【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 60。好在，《中國(guó)達(dá)人秀》的秀臺(tái)顯然要比以往來(lái)得更寬一些。就憑這一點(diǎn)，也讓我們有了充分理由期待這個(gè)舞臺(tái)上出現(xiàn)我們自己的“蘇珊大媽”。通俗與脫俗：電視娛樂(lè)節(jié)目的應(yīng)因之道顧駿教授在“中國(guó)視協(xié)電視文藝委員會(huì)2010年年會(huì)”上的演講 我不是研究娛樂(lè)節(jié)目的專(zhuān)家，我是 “久病成良醫(yī)”——嘉賓做得多，接觸節(jié)目多，感觸也多，有一些想法，同大家分享。這次年會(huì)討論的話題多有涉及 “三俗”的，但好像還有沒(méi)講透的地方， “三俗”究竟怎么回事？如何界定？面對(duì) “三俗”出路在哪里？具體應(yīng)該怎么做？如此等等。 從節(jié)目制作的角度來(lái)說(shuō)，我們不能滿足于批判，批判之后，還要明確往哪個(gè)方向努力，找到建設(shè)性的方法。其實(shí)，中國(guó)文化在 “俗”問(wèn)題上，有相當(dāng)完整的思路，從 “雅俗共賞”的審美要求，到 “通俗”和 “脫俗”的思路，都可以為今天處理電視娛樂(lè)節(jié)目的 “俗”問(wèn)題帶來(lái)啟示?！八住迸c“通俗” “俗”本身不可怕，不但不可怕，娛樂(lè)節(jié)目還必須用好“俗”，處理好“俗”。自古以來(lái)中國(guó)人的美學(xué)追求和創(chuàng)作原則就強(qiáng)調(diào) “雅俗共賞”，“通俗”始終是文藝作品獲得社會(huì)認(rèn)可和接受的基本方法。 在中國(guó)文字中，“俗”本身不是貶義的，“風(fēng)俗”、“民俗”、“習(xí)俗”都帶著“俗”，所指既有“惡俗”，也有“良俗”，不可一概而論。那么，在中性的意義上，什么是“俗”呢？我愿意從現(xiàn)在這個(gè)“俗”字的寫(xiě)法上，引出一個(gè)觀點(diǎn)： “俗”是單人旁加一個(gè) “稻谷”的 “谷”，這是否可以理解為 “俗”就是 “人要吃飯”？所謂 “俗”同人最真切的需要有關(guān)，日常生活中一個(gè)人最為普通、最不能不做的事情就是吃飯，這是生活中最俗的事情，可以用來(lái)代表一切“俗事”。人要吃飯，在目前的考核方式下，娛樂(lè)節(jié)目的收視率就是一個(gè)關(guān)系到制片人、編導(dǎo)、記者和全體人員吃飯大事的 “俗”問(wèn)題。 如果大家認(rèn)可對(duì) “俗”這樣的“說(shuō)文解字”，那么再來(lái)看一下，現(xiàn)在講 “三俗”，問(wèn)題又出在哪里？從通常說(shuō)法來(lái)看， “三俗”往往同一些電視娛樂(lè)節(jié)目只關(guān)注人最基本的需要有關(guān)。在人類(lèi)社會(huì)中，文學(xué)藝術(shù)從來(lái)不能離開(kāi)生活太遠(yuǎn)，從歷史的角度看，無(wú)論文學(xué)，還是美術(shù)、音樂(lè)，都是沿著從小部分人欣賞到大多數(shù)人享受的路徑發(fā)展，更不用說(shuō)像電影、電視這些后起的藝術(shù)形式，它們從誕生之日起就是為著大眾而存在的，電影、電視耗資巨大，沒(méi)有大眾的接受，制作人無(wú)法承受，而受眾規(guī)模的擴(kuò)大，必然帶來(lái)欣賞品位“俗化”。 《百家講壇》為什么選用的嘉賓日趨“非專(zhuān)業(yè)化”，不找各領(lǐng)域的學(xué)術(shù)權(quán)威，而越來(lái)越多地要么找“劍走偏鋒”的研究愛(ài)好者，要么找中學(xué)教師等，就為了保證同這一規(guī)?？捎^的目標(biāo)群體的理解和品位相對(duì)接。離“俗”太遠(yuǎn)，會(huì)影響電視文藝節(jié)目的收視情況。最近 《茶館》重拍播出，但收視率相當(dāng)不理想，為什么？就是不俗，生活中的茶館很俗，但作為文學(xué)戲劇作品的 《茶館》不俗，很雅。 反過(guò)來(lái)，為什么相親節(jié)目那么熱？有人說(shuō)是因?yàn)楝F(xiàn)在剩男剩女太多，年輕人找不到對(duì)象，自己著急，父母更著急，心情帶來(lái)了收視觀眾群。其實(shí)不盡然，更深層次的原因在于，婚姻永遠(yuǎn)是一個(gè)吸引人的 “俗”話題?；橐龅幕驹厥恰靶浴?，古人說(shuō)，“食色性也”。有了性之后，還要生孩子，這是全世界都關(guān)注的事情，中國(guó)人也同樣，甚至有過(guò)之而無(wú)不及，中國(guó)戲曲里最受歡迎的傳統(tǒng)角色之一，就是為人終成眷屬而牽線搭橋的“紅娘”。更不用說(shuō)，24個(gè)女士齊齊出現(xiàn)面前，由你挑選，那是許多男士夢(mèng)寐以求但在日常生活中永遠(yuǎn)不可能遇到的好事，當(dāng)事人為之亢奮，電視觀眾也同樣踴躍，收視率怎么可能不上去呢？相親節(jié)目是這樣，其他吸引了大量觀眾，制造出驚人收視率的節(jié)目，也都對(duì)準(zhǔn)了普通人的“俗”性情。上海的 《新老娘舅》等專(zhuān)門(mén)曝光家庭內(nèi)幕的節(jié)目之所以收視情況好，不也是因?yàn)槠鹾狭似胀ㄊ忻裣矚g “家長(zhǎng)里短”議論別人私事的習(xí)慣嗎？這種窺探隱私隨意褒貶的做法，在正人君子眼中顯得不夠正派，但因?yàn)榇魃狭?“調(diào)解”的面具，便師出有名，其實(shí)最后還是還原到一個(gè) “俗”字。 這說(shuō)明，“俗”本身不可怕，不但不可怕，娛樂(lè)節(jié)目還必須用好“俗”，處理好“俗”。自古以來(lái)中國(guó)人的美學(xué)追求和創(chuàng)作原則就強(qiáng)調(diào)“雅俗共賞”，“通俗”始終是文藝作品獲得社會(huì)認(rèn)可和接受的基本方法。什么是“通俗”？ “通俗”就是創(chuàng)作者注意到人生活中最真切的需要，作品觸及這個(gè)需要，引發(fā)人們內(nèi)心共振。在這個(gè)意義上說(shuō)，電視節(jié)目不好做，因?yàn)橐|及人最真切的需要并不容易，引起共振更不容易。有人認(rèn)為，中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中，幾乎丟完了自己的文化元素，現(xiàn)在從頭到腳都找不出中國(guó)的元素。其實(shí)，這么看待中國(guó)文化有些皮相，文化深層次上屬于“集體無(wú)意識(shí)”，中國(guó)文化更其如此，從來(lái)不在乎穿衣服之類(lèi)的表象改變，“趙武靈王胡服騎射”是自幼耳熟能詳?shù)墓适拢挥性谥T如清軍入關(guān)強(qiáng)行推行異族文化，將服飾視作政治象征符號(hào)的特殊背景下，穿著什么衣服才成為重大議題。關(guān)注中國(guó)人的思維方法和文化心態(tài)，觀察這些深層次的要素的變化，從中找到能夠引發(fā)心理共振乃至心靈共振的東西，也是電視文藝節(jié)目 “通俗”的一條路徑。 “通俗”看似簡(jiǎn)單，“通俗”就是作品“通達(dá)日常生活”，其實(shí)不然。 “通俗”不但包含了“通達(dá)”的結(jié)果，還隱含了“通達(dá)”從何而來(lái)的源頭，不但涉及你到哪里去，還涉及你從哪里來(lái)。直觀地說(shuō)，“通俗”意味著原本不“俗”的文藝家，走入了日常生活之“俗”。所以，“通俗”隱含著某種“不俗”對(duì)“俗”的介入和引導(dǎo)。如果我們?cè)诓邉潯⒃O(shè)計(jì)和制作節(jié)目的時(shí)候，只考慮到觸及“俗”，卻沒(méi)有想過(guò)用什么東西去觸及“俗”，那就可能為俗而俗，最后 “俗不可耐”。比如，前陣子有家電視臺(tái)推出 《百科全說(shuō)》，從觀眾關(guān)心的健康、養(yǎng)生等角度切入， “通俗”得很，但通進(jìn)去的盡是生吃茄子、猛喝綠豆湯、從掌紋看健康之類(lèi)的東西。所有這些東西確實(shí)在國(guó)民心理中有著歷史的積淀，節(jié)目 “俗”得很，共振強(qiáng)烈，收視率不低。但因?yàn)橹破藢?duì)傳統(tǒng)文化不加辨識(shí)，沒(méi)有考慮如何將現(xiàn)代科學(xué)得到驗(yàn)證的知識(shí)和方法通進(jìn)去，驅(qū)散人們內(nèi)心的暗昧，結(jié)果成為 “為俗而俗”，甚至借俗漁利。把道聽(tīng)途說(shuō)的東西同老百姓的身家性命扯在一起，這是不負(fù)責(zé)任?？茖W(xué)就是科學(xué)，方術(shù)就是方術(shù)，醫(yī)療就是醫(yī)療，養(yǎng)生就是養(yǎng)生，界限不可逾越。從“通俗”到“脫俗” “通俗”不但要求文藝家通達(dá)“俗”，還要回得來(lái)，進(jìn)了 “俗”之后再往前走一步，達(dá)到升華，那就是 “脫俗”。 按照中國(guó)文化的要求，我們不但需要重視 “通俗”所具有的 “通達(dá)”的涵義，更要重視 “通達(dá)”之后的去向， “通俗”不是 “守俗”，停留在“俗”的層面流連忘返。 在明白 “通俗”從哪里來(lái)之后，還要弄清楚到哪里去。對(duì)后一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)式的解決方案是 “通俗”之后還須 “脫俗”。用不完全恰當(dāng)?shù)脑拋?lái)說(shuō)，“通俗”既涉及從高雅進(jìn)入低俗，更涉及從低俗回歸高雅。文藝家要能進(jìn)得了 “俗”，更要能超越 “俗”。在這層意義上，所謂 “三俗”就是停留在人性最基本的層面出不來(lái)，得不到升華，上半身沒(méi)有了，只剩下半身。低俗的東西不是可不可以表現(xiàn)，而是如何表現(xiàn)，表現(xiàn)最后給人留下的是什么。過(guò)去，中國(guó)人喜歡貼對(duì)聯(lián)，什么地方都貼，還講究緊貼這個(gè)場(chǎng)所的特點(diǎn)。廁所門(mén)口也貼，而且越是這種“低俗”地方，寫(xiě)得越是大氣磅礴。有一幅是這么說(shuō)的，“天下英雄豪杰到此彎腰屈膝，世間貞女節(jié)婦進(jìn)來(lái)解帶寬裙”，橫批 “天地正氣”。從一團(tuán)俗氣中生發(fā)出對(duì)天道人倫及其關(guān)系的體認(rèn)，這便是 “脫俗”。 禪宗主張人有三種境界，第一種叫“看山是山，看水是水”，第二種叫“看山不是山，看水不是水”，第三種境界還叫“看山是山，看水是水”，但此山已非彼山，此水亦非彼水。從對(duì)俗事津津樂(lè)道，到矯情回避，到悟出天道，就是這三種境界的不同體現(xiàn)。所謂“低俗”者，就是回不來(lái)，更進(jìn)不了第三境界的作品。 所以， “通俗”不但要求文藝家通達(dá) “俗”，還要回得來(lái)，進(jìn)了 “俗”之后再往前走一步，達(dá)到升華，那就是 “脫俗”。我們不是無(wú)條件地反對(duì)“俗”，從電影開(kāi)始，藝術(shù)形式就走向了大眾，不俗怎么辦？電視節(jié)目沒(méi)有收視率，無(wú)論娛樂(lè)還是引導(dǎo)都會(huì)成為空話，但停留在 “俗”的層面回不來(lái)，就成問(wèn)題了。娛樂(lè)節(jié)目如何脫俗 反對(duì)低俗是應(yīng)該的，但祛邪必先扶正，低俗的東西多，一定程度上說(shuō)明不低俗的東西少，在批評(píng)低俗之外，能不能生產(chǎn)出不低俗、體現(xiàn)主流價(jià)值觀念的節(jié)目，這才是關(guān)鍵