【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 歸思方悠哉。曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見(jiàn)秋。淮南秋夜雨，高齋聞雁來(lái)。鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁過(guò)南樓。簡(jiǎn)答：這兩首詩(shī)為什么都寫到雁？ 雁是候鳥(niǎo)，春秋遷徙。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象每每牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情。因此詩(shī)人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。古詩(shī)中常見(jiàn)意象：冰雪：以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。例：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！痹铝翆?duì)月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。例：磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看柳樹(shù) 以折柳表惜別。蟬 以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。虞世南●蟬垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。例：“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！保ń纭稉P(yáng)州慢》）長(zhǎng)亭 是陸上的送別之所。例：柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚?！?芭蕉常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。例：葛勝?zèng)_《點(diǎn)絳唇》：“閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨?！蔽嗤┰谥袊?guó)古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。例：李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！笨梢?jiàn)秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。松柏后世詩(shī)歌常用松柏象征孤直不畏嚴(yán)寒的品格。菊花：象征高潔的品質(zhì)桃花：象征美人牡丹：寄寓富貴楊花：有飄零之意杜鵑：杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。“鴻雁”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信,寄寓思念之情小舟、輕舟：表達(dá)輕快、隨意、自由之情例：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。孤舟：表飄泊無(wú)依、孤獨(dú)無(wú)依之感例：細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟桃、菊：隱士情懷，不落風(fēng)塵，超脫凡俗。二、鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞，首先要了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特征，詩(shī)歌語(yǔ)言與其他文學(xué)樣式的語(yǔ)言相比，更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。（一）體會(huì)古人煉字效果：（1）把握詞性的改變，體會(huì)詩(shī)人所煉之“意”。例一、下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）過(guò)香積寺王維不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。注：安禪，佛家語(yǔ)，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍：指世俗欲念古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字，你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句詩(shī)的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。詩(shī)眼分別是“咽”和“冷”。山中的流泉由于巖石的阻攔，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲，照在青松上的月色，由于山林的幽暗，似乎顯得陰冷，“咽”、“冷”二字繪聲繪色，精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象（意境）。例二、何遜“夜雨滴空階，曉燈暗離室”（前兩句：復(fù)如東流水，未有西歸日。）分析：本篇描寫與友人惜別的情景?！耙褂辍倍滗秩九c友人話別時(shí)的環(huán)境氣氛，是歷來(lái)傳誦的名句。前一句寫室外：夜已深沉，一片寂靜，唯有雨點(diǎn)滴落在臺(tái)階上，發(fā)出單調(diào)的音響。詩(shī)中雖然沒(méi)有寫人的活動(dòng)和感受，但是通過(guò)“夜雨滴階”的情景可以體察到離人心中的凄涼，冰冷的雨點(diǎn)仿佛滴在他們的心上。后一句寫室內(nèi)：天已破曉，油燈將要燃盡，充滿離愁的屋子顯得一片昏暗。破曉之際屋子感覺(jué)上比較暗，夜間與白天則不然，觀察何其細(xì)致！從“夜雨”到“曉燈”，暗示一個(gè)不眠之夜過(guò)去了，“空階”和“離室”，則渲染出人們心境的凄惶。例三、常健“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心?！保ā镀粕剿潞蠖U院》常建：清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，惟聞鐘磬音。例四、王安石“春風(fēng)又綠江南岸”以上各句中的“暗”、“飲”、“冷”、“悅”、“空”、“綠”，均為形容詞的使動(dòng)用法，這些詞語(yǔ)各有妙用，但有一點(diǎn)是共同的，那就是化腐朽為神奇，增強(qiáng)了詩(shī)詞的表現(xiàn)力、感染力。(2)體會(huì)修辭的作用(主要是比擬)例：張先“云破月來(lái)花弄影”的“弄”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，盡人皆知。一個(gè)“鬧”字把詩(shī)人心頭感到蓬勃的春意寫出來(lái)了，一個(gè)“弄”字把詩(shī)人欣賞月下花枝在輕風(fēng)中舞動(dòng)的美寫出來(lái)了。(3)諧音：運(yùn)用音節(jié)相同或相近的詞去代替另一個(gè)詞，取得那一個(gè)詞的意義效果。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴這種手法使表情達(dá)意更含蓄、機(jī)智，耐人尋味。(4)疊字：重疊使用詞語(yǔ)尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚增強(qiáng)情感的表達(dá)，造成一種回環(huán)往復(fù)的效果，形成一種獨(dú)特的韻味。(5)分析意象的組合。借特定的環(huán)境、特定的意象來(lái)表達(dá)詩(shī)人的情感。例一、辛棄疾“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”用的是“明月”、“清風(fēng)”這樣慣熟的詞語(yǔ)，但是，當(dāng)它們與“別枝驚鵲”和“半夜鳴蟬”結(jié)合在一起之后，便構(gòu)成了一個(gè)聲色兼?zhèn)洹?dòng)靜咸宜的深幽意境，人們甚至忽略了這兩句的平仄和對(duì)仗的工穩(wěn)了?！霸隆焙汀绑@鵲”，“風(fēng)”和“鳴蟬”并非事物的簡(jiǎn)單羅列，而是有著內(nèi)在的聯(lián)系和因果關(guān)系的。例二、“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”上句追憶京城相聚之樂(lè)，下句抒寫別后相思之深。詩(shī)人擺脫常境，不用“我們兩人當(dāng)年相會(huì)”之類的一般說(shuō)法，卻拈出“一杯酒”三字。僅用“一杯酒”，就寫出了兩人相會(huì)的情景。詩(shī)人還選了“桃李”、“春風(fēng)”兩個(gè)詞。這兩個(gè)詞，也很陳熟，但正因?yàn)槭?，能夠把?yáng)春煙景一下子喚到讀者面前，用這兩個(gè)詞給“一杯酒”以良辰美景的烘托，就把朋友相會(huì)之樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)了。再試想，要用七個(gè)字寫出兩人離別和別后思念之殷，也不那么容易。詩(shī)人卻選了“江湖”、“夜雨”、“十年燈”，作了動(dòng)人的抒寫。“江湖”一詞，能使人想到流轉(zhuǎn)和飄泊，在“江湖”而聽(tīng)“夜雨”，就更增加蕭索之感。“夜雨”之時(shí)，需要點(diǎn)燈，所以接著選了“燈”字。“燈”，這是一個(gè)常用詞，而“十年燈”，則是作者的首創(chuàng)，用以和“江湖夜雨”相聯(lián)綴，就能激發(fā)讀者的一連串想象：兩個(gè)朋友，各自飄泊江湖，每逢夜雨，獨(dú)對(duì)孤燈，互相思念，深宵不寐。而這般情景，已延續(xù)了十年之久！例三、溫庭筠“雞聲茅店月，人跡板橋霜”（商山早行兩句為晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)），全部是名詞的連綴，“象”的方面看好像是孤立的，“意”的方面卻有一種內(nèi)在的深沉的聯(lián)系,似離實(shí)合,似斷實(shí)連，給讀者留下了想象的余地和再創(chuàng)造的可能。——羈旅的凄清愁思(6)、其它值得注意的字詞詩(shī)僧齊己寫了一首《早梅》，有句云：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)?！编嵐葘ⅰ皵?shù)”改為“一”，表達(dá)效果有什么不同？因?yàn)轭}為“早梅”，如果開(kāi)了數(shù)枝，說(shuō)明花已開(kāi)久，不能算是“早梅”了，齊己佩服不已，尊稱鄭谷為“一字師”。王駕寫《晴景》一詩(shī)：“雨前初見(jiàn)花間蕊，雨后全無(wú)葉底花。蜂蝶飛來(lái)過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家?！蓖醢彩摹帮w來(lái)”為“紛紛”，效果則明顯不同。因?yàn)橹挥蟹涿Φ麃y的側(cè)寫妙筆才能令人真實(shí)地感受出晚春雨后特有的美景。動(dòng)詞的提煉是古詩(shī)煉字的主要內(nèi)容。陶潛“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字，能不能把見(jiàn)改成“望”字？這些是詩(shī)人的獨(dú)特感受，寫出了這種獨(dú)特感受，不論是情景交融，詩(shī)人把他的感情色彩著到景物上去也好，詩(shī)人寫出了景物本身所具有的情態(tài)也好，都是有意境的。杜甫詩(shī)句：“四更山吐月，殘夜月明樓。”“明”字是形容詞用如動(dòng)詞，使畫面富有動(dòng)態(tài)，更妙的是“吐”字[訓(xùn)練]下列詩(shī)詞中加點(diǎn)的字各有其妙處，請(qǐng)加以鑒賞分析大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A（王維《使至塞上》）海上生明月，天涯共此時(shí)(張九齡《望月懷遠(yuǎn)》)氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城(孟浩然《臨洞庭上張丞相》)寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲(王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》)眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。(李白《獨(dú)坐敬亭山》)星垂平野闊，月涌大江流。(杜甫《旅夜書懷》)映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。(杜甫《蜀相》)“直”寫出烽煙之勁拔、堅(jiān)毅，“圓”給人親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)，這兩字不僅準(zhǔn)確描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了詩(shī)人真切的感受，把孤寂的情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象之中?！吧弊謱懗雒髟聫暮Ｃ嫒饺缴鸬木跋螅挥袆?dòng)感，準(zhǔn)確傳神?！罢簟睂懗龊娴呢S厚的蓄積，仿佛廣大的云夢(mèng)澤都受到洞庭的滋養(yǎng)哺育，“撼”寫出洞庭湖洶涌澎湃的氣勢(shì)，極為有力?！暗汀睂懗鋈嗽谥壑醒鐾炜盏莫?dú)特的視角，非常準(zhǔn)確?！敖弊謱懺铝练路鹨矞厝狍w貼，善解人意，來(lái)安撫詩(shī)人那顆孤寂的心。“轉(zhuǎn)”表明山色愈來(lái)愈深，愈來(lái)愈濃，山是靜止的，但憑顏色的漸變就寫出它的動(dòng)態(tài)來(lái)?！叭铡奔础疤焯臁敝?，水是流動(dòng)的，用一“日”字，令人感覺(jué)它始終如一的守恒。“盡”與“閑”把讀者引入一個(gè)寂靜的世界：仿佛是在一群山鳥(niǎo)的喧鬧聲消除之后格外感到清靜，在翻滾的厚云消失之后，感到特別地清幽平靜，寫動(dòng)見(jiàn)靜，以動(dòng)襯靜，烘托出詩(shī)人內(nèi)心的孤寂?！按睂懺陔U(xiǎn)惡的三峽中舟行如梭，“下”寫出峽后順流急駛，準(zhǔn)確生動(dòng)。星辰低“垂”，寫盡平野之廣闊，月隨江“涌”，寫盡大江奔流的氣勢(shì)，景象雄渾闊大。春草“自”碧，黃鸝“空”啼，景色幽美卻無(wú)人問(wèn)津，景象荒涼凄慘。（二）古詩(shī)常見(jiàn)語(yǔ)言特色分析清新明快(雅致)、粗獷豪放、纏綿哀怨、含蓄蘊(yùn)藉(雋永)、悲愴幽怨、平淡自然(平實(shí)質(zhì)樸)、藻飾華麗(絢麗飄逸)、運(yùn)用典故、沉郁頓挫 蒼涼低沉 雄健渾厚舉例：杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”清新。其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。一句一景，動(dòng)靜結(jié)合，色彩絢麗，清新生動(dòng)。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中的“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。質(zhì)樸自然。其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。樸實(shí)自然，真切傳神，真可謂“沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿痕”。李商隱《錦瑟》中的：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”。絢麗。其特點(diǎn)是有華麗的詞藻，絢爛的文采，奇幻的情思。意境幽美，想像奇譎，詞句華麗，情味雋永。李清照的《如夢(mèng)令》：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”。含蓄。詞人為花而喜，為花而悲、為花而醉、為花而嗔，實(shí)則是傷春惜春，以花自喻，慨嘆自己的青春易逝。詞人通過(guò)委婉含蓄的語(yǔ)言吐露出對(duì)大好春光的留戀之情。賈島《題李凝幽居》中的“閑居少鄰并，草徑入荒園”。簡(jiǎn)潔。其特點(diǎn)是干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。用極其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言勾畫出了李凝居處的環(huán)境，點(diǎn)明了他隱者的身份。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還雄健豪邁三、古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的思想情感憂國(guó)憂民、懷古傷今、蔑視權(quán)貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、惜春(傷春)悲秋、憶友懷舊、思鄉(xiāng)念親、相知相思、別恨離愁、殺敵報(bào)國(guó)、建功立業(yè)、孤獨(dú)惆悵、寂寞傷感、閑適愉悅、遭貶激憤、堅(jiān)守節(jié)操、表現(xiàn)哲理、感奮振作、激勵(lì)友人、世事變遷、人世滄桑。（一）詩(shī)歌主題的快速把握——詩(shī)人身世、時(shí)代背景一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，適當(dāng)了解某個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，同樣有助準(zhǔn)確把握這個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品。比如，唐代國(guó)力強(qiáng)盛，投筆從戎的知識(shí)分子大多精神昂揚(yáng)，情感豪邁，在他們的詩(shī)，尤其是邊塞詩(shī)，雖有塞外環(huán)境的惡劣，也有對(duì)故鄉(xiāng)、親人的深切的思念，但更多的是同仇敵愾的憤慨，保家衛(wèi)國(guó)的決心，因而格調(diào)高亢，情緒激蕩。而宋代則大不相同，積貧積弱、國(guó)力衰微的大宋朝，已沒(méi)有了大唐的氣象，在知識(shí)分子的筆下，豪邁之氣少了，悲涼之氣多了，雄偉氣魄少了，家國(guó)之愁多了。孤 桐 王安石天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰。明時(shí)思解慍⑴，愿斫五弦琴⑵。[注釋]①明時(shí)，政治清明的時(shí)代；慍，疾苦、怨憤。②桐木是造琴的上好材料。據(jù)《孔子家語(yǔ)》記載：帝舜曾一面彈著五弦琴，一面唱“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮”。如果了解了王安石積極變法的經(jīng)歷，了解了他的思想性格，了解了他生活的時(shí)代背景，就不難把握此詩(shī)的主題。王安石在這首詩(shī)中借“孤桐”以言志，孤桐即為他的人格寫照：盡管在變法中，他受到種種打擊，但他志存高遠(yuǎn)，正直不屈；經(jīng)歷的磨難越多，斗志越堅(jiān)；為了天下蒼生，不惜粉身碎骨?！曳敲私庾骷业纳健⑺枷?、創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對(duì)其作品內(nèi)容的理解和把握。如辛棄疾曾經(jīng)在抗金斗爭(zhēng)的最前線出生入死，南歸之后又遭到投降派的排擠和打擊，所以其詞多為回憶過(guò)去如火如荼的戰(zhàn)斗生活，或者表達(dá)報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣情緒，風(fēng)格豪放悲慨。李清照——前期、后期李白——蔑視權(quán)貴、追求自由杜甫——憂國(guó)憂民蘇軾——豁達(dá)，矛盾情懷辛棄疾——收復(fù)失地、殺敵報(bào)國(guó)3．看注釋[福建卷] 閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(6分)與夏十二登岳陽(yáng)樓 李 自樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)而作此詩(shī)。(1)詩(shī)中的“雁引愁心去”一句，有的版本寫作“雁別秋江去”。你認(rèn)為哪一句更妙，為什么?(4分)(2)對(duì)第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡(jiǎn)要分析。(2分)參考答案：(1)“雁引愁心去”運(yùn)用了擬人手法，寫出了李白流放遇赦的高興心情。這一句寫大雁有意為詩(shī)人帶走愁心，下句寫君山有情為詩(shī)人銜來(lái)好月，愁去喜來(lái)，互相映襯?！耙钚摹北取皠e秋江”更富有感情色彩，且更新穎。(意思對(duì)即可)答“雁別秋江去”，言之成理亦可。(2)第三聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫出了岳陽(yáng)樓高聳入云的情狀，同時(shí)這兩句詩(shī)想象神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫出了詩(shī)人恍若置身仙境的情景。(章恩對(duì)即可)意象：作品中所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。它既是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，又是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。意象是融入了主觀情意的客觀物象，或是借助客觀物象表現(xiàn)的主觀情意。如“梅”就帶上了清芳高潔、傲雪凌霜的意趣。注意分析景和情的關(guān)系(有正襯，也有反襯)從詩(shī)歌的意象入手，往往能夠迅速地把握主題。例如：鵲橋仙夜聞杜鵑 陸 游茅檐人靜，蓬窗燈昏，春曉連江風(fēng)雨。林鶯巢燕總無(wú)聲，但日夜常啼杜鵑。催成清淚，驚殘⑴孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。故山⑵猶自不堪聽(tīng)，況半世飄然羈旅? [注釋]①驚殘：驚醒。②故山：即家鄉(xiāng)。閱讀提示：宋孝宗乾道八年(1172)初，陸游