20xx亞洲儒家文化圈國家德育共性分析與啟示(編輯修改稿)
2025-01-16 23:25 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 全可以窺見韓國的思想政治教育具有強烈的政治掛帥與政府主導的作用?！ ⌒录悠抡谏鲜兰o90年代初在繼承東方儒家倫理文化基礎(chǔ)上，公布了《共同價值觀白皮書》，提出了各種族都能接受的價值觀：國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；關(guān)懷扶持，尊重個人；求同存異，協(xié)商共識；種族和諧，宗教寬容。同時從本國實際出發(fā)把含學校的公民道德教育在內(nèi)的精神文明建設(shè)作為一項國策，實行統(tǒng)一指導、全面干預，從中可以看出新加坡政府在里面扮演著極為重要的指導角色。 兼容性與結(jié)合性是亞洲儒家文化圈國家的德育特色 從某種程度上說，亞洲儒家文化圈國家社會發(fā)展模式是儒家思想主導型文化結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代文化結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代西方技術(shù)成功的結(jié)合體。亞洲儒家文化圈國家學校德育同樣具有兼容并包與中西合璧的特點： 日本儒學不是中國儒學照相式的翻版，而是經(jīng)日本文化改造的變形物，日本更加注重適用性和政治性?？疾烊毡舅枷胝谓逃臍v史演變，我們可以發(fā)現(xiàn)，日本的思想政治教育既有自己的理論基礎(chǔ)（本土思想和理論）——神道教理論、武士道精神，又善于吸收外來的思想和理論如儒家思想和民主主義思想。其思想政治教育的內(nèi)容主要是民主主義教育、國
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