20xx國學(xué)經(jīng)典論文精選(編輯修改稿)
2025-03-30 03:28 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 “國學(xué)熱”是當(dāng)今中國人的熱議話題，是啊，我們已將國學(xué)棄置了那么多年，是該將它從書柜找出來的時候了。但國學(xué)的精神本質(zhì)被世人真正所接受，還需要我們?nèi)コ了迹还苋绾螛?，讓國學(xué)被當(dāng)今時代的大多數(shù)人們所認(rèn)可，其本身確實是具有偉大意義的。我們能夠想像，在不遠(yuǎn)的今后，我們的小孩在課堂吟誦詩詞，一座城市以一句千古名言為城市精神，商人們也不再把國學(xué)當(dāng)作文學(xué)，而是理解為治理學(xué)，這是一派讓人欣喜的景象啊。國學(xué)之存在合理及其現(xiàn)實意義是由歷史和時代證明和檢驗的，其傳承和弘揚是國人榮耀的責(zé)任，而國學(xué)作為中國的標(biāo)志，也深深地烙在每一位國人的心中。國學(xué)的復(fù)興還有特別長的路要走，其過程可能是曲折的，但明天必將光明，只有在繼承的根底上，我們時代才能有更優(yōu)秀的文化產(chǎn)品出現(xiàn)，以滿足當(dāng)代人的心理需求和時代要求。同時，對國學(xué)的傳承要擇而優(yōu)之，取其精華，去其糟粕，與時代相符合，否那么便會泥沙俱下，損多益少，要懷有批判的目光去對待和謙虛的態(tài)度去學(xué)習(xí)，唯有如此，經(jīng)典國學(xué)才會煥發(fā)出其應(yīng)有的光輝。篇二：淺談國學(xué)經(jīng)典對我的阻礙淺談國學(xué)經(jīng)典對我的阻礙我們國家擁有著五千年的歷史，中華文化更是博大精深，源遠(yuǎn)流長！巡游在厚重的國學(xué)經(jīng)典中，我不禁感到本人的渺小，更加體會到祖先們那無窮的智慧！《國學(xué)》對我的阻礙是多方面的，下面我就談?wù)劇墩撜Z》這部經(jīng)典對我教學(xué)方面的阻礙?！墩撜Z》相信大家都讀過：“‘子曰’，學(xué)而時習(xí)之不亦說乎，有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎，人不知而不慍不亦君子乎；學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆”。孔子作為一個大教育家，他的教學(xué)理念是我配受推崇的，“有教無類”，“因材施教”！不管什么樣的人都能夠接受教育，而在教育的過程中，針對學(xué)習(xí)的人的志趣、才能等詳細(xì)情況進展不同的教育?，F(xiàn)階段我們中國的教育根本到達(dá)了“有教無類”，也由于各方面的緣故臨時還無法完全做到“因材施教”。但是我們能夠在本人的崗位上努力去一點一點的做到“因材施教”。不要由于一個學(xué)生學(xué)習(xí)成績不好就對他放任自流，不管不征詢。要耐心的去覺察他的長處，并加以引導(dǎo)，做好和家長的溝通，使每一個學(xué)生今后都能成為一個有用的人。老師應(yīng)是“仁者”與“智者”的結(jié)合體。在于丹看來，《論語》中的“仁”指的是關(guān)愛別人；而理解別人就叫做“智”。她指出在現(xiàn)代社會中的為人必不可少確實實是“仁”和“智”。我想在我們教學(xué)實踐中更應(yīng)該倡導(dǎo)“仁”與“智”，粗淺的說確實是老師要明白得理解學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生。老師要理解、關(guān)愛學(xué)生就應(yīng)該站到學(xué)生中間來，擅長從學(xué)生的角度考慮征詢題，這也表達(dá)在兩個方面。首先，老師在課堂教學(xué)中要充分解讀學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生。新課程標(biāo)準(zhǔn)下我們倡導(dǎo)老師應(yīng)該是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，課堂教學(xué)要讓學(xué)生積極主動的參與，充分表達(dá)民主與平等。老師在課堂中應(yīng)尊重學(xué)生，多鼓舞小孩考慮，使每個小孩在老師的期待中、鼓舞中去求知，去創(chuàng)新。其次，老師在課下要做到“走
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