20xx近現(xiàn)代西方德育方法論的發(fā)展脈絡(luò)與研究概況(編輯修改稿)
2025-01-17 02:29 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 希臘的斯巴達(dá)注重音樂和體育在德育方法中的作用，把音樂、體育與德育結(jié)合起來，豐富了德育的途徑。如斯巴達(dá)人對音樂的選擇有一定的要求，他們推崇莊嚴(yán)肅穆和情調(diào)高昂、激發(fā)人積極向上的樂調(diào)，將可歌可泣的英雄事跡寫成贊美詩，并配以音樂，認(rèn)為這種音樂才能教育斯巴達(dá)人服從命令、遵守紀(jì)律，為國家勇敢作戰(zhàn)。在雅典，音樂教育成為道德教育中最重要的組成部分之一。他們用戰(zhàn)爭歌曲培養(yǎng)人的勇氣、堅忍不拔的戰(zhàn)斗精神，用贊歌和頌歌教導(dǎo)人們敬畏英雄、忠于祖國。雅典則把對青少年德育貫穿于全部的學(xué)校教育之中。在學(xué)校里，雅典人不僅單獨開設(shè)了“道德”課進(jìn)行直接的道德教育，而且注重通過體育、文學(xué)、音樂等各種課程來進(jìn)行德育?！ ∥鞣街惺兰o(jì)，基督教神學(xué)思想占領(lǐng)了一切社會意識形態(tài)領(lǐng)域，德育方法也不可避免地披上了神學(xué)的外衣，德育的方法更加注重絕對服從和忠實于信仰?；浇躺駥W(xué)家們拋棄了說服教育的原則，希望直接樹立起上帝在人們心目中的神圣地位。他們以灌輸代替了啟發(fā)，以絕對服從代替了理性思考。在教會學(xué)校里，教育的主要內(nèi)容就是宣傳《圣經(jīng)》、灌輸基督教教義。如基督教神學(xué)大師奧古斯丁從“性惡論”出發(fā)，論證了灌輸和體罰是德育不可缺少的手段。這種方法基于基督教的“原罪說”和“性惡論”。認(rèn)為人是生而有罪的，只有終生敬畏神，一切按神的旨意辦事，厲行節(jié)欲、齋戒和祈禱，甚至傷害自己的身體，才有希望消除罪孽，求得來生的幸福。德育的目的就是通過各種手段、途徑、方式，節(jié)制乃至消除人的各種欲望，使人
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