【文章內容簡介】 。例如根據作文題《金無足赤，人無完人》立論，如果針對領導者用人求全責備的現象，就可以立論為“人無完人，用人要用其所長”；如果針對歧視犯錯誤同學的現象，就可以立論為“世上沒有不犯錯的人（完人），我們要熱情幫助他們改正錯誤”；如果針對有的人獲得成功就驕傲自滿的現象，就可以立論為“世上沒有完美無缺的人，有了成績也不要驕傲自滿”。反之，如果不這樣針對某類具體現象發(fā)議論，只是用舉例、引用、比喻等方法論證“金無足赤，人無完人”這句話的正確性，而不解決任何實際問題，就屬于“無的放矢”。第四，議論文的立意要盡量做到新穎別致。文章貴在出新，議論文的寫作尤其要求如此。所以，我們在審題立意時就要注意講求新穎。以下方法我們可以參考：逆向思維法 就是在思考問題時，運用逆向思維，反彈琵琶，從相反的角度思考，勇敢地打破認識常規(guī)，得出全新的見解。比如，人們常常譏笑“班門弄斧”，不自量力，我偏提倡“弄斧就要到班門”，只有敢于在高手面前暴露自己的缺點和不足，才能獲得更多的教益；人們常以“常在河邊走，哪能不濕鞋”作為借口，我偏說“常在河邊走，就是不濕鞋”，潔身自好，拒絕誘惑；一株牽?；ǎ瑒e人贊美它勇于攀登，奮發(fā)向上，我偏批評它只要見到誰位置高就去攀附。側面思考法。就是運用發(fā)散思維，另辟蹊徑，變換角度思考問題，往往會引發(fā)新的認識，得出不同的結果，產生新的見解。比如，以“濫竽充數”的寓言故事立意作文，除了批評南郭先生不懂裝懂的惡劣作風外，還可以從以下角度思考，更加富有新意：（1）批評齊宣王的“大鍋飯”政策，聯系現實談改革平均主義的必要性；（2）批評南郭先生的同事互相包庇，抨擊現實社會中官官相護的腐敗現象；（3）肯定南郭先生的自知之明，批評現實生活中不學無術卻空占位置的 無賴作風；（4）贊頌齊湣王不墨守成規(guī)，勇于改革創(chuàng)新的精神。這些見解互不相同卻又自成一家，令人耳目一新。深入挖掘法。即在人們普遍認同的認知習慣或傳統(tǒng)觀念基礎上，繼續(xù)深入挖掘，就像做x光透視一樣，揭示出事物的本質，從而形成全新的見解。如臺灣著名作家柏楊有一篇文章題為《講真話不是美德》，乍看起來讓人懷疑是不是寫錯或印錯了。讀罷全文才恍然大悟，原來作者認為：講真話不是一個人的美德，講真話是一個基本的做人態(tài)度，一旦講真話成為美德的時候，這個社會就會扭曲。見解新穎，立意深刻，發(fā)人深省。全盤考慮法。即在思考問題時，不能執(zhí)于一端，非此即彼，而應統(tǒng)覽全局，全盤考慮，善于在錯綜復雜的關系中抓住主要矛盾，找出最佳的解決方案，形成新穎獨特的見解。有這樣的一個故事：兩個饑餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍魚。讓兩人選擇，到底選哪個為好呢？——可能馬上就有人說，選擇魚竿 好，或是選擇魚好，其實這兩種見解都失之偏頗：因為選擇了魚，很快就會吃光，如果不能到達目的地，還是會餓死；若選擇魚竿，在到達水邊之前，也有可能餓死?？梢姡@兩種選擇都不是明智的。那么，該如何做出正確的選擇呢？其實，只要我們通觀全局，分析形勢，綜合考慮，新的見解自然會產生——兩個人合作起來，先填飽肚子，再帶上魚竿去趕路，問題就迎刃而解了。三、學會提煉分論點是寫好議論文的關鍵。中心論點確定之后，如何展開論述，這是學生最犯難的時刻。搜腸刮肚，無理可講，蹙眉咬筆，難下一言的現象極為普遍。即使勉強成篇，也大部分空洞無物，或直通通地擺論據，或貼標簽式地下結論，更有甚者東拉西扯，越出中心論點之軌。究其原因，在于學生認識的模糊，思維的混亂，理論水平的低下，析理方法的缺乏。要改變這種“言不成理”“強詞奪理”的現狀。筆者認為，必須在提高學生認識能力、理論水平的前提下，促使他們的寫作思維趨向于“條理化”、“清晰化”，讓他們學會在中心論點的制約下提煉出適當的分論點。如何圍繞中心論點提煉出適當的分論點？首先，要讓學生學會 通過對中心論點的分析，界定中心論點的內涵，確定中心論點所涉及的范圍，以及弄清作文的要求。這是能否正確提煉分論點的前提條件，也是防止犯偷換論點、轉移論題錯誤的關鍵。其次，要使學生懂得根據心中論點提煉分論點，是對各種事物和現象分析的結果，是對各種事物和現象的相關性（相同、相異、相因、相反、相成等）的抽象，概括的結果，是以果（中心論點）推因（分論點）的思維過程。在此基礎上，可讓學生掌握以下幾種提煉分論點的方法。（一）、設疑法。即依據“是什么?為什么?怎么樣”的提問思路來提煉分論點。如以《談風度》為題作文，可借助此法高計分論點：①風度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質和風采（是什么）；②有了風度，能受到別人的敬重，人與人之間增進愛心，有利于和睦相處（為什么）；③要有風度，須加強道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風度（怎么樣）。（二）、分類法。在論述過程中，采用多角度分析方法，闡明幾個并列的理由時，就應該分門別類地提煉出幾個論點來。如以《貧困也是一筆財富》為 題作文，可借助此法設計分論點：①貧困可催有志者奮發(fā)圖強，改變命運，窮則思變；②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件；③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。（三）、層進法。是依據“逐層深入，步步推進”的思維模式來提煉分論點的。如以《當學生干部的得與失》為題作文，可借助此法設計分論點：①闡明學生干部的職責；②分析當學生干部而產生矛盾的兩個方面：a、可提高各方面的能力，b、工作多會影響學習；③闡明克服當學生干部帶來的負面影響的方法。（四）、對比法。即將兩種不同的事物或一事物的不同情況以對照比較，從而從正反兩個方面提煉分論點。如以，《如何估價自己》為題作文，可借助此法設計分論點：①正確估價自己，既看到自己的長處，又看到自己的不足，就會不斷努力，不斷前進；②過高地估價自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會停滯不前。（五）、辯證法。是依據辯證思維的法則，采用多角度、多側面的方法，由點到面，由主到次，由表 及里地提煉分論點。如以《學與問》為題作文，可借助此法設計分論點：①學而知、學而廣，勤學與好問是連在一起的；②不能問者，則學不能進；不能學者，則不能有問。則以上歸納的幾種提煉分論點的方法，為了介紹的方便起見，將它們分開來講述，其實，在實際的運用、操作過程中，往往是交叉、綜合使用的。如“設疑法”與“層進法”就很難明確地分開來，“對比法”與其它各種方法均可交叉使用。只要我們在使用這些方法的過程中，掌握好圍繞中心論點、提煉分論點的原則，一切問題主迎刃而解了。我相信按以上方法訓練學生，經過一段時間的揣摩、操練，學生的認識水平，思想品質，分析能力就會有較大的提高，“理屈詞窮”的現象也會有所改觀。四、議論文常見開頭方式：開門見山提論點。不少議論文往往因“事”生“議”。在表現形式上，文章開頭總是援引事例，而后展開議論。開門見山提出論點，旗幟鮮明，立論醒目。下面三段文字就具有這樣的特色：（1）包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園?！苯馃o足赤，人無完人，對 他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話！鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發(fā)展，同樣有巨大的能動作用。（2）高尚的思維造就永恒的幸福。縱觀古今，歷覽中外，楚之屈原，于“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉我獨醒”中不合流同污而投身汨羅江，死亡的雖然是血肉的身軀，而升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長征，一個高尚清晰的思維造就了新中國十幾億人的幸福。被流放的鄧小平走在鄉(xiāng)間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚——改革開放，一個讓億萬中國人富起來的制度就這樣產生了，至此，我們不得不說，思維的方式決定了人類文明的幸福，幸福需要思維的解讀。（3）成功的人，無不是相信自己的人。這是一種 自信，一種人生的飽滿。相信自己，我有我的原則；相信自己，我有我的判斷；相信自己，我的命運由自己主宰；相信自己，不在紛紛流言中亂了陣腳！比爾蓋茨中途放棄了哈佛，毅然退學，不顧身后有多少人說他“昏了頭”，因為他相信自己，相信自己會在軟件開發(fā)上有所成就；武則天，每做一事便不動搖，不因臣子議論而妥協，因為她相信自己的智慧與果敢，更相信自己的判斷！相信自己，不在眾人議論下放棄自己的立場，不做隨風倒伏的“墻頭草”，“走自己的路，讓別人去說吧！”上述三段文字的劃線部分就是論點。我們說，議論文的開端起筆，要為全文鋪展文路。清人唐彪在《讀書作文譜》中云：“通篇之綱領在首一段，首段得勢，則通篇皆佳。”把自己的真知灼見提煉成論點，高屋建瓴般地在文首亮出，開宗明義，起領全文，就能造成一種氣勢；也利于暢通文思，圍繞論點展開議論；這時促成“通篇皆佳”的作用，確實是不可小視的。那么，如何做到開門見山提論點呢？首先，必須根據題意要求和對議論事物的感受，有自己精辟的卓見，并形成判斷，已提煉出了文章 的論點。也就是說，下筆前已經成竹在胸，心中有底。正因為“胸有成竹”，對議論對象已經形成了明確的見解。并且確認見解符合題意或提供的材料的含義，有議論的價值，才使開門見山提出論點有了可靠的保證。如果面對論題或議論對象，還沒有引出感想或提煉、概括不出論點，要做到“開門見山”又怎么可能呢？其次，要改變自己的行文習慣，開頭第一句話不用敘述語言，而用議論語言。即是用表示明確的肯定或否定意思的判斷句，一下子打開“議論”的口子。有些同學寫慣了記敘文，在議論文中也往往出現大段記敘文字，尤其不善于文章起筆就申述論點，擺出議論的架勢；有些同學下筆前胸無成竹，不管什么議論文，總是以記事開頭，甚至大段記敘完畢之后，才托腮凝神思考應提出什么論點；上述行文習慣對寫好議論文妨礙極大，如不改變是無法做到開門見山、立論鮮明的。一篇議論文，除中心論點外，還要有對中心論點起證明、補充和發(fā)揮作用的分論點。分論點是由中心論點統(tǒng)率并為中心論點服務的。我們所說的“開門見山提出論點”，除了首段起筆外，還要示在展開 論證后，將每一個分論點分別放在自然段的開頭提出。例如證明中心論點有三個分論點，那么，這三個分論點就按其邏輯順序依次在三個自然段的開頭提出來，這樣就使文章在論證過程中，分論點的位置十分鮮明，也就為整篇文章立論的醒目增光添色了。五、練習。課堂討論。是關于“有理”的。[例一]：成功？金榜題名，升官發(fā)財，聲名大振……可以趾高氣揚，可以揮金如土，可以崇仰者成群……又有誰不向往成功呢？但是，正如“君子愛財，取之有道”一樣，君子要成功，也須取之有道，這“道”就是誠信。教師：這是從網上下載的一篇題為《誠信——成功的基石》的2001年高考優(yōu)秀作文的第一段，文章由人人渴望“成功”引出成功的基石——“誠信”，思路很好，但有沒有不妥之處？ 學生：有，觀點有問題。教師：為什么這樣看？學生：作者對“成功”的理解和回答是“金榜題名，升官發(fā)財，聲名大振……”，對于“成功”的意 義的闡釋是“可以趾高氣揚，可以揮金如土，可以崇仰者成群……”教師：分析得非常到位！該文作者對“成功”的理解比較世俗和膚淺，觀點不正確。試問，為了“可以揮金如土，可以崇仰者成群”而去追求“金榜題名，升官發(fā)財，聲名大振”式的成功，這種人靈魂深處除了純粹的個人主義還剩下些什么？他們的心中怎會有他人的位置？又如何能讓他做到“誠信”？ 經過討論、思考，同學們將這段文字修改如下： 成功？金榜題名，學海探寶；叱咤政壇，大展宏圖；事業(yè)成功，威震天下……可以揚眉吐氣，可以建功立業(yè)，可以幸福美滿……又有誰不向往成功呢？但是，正如“萬丈高樓平地起”一樣，成功的大廈必須建立在堅實的基石之上，這個“基石”就是誠信。[例二] 一位科學對兩只老鼠進行了“精神壓力”實驗：他把兩只小白鼠放在一個仿真的環(huán)境中，把其中一只小白鼠的壓力基因全部抽取出來，另處一只則維持原樣。結果那只被抽取壓力基因的小白鼠天天興奮異常，它大搖大擺地在仿真環(huán)境中亂跑，有時竟 爬上陡峭的假山。而另外一只老鼠則“膽小如鼠”，走路小心翼翼，遇上風吹草動，便警覺起來，唯恐避之不及。最后的結果是那只沒有壓力的小白鼠在登上13米高的假山時摔死了，而另一只老鼠卻鮮活地生存著。請以“壓力”為話題寫一篇文章，所寫內容必須在這個話題范圍之內。要求：（1）立意自定；（2）文體自選；（3）題目自擬；（4）不少于800字；（5）不得抄襲。教師：請判斷下列立意是否恰當。，很可能背上沉重的思想包袱，畏首畏尾一事無成。，也有積極意義，關鍵在于我們如何面對。，沒有壓力是可怕的。、不同層面談什么是壓力，讓人們正確地認識壓力。學生（討論后明確）：這是一道限制類話題作文題，同2003年全國高考“智子疑鄰”的話題作文近似。完成這類作文必須“雙扣”，既要扣材料，又要扣話 題。寫這篇話題作文最容易出現的失誤是只扣話題，不扣材料，或者只扣一部分材料，不能抓住材料的主旨。A項只扣了材料第一段，犯了“只見樹木，不見森林”的審題錯誤；B、D兩項只扣了話題，把材料拋在一邊，未顧及材料的限定，立意不著邊際；結合兩段材料——沒有壓力的老鼠摔死了，有壓力的老鼠卻鮮活的生存著，由此及彼，正確的立意應該是C。針對以下作文話題，寫出你的中心論點或主題。①、閱讀下面的材料，根據要求作文。真理與謬誤是相鄰的，有一句成語曰：“失之毫厘，差之千里?！薄罢胬碓傧蚯斑~進一步是謬論?！敝腔叟c寂寞是相鄰的，世界史上偉大的智者常常是十分孤寂的人。仙境與死亡之地是相鄰的，于是有“欲仙欲死”這種說法。愛與憎的感情似乎是相互排斥的兩極，它們其實是相鄰的，由熱愛到憎恨常常會發(fā)生在一瞬之間。的確，世界上相鄰的事物或現象很多。請你結合自己的經歷、感受、周圍的生活實際和社會現象，以“相鄰”為話題，寫一篇文章。要求：要多角度地分析問題，只要與話題相關即為符 合題意。文體不限，可以記敘經歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開想像等。題目自擬。不少于800字。②、從前，有個人去拜訪一位部落首領，想要塊地。首領說，你從這兒往西走，做一個標記，只要你能在太陽落山之前走回來，從這兒到那個標記之間的地都是你的了。太陽落山了，那個人沒有走回來，因為走得太遠，他累死在路上。要求：以“走不回來的