漫談人類藝術的最高境界是抽象藝術(編輯修改稿)
2025-01-17 03:17 本頁面
【文章內容簡介】 ！同時/有時候我非常愿意接受別人的建議，而且常常思想與行為同步，所以一分鐘之后就會將這段回復發(fā)布成日記，請批判、指正……敬禮！ 湛然 ∶抽象可以死無對證的，呵呵。高明。 tang_1947 ∶抽象藝術可到微觀世界中尋找。顯微鏡藝術大師。 彭朝 ∶所以說現(xiàn)在的關鍵是選用一種什么樣的方式來打破現(xiàn)存的這種“格局”。如果說“給中國現(xiàn)代抽象藝術一根杠桿就可以震撼亞洲藝術”的話。關鍵就在于這根所謂的“杠桿”上。重要的是要為中國現(xiàn)代抽象藝術的興起開一個怎樣的“頭”？融入所謂的“體制”勢必改變原有的中國現(xiàn)代抽象的本色。拋開這種“體制”中國的現(xiàn)代抽象藝術又顯得單薄。如何的取舍，并最終為中國現(xiàn)代抽象藝術正名并確立，是當下中國抽象藝術發(fā)展過程中亟待解決的一個致命問題?。?馬一鷹 ∶個人認為，“融入所謂的‘體制’”，這個問題或事情就不用去白費腦筋了，我想中國的“體制”在相當一段時間之內都不會去接納抽象藝術。自救是唯一出路……“星星畫派”、“85新潮”都是在黑暗、苦難歲月中渡過的…… 彭朝 ∶中國現(xiàn)代抽象藝術的發(fā)展之路也必然會有一個中國現(xiàn)代藝術的“黑暗期”。所謂的“體制”已經(jīng)將中國的現(xiàn)代抽象藝術定位于了這種所謂的“邊緣”了。是時候結束這種模糊地歸屬問題了。首先要做的，就是先從中國的現(xiàn)代抽象藝術本身來結束這種所謂的“邊緣意識”。而后徐圖之！ 馬一鷹 ∶說得好?。。。。。。 跋茸晕医Y束這種強加于中國現(xiàn)代抽象藝術的‘邊緣意識’。而后，徐圖之！”說白了就是自救…… 藍山鬼 ∶“我想中國的“體制”在相當一段時間之內都不會去接納抽象藝術。自救是唯一出路……“星星畫派”、“85新潮”都是在黑暗、苦難歲月中渡過的……”先生所言極是~~~~ 彭朝 ∶單純的幻想著通過所謂的“過渡”來實現(xiàn)中國現(xiàn)代抽象藝術的社會化與主流化，只能是癡人說夢。一鷹兄說的極為有理。自救，通過無數(shù)的“自發(fā)的”個體的“自救行為”。逐步的形成系統(tǒng)的，整體性的帶有批判意味的社會化的藝術現(xiàn)代化運動！ 傘老人 ∶上海有一批藝術家從事抽象繪畫創(chuàng)作已經(jīng)大約有十多年，但是還是未形成氣候，原因當然很多。其中我最關心的是，他們、我們，中國的藝術家是否真正在藝術上發(fā)現(xiàn)和摸索到了前人和他人所沒有的東東。好啊，問題已經(jīng)被彭大將軍找到了，就看怎么解決了。 馬一鷹 ∶我堅決地不認為∶“上海有藝術家從事抽象繪畫創(chuàng)作十多年，但是還是未形成氣候”的原因是在“畫內”……個人認為“畫外”是一個很大很大的關鍵……請批判…… 傘老人 ∶畫外音。 彭朝 ∶一鷹兄說的有道理，現(xiàn)階段的問題就在于∶我們所從事的中國現(xiàn)代抽象藝術的行為絕大多數(shù)都是所謂的“畫內”的孤芳自賞。而中國現(xiàn)代抽象藝術的推廣與普及實際上是一種社會性的普適的整體性的文化運動。只有先結束了這種普遍的自我欣賞的現(xiàn)象，將中國現(xiàn)代抽象的力量整體性的整合，才有可能的將中國抽象的社會化進行下去。 傘老人 ∶可是我覺得吧,中國藝術家的“畫內”〔化內〕問題還沒有完全解決。 彭朝 ∶其實傘老人先生所擔心的問題，中國抽象藝術的“畫內”的問題實際上是一種延續(xù)性的隨著中國現(xiàn)代抽象藝術的發(fā)展而不斷地自我完善的。在任何時候，這種所謂的“畫內”的進化與發(fā)展都是不會終結的。它是隨著中國現(xiàn)代抽象繪畫的進步而不斷地在批判與自我批判的過程中逐步的走向完善的。因此“畫內”之進化與“畫外”之社會運動并無沖突，反過來說這種社會化的文化現(xiàn)代化的行為對諸多的“個體”一定會產生客觀的積極效應。實際上應當是利大于弊的！其實傘老人先生的主張，恰恰是中國現(xiàn)代抽象的積極的活力性的表現(xiàn)。換句話說，如果真的大家普遍的覺得中國現(xiàn)代抽象藝術的“畫內”問題都解決了，完美了，無懈可擊的話。那才真的是中國現(xiàn)代抽象藝術的災難性的開始。只有走向衰亡的，枯萎的藝術才會無懈可擊，只有臨近死亡的藝術形式才會走向所謂的“完美”。值得慶幸的是我們還沒有“無懈可擊”，我們依然很不“完美”！ 傘老人 ∶對于“抽象”的理解和認識，對于“現(xiàn)代主義”、“形式主義”的把握，中國還處于初級階段，而“后現(xiàn)代”在中國的“早餐”，造成了“前現(xiàn)代”一夜成為“當代”的怪異現(xiàn)象。許多方面都需要厘清，否則“中國藝術”還是只能在吃老本與吃洋快餐之間選擇。所以，解決‘畫內’問題確實是當務之急。藝術自身領域內的問題，是基礎的和根本的。當然，“畫外”也會催生“畫內”問題的突破。 彭朝 ∶實際上這正是國人的誤區(qū)，總以為現(xiàn)代藝術就是那個樣子了，中國藝術的現(xiàn)代化已經(jīng)“現(xiàn)代化”了，而后才有所謂的“后現(xiàn)代”之說。殊不知所謂的“現(xiàn)代”實際上是一種延續(xù)的，永不停止的不斷地“現(xiàn)代化”的行為。正是不斷的通過新的“現(xiàn)代”代替舊的“現(xiàn)代”的不斷地“現(xiàn)代化”的過程而不斷“現(xiàn)代”著的。 馬一鷹 ∶“‘畫內’問題”固然很重要！但是‘畫外’問題更加重要！是當務之急！！前幾天的“全球語境下的當代藝術判斷——方力鈞‘時間線索’研討會”上，有人提出“藝術不再是一門‘科學’，藝術是一門‘藝術’”的言論，我很震撼！也很贊同?。?彭朝 ∶有道理，當我們將藝術脫離了機械的所謂“學科”的束縛而上升到“文化”的境界的時候，實際上我們所討論的“藝術”其社會性就遠大于其學術性了。所謂的“畫內”的問題，實質上就是中國當代抽象藝術的“學術
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