)有孩子，生下我的妻子，特別珍惜喜愛(ài)她。五歲的時(shí)候，請(qǐng)來(lái)塾師陳翁，教授她《毛詩(shī)》《孝經(jīng)》。有一位姓費(fèi)的老婆婆，到教諭君家來(lái)。見(jiàn)我的妻子很聰明，就向我的先母唐孺人敘述這件事，唐孺人就囑托老婆婆去做媒人。這天夜里，教諭君夢(mèng)見(jiàn)文恪公穿著官服到門上來(lái)拜訪，于是就將妻子許配給我。我家自從文恪公憑宰輔的身份回歸故里，除了墓田外沒(méi)有半畝田產(chǎn)。到我的生父安度先生時(shí)，家計(jì)更加困窘，遇上荒年，常常缺少食物，媒人說(shuō)媒之后，沒(méi)有能力送去聘禮。我這年十七歲，到馮家做了入贅的女婿。遭遇亂世，兩家都離開(kāi)了自己的居所，我父親就搬到了塘橋北。 我結(jié)婚之后，妻子佐助我去侍奉供養(yǎng)我的父親。教諭君拿二十畝土地的田契交給我妻子。妻子對(duì)我說(shuō)：“分割我父親的土地來(lái)奉養(yǎng)公公，我們就不是竭盡全力在奉養(yǎng)。就推辭沒(méi)有接受，帶上她的女兒到塘橋，賣掉她的金手鐲，為我父親備辦飯食。房屋太狹小了，容不下多人居住，就到梅里道南茅亭租下房子，將我父親接到梅里。 我二十歲時(shí)，就憑著詩(shī)辭古文被江東的德高望重的宿儒知曉。當(dāng)時(shí)四面八方有名的往來(lái)于嘉禾的讀書人，經(jīng)常到梅里看望我，我妻子一定備辦豐盛的酒菜，即使半夜也立即籌劃辦理。前來(lái)拜望的賓客，談笑宴飲非常高興，有的停留十天才離開(kāi)。首飾已經(jīng)所剩無(wú)幾，都抵押給了當(dāng)鋪，妻子晝夜不停地紡織來(lái)贖回它們?？腿藖?lái)了，就再去抵押，像這樣都習(xí)以為常了。癸卯年，我客居永嘉。這年冬天，我父親病重，家里沒(méi)有一斗米的儲(chǔ)蓄，我妻子就請(qǐng)我姊妹一同來(lái)端湯喂藥。我回家不到十天，父親就離世了。我妻子因悲傷過(guò)度而容顏消損，辦理喪事沒(méi)有不符合禮節(jié)的。 不久我到大同游歷，轉(zhuǎn)而客居太原，到達(dá)京城，又滯留在濟(jì)南。妻子竭力持家，請(qǐng)老師到家中教導(dǎo)昆田，一定為老師備辦好酒好肉，操持勞作更加勤勉。夜里帶領(lǐng)兩個(gè)女孩不停地紡織，讓昆田坐在紡車旁，拿著書卷在燈后面，讓他就著燈光學(xué)習(xí)白天讀過(guò)的書，一定要能夠背誦出來(lái)才停下來(lái)。凡是昆田結(jié)交的朋友來(lái)到家里，如有不講規(guī)矩的朋友夾雜其中，我妻子一定嚴(yán)厲告誡他不要和這人交往。 我妻子嫁給我將近五十年，一生處于憂患之中，不曾有一日過(guò)上安穩(wěn)日子。平時(shí)為人慈愛(ài)，即使是打漁的孩子燒飯的婢女，也一定把自己的飯食讓給他們吃。所以我妻子去世時(shí)，聽(tīng)到的人沒(méi)有不嘆息。唉，真叫人悲傷??！這里拾取一些她遺留的事跡，來(lái)告訴給著書立傳的君子。6．閱讀下面的材料，完成下面小題。 材料一：子曰：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語(yǔ)子罕》） 材料二：子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已”。（《論語(yǔ)子罕》） 材料三：子貢曰:“有美玉于斯,韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我待賈者也?！保ā墩撜Z(yǔ)子罕》）（1）結(jié)合材料三，說(shuō)說(shuō)“韞櫝而藏”在句中的意思是________?！肮林眨」林?！我待賈者也?！币痪潴w現(xiàn)了孔子的心情。 （2）結(jié)合三則材料，分析孔子的“入仕觀”。 【答案】 （1）把美玉藏在盒子里急迫（渴望）（2）①孔子具有強(qiáng)烈的入仕愿望。若能入仕，有人任用，孔子還是十分急迫想入仕，推行自己的主張。②孔子入仕有其原則。天下有道，明君任用就做官；天下無(wú)道則退隱。所以面對(duì)“鳳凰不出現(xiàn)、黃河不出圖”這樣無(wú)盛世無(wú)圣王的社會(huì)現(xiàn)狀，孔子流露出無(wú)法入仕的悲嘆。 【解析】【分析】（1） “韞”意為藏，“櫝”即盒子，“韞櫝”即把東西收藏在盒子里，結(jié)合“有美玉于斯”可知把美玉藏在盒子里，而“沽之哉！沽之哉！我待賈者也”體現(xiàn)了一種急迫心情。 （2）本題中，根據(jù)“我待賈者也”可品味出孔子的愿望是出仕為官；根據(jù)材料一又知孔子入仕有其原則，但“吾已矣夫”“四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已”可見(jiàn)孔子流露出無(wú)法入仕的悲嘆。 故答案為：⑴ 把美玉藏在盒子里急迫（渴望） ⑵ ①孔子具有強(qiáng)烈的入仕愿望。若能入仕，有人任用，孔子還是十分急迫想入仕，推行自己的主張。②孔子入仕有其原則。天下有道，明君任用就做官；天下無(wú)道則退隱。所以面對(duì)“鳳凰不出現(xiàn)、黃河不出圖”這樣無(wú)盛世無(wú)圣王的社會(huì)現(xiàn)狀，孔子流露出無(wú)法入仕的悲嘆。【點(diǎn)評(píng)】 （1）本題考查理解并翻譯文中的句子與在理解句子含義的基礎(chǔ)上分析人物心理的能力。注重文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法的積累，了解并掌握常見(jiàn)的文言特殊句式，掌握文言文翻譯的技巧。再結(jié)合語(yǔ)段分析人物語(yǔ)言透露的心理因素。 （2）本題考查的是理解和篩選文本信息并概括內(nèi)容，考生要注意抓住文本中描寫相關(guān)事件人物的語(yǔ)句，然后注意題干中的關(guān)鍵詞?！緟⒖甲g文】材料一：孔子說(shuō)：“鳳凰不飛來(lái)了，黃河也沒(méi)有圖畫出來(lái)了，我這一生大概是要完了吧！” （《論語(yǔ)子罕》）材料二：孔子說(shuō)：年輕的后輩是值得寄予厚望的！怎么能知道后來(lái)人的將來(lái)不如今日呢？一個(gè)人到了四五十歲仍無(wú)所成就而不被人知，那他就不會(huì)使人產(chǎn)生敬仰和沒(méi)有大望了?。ā墩撜Z(yǔ)子罕》）材料三：子貢說(shuō):“這里有一塊美玉，是把它收藏在柜子里呢？還是找一個(gè)識(shí)貨的商人賣掉呢？?” 孔子回答說(shuō)：“要賣，要把它賣了啊。我是等待著那些識(shí)貨的人來(lái)，等到那些真正認(rèn)得美玉的人來(lái)買啊。”（《論語(yǔ)子罕》）7．閱讀下面的文言文，完成下面小題。 柳彧，字幼文，河?xùn)|解人也。父仲禮，為梁將，敗歸周，復(fù)家本土。彧少好學(xué)，頗涉經(jīng)史。高祖受禪，累遷尚書虞部侍郎，以母憂去職。未幾，起為屯田侍郎，固讓弗許。時(shí)制三品已上，門皆列戟。左仆射高颎子弘德封應(yīng)國(guó)公，申牒請(qǐng)戟。彧判曰仆射之子更不異居父之戟槊已列門外尊有壓卑之義子有避父之禮豈容外門既設(shè)內(nèi)閤又施事竟不行颎聞而嘆伏。后遷治書侍御史，當(dāng)朝正色，甚為百僚之所敬憚。上嘉其婞直，謂彧曰：“大丈夫當(dāng)立名于世，無(wú)容容而已?！庇跁r(shí)刺史多任武將，類不稱職。彧上表曰：“方今天下太平，四海清謐，共治百姓，須任其才。昔漢光武一代明哲，起自布衣，備知情偽，與二十八將披荊棘，定天下，及功成之后，無(wú)所職任。伏見(jiàn)詔書，以上柱國(guó)和干子為杞州刺史，其人年垂八十，鐘鳴漏盡。前任趙州，暗于職務(wù)，政由群小，賄賂公行。干子弓馬武用，是其所長(zhǎng)，治民蒞職，非其所解。至尊思治，無(wú)忘寢興，如謂優(yōu)老尚年，自可厚賜金帛，若令刺舉，所損殊大。”上善之，干子竟免。以其家貧，敕有司為之筑宅，因曰：“柳彧正直士，國(guó)之寶也?！逼湟?jiàn)重如此。 右仆射楊素當(dāng)途顯貴，百僚懾憚，無(wú)敢忤者。嘗以少譴，敕送南臺(tái)。素恃貴，坐彧床。彧從外來(lái)，見(jiàn)素如此，于階下端笏整容謂素曰：“奉敕治公之罪?！彼劐嵯隆獡?jù)案而坐，立素于庭，辨詰事?tīng)?。素由是銜之。彧時(shí)方為上所信任，故素未有以中之。彧嘗得博陵李文博所撰《治道集》十卷，蜀王秀遣人求之。彧送之于秀，秀復(fù)賜彧奴婢十口。及秀得罪，楊素奏彧以內(nèi)臣交通諸侯，除名為民，配戍懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)。行達(dá)高陽(yáng)，有詔征還。至?xí)x陽(yáng)，值漢王諒作亂，遣使馳召?gòu)瑢⑴c計(jì)事。彧為使所逼，初不知諒反，將入城而諒反形已露。彧度不得免，遂詐中惡不食，自稱危篤。諒怒，囚之。及諒敗，楊素奏彧心懷兩端，以候事變，跡雖不反，心實(shí)同逆，坐徙敦煌。楊素卒后，有詔征還京師，卒于道。（《隋書?列傳第二十七》）（1）下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A.彧判曰/仆射之子更不異居/父之戟槊已列門外/尊有壓卑之義/子有避父之禮/豈容外門既設(shè)/內(nèi)閤又施/事竟不行/颎聞而嘆伏B.彧判曰/仆射之子更不異/居父之戟槊已列門外/尊有壓卑之義/子有避父之禮/豈容外門既設(shè)/內(nèi)閤又施事/竟不行/颎聞而嘆伏C.彧判曰/仆射之子更不異居/父之戟槊已列門外/尊有壓卑之義/子有避父之禮/豈容外門既設(shè)內(nèi)閤/又施事/竟不行/颎聞而嘆伏D.彧判曰/仆射之子更不異/居父之戟槊已列門外/尊有壓卑之義/子有避父之禮/豈容外門既設(shè)/內(nèi)閤又施/事竟不行/颎聞而嘆伏（2）下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.母憂，母親的喪事，也稱丁憂。古時(shí)官員在位期間，如若父母去世，則必