20xx雷鋒精神嵌入高校思想政治教育的實(shí)踐探索(編輯修改稿)
2025-01-17 02:51 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 工作的意義 學(xué)者檀傳寶在《德育原理》中指出，學(xué)校德育內(nèi)容應(yīng)包括四個層次：基本的文明習(xí)慣和行為規(guī)范教育、基本道德品質(zhì)教育、公民道德或政治道德品質(zhì)的教育、較高層次的信仰道德教育，而且把現(xiàn)代德育內(nèi)容的基本層次歸納為四個方面：文明習(xí)慣、基本道德、公民道德、信仰道德。[1]根據(jù)上述理論來分析歸納雷鋒精神的內(nèi)涵，即文明習(xí)慣對應(yīng)道德修養(yǎng)方法、基本道德對應(yīng)道德觀念、公民道德對應(yīng)道德理想、信仰道德對應(yīng)道德悟性。[2]西方著名的道德教育“價值澄清”模式認(rèn)為，“我們沒有辦法確定什么價值，或什么生活最適合任何一個人。但我們確實(shí)知道有哪些歷程對于價值的獲得最為有效”。[3]對于“價值澄清”模式，我國學(xué)者魯潔認(rèn)為，這類道德教育是“失去靈魂”的教育。她認(rèn)為，“道德教育就其本質(zhì)而言必是一種價值教育，但這類道德充其量只可謂是一種知性教育，它觸及不到學(xué)生融知情意為一體的內(nèi)在的心靈和靈魂，是沒有道德的道德教育”。[4]她強(qiáng)調(diào)“道德教育是最有魅力的教育，它著重的是人—人心—人的善心。德育課程要向生活世界回歸，從生活出發(fā)，并回到生活中去，使它在與生活的其他方面不斷發(fā)生動態(tài)聯(lián)系和作用中真正融入生活世界，成為其中的一個活性因子，去改善大學(xué)生的生活和生活方式，促使大學(xué)生去學(xué)會過一種有道德的社會生活”。[5]同時，學(xué)者張福昌指出，在對大學(xué)
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