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正文內(nèi)容

高一下冊(cè)語文課文教案(編輯修改稿)

2024-12-07 02:24 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人焉,涵澹澎湃而為此也”,查明了發(fā)出“噌吰”之聲的原因。但事情并未到此為止,下面又起波瀾。作者在“舟回至兩山間”的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)入港處有“大石當(dāng)中流……空中而多竅,與風(fēng)聲相吞吐,有窾坎鏜鞳之聲”。需要說明的是,這里的“回”不是“返回”的意思,而是“掉轉(zhuǎn)”的意思?!爸刍刂羶缮介g”,不是船返回到兩山中間,而是船掉頭轉(zhuǎn)行至兩山之間。如果解釋為前者,就會(huì)令人疑惑不解,為什么去的時(shí)候沒發(fā)現(xiàn)“大石當(dāng)中流”呢?另外,“回”的本義是“旋轉(zhuǎn)”“回旋”,在古漢語中的常用義是“掉轉(zhuǎn)”。現(xiàn)代漢語“回來”的意思,古代漢語一般用“返”不用“回”。作者對(duì)兩處聲音的考察,極為細(xì)致深入,處處印證了首段的酈說:“微波人焉”和“與風(fēng)水相吞吐”,分別照應(yīng)“微風(fēng)鼓浪”?!吧较陆允痢E炫榷鵀榇艘病焙汀按笫?dāng)中流……空中而多竅”,分別照應(yīng)“水石相激”。“噌吰如鐘鼓不絕”和“窾坎鏜鞳之聲”,分別照應(yīng)”聲如洪鐘”。這就不僅證實(shí)了酈說,而且以詳補(bǔ)“簡(jiǎn)”,為末段嘆酈說之“簡(jiǎn)”作好鋪墊?! ∽詈髮懽髡邔?duì)蘇邁的談話?!耙蛐χ^邁曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示懷疑和否定的笑,這里是釋疑后輕松愉快的笑,表現(xiàn)了作者探明真相后的得意、興奮。作者在談話中將兩種聲音與“周景王之無射”和“魏莊子之歌鐘”相聯(lián)系,肯定自己的考察結(jié)果,點(diǎn)出以鐘名山命名的緣由。又以“古之人不余欺也”肯定酈道元的說法,言語之間生動(dòng)地顯現(xiàn)了作者的確信和欣喜。  在這一段,作者以自己的目見耳聞,證實(shí)并補(bǔ)充了酈道元的說法,進(jìn)一步否定了李渤的說法,為末段的議論提供了事實(shí)依據(jù)?! ?這段描寫與下一段的哪句話照應(yīng)?經(jīng)過實(shí)地考察,作者認(rèn)為石鐘山得名由來是什么?(用課文原話回答)  第一問:“大石側(cè)立千尺……或曰此鸛鶴也”,這段描寫與下—段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下,故莫能知”照應(yīng)?! 〉诙枺荷较陆允?,不知其深淺,微波入焉,涵澹澎湃而為此也?! ∮写笫?dāng)中流……如樂作焉。  ?  第三段,寫探明石鐘山得名由來的感想,表明寫作意圖??梢苑譃槿龑??! 〉谝粚?,“事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?”這句話,語氣強(qiáng)烈,以反問的方式表示充分肯定的意思,點(diǎn)明了全篇的主旨,是作者探明石鐘山得名由來后所得出的結(jié)論、所總結(jié)的事理,是作者的心得?! 〉诙臃治鍪廊瞬荒軠?zhǔn)確知道石鐘山得名由來的原因,從兩方面說。一方面是說正確說法不能流傳的原因,有三點(diǎn):一是“酈元之所見聞,殆與余同,而言之不詳”,是說酈道元的說法是正確的,可惜“言之不詳”,致使“人常疑之”,得不到人們的承認(rèn)。二是士大夫不做實(shí)地考察,“終不肯以小舟夜泊絕壁之下,故莫能知”。三是“漁工水師雖知而不能言”?!安荒苎浴笔钦f不能為文,并非不能說話。酈說失之于不詳,士大夫能為文而“莫能知”,“漁工水師”雖知而不能為文,這就是石鐘山得名由來在世上沒有流傳下來的原因。然后用“而”字轉(zhuǎn)到另一方面:“陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實(shí)”,是說李渤之類的“陋者”,主觀臆斷,“自以為得其實(shí)”,這是得以有李渤的錯(cuò)誤說法和后人以訛傳訛的原因?! 〉谌龑臃殖猩厦嫠f的兩個(gè)方面,點(diǎn)明寫這篇游記的目的?!皣@酈元之簡(jiǎn)”是肯定酈道元的觀點(diǎn),而又嘆其太簡(jiǎn)略。“笑李渤之陋”是否定李渤的觀點(diǎn),并譏笑其淺陋。這就表明寫這篇文章的目的是為了傳播自己的見解,證實(shí)、補(bǔ)充酈道元的觀點(diǎn),糾正李渤的觀點(diǎn)?! ?,悟出什么道理?在他看來,世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來?在本段結(jié)尾,他對(duì)酈道元和李渤的說法各持什么態(tài)度?(用課文原話回答)  [明確]第一問:事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?  第二問:酈元之所見聞,殆與余同,而言之不詳。士大大終不肯以小舟夜泊絕壁之下,故莫能知。而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實(shí)?! 〉谌龁枺簢@酈元之簡(jiǎn),而笑李渤之陋?! ?  以石鐘山得名由來為線索?! ×?、布置作業(yè)  查閱有關(guān)資料,思考:石鐘山得名的由來有哪些說法?什么說法比較科學(xué)?怎樣看待蘇軾的結(jié)論?  第二課時(shí)  ●教學(xué)步驟  一、齊讀  學(xué)生齊讀課文,溫習(xí)鞏固,加深理解?! 《?、研討  作者對(duì)石鐘山得名由來的探究,表現(xiàn)了怎樣的精神?后人認(rèn)為,作者的結(jié)論也是片面的,對(duì)此你有什么看法?  讓學(xué)生查閱有關(guān)石鐘山得名由來的資料,或發(fā)給學(xué)生有關(guān)資料,讓學(xué)生閱讀、思考、討論,暢所欲言。  [明確]蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相,不避艱險(xiǎn),親身探訪,是難能可貴的。雖然由于種種原因,他考察得出的結(jié)論,不完全正確,但這種精神是值得肯定的。  第三段提出結(jié)論,也就是本文的中心:“事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?”這話無疑是正確的?! ‰m然后人有了新的看法,認(rèn)為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的,今人經(jīng)考察又認(rèn)為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說法不完全正確。但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí),本來就有一個(gè)過程,而且后人對(duì)蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑,正是和蘇軾的不迷信古人,不輕信舊說,不主觀臆斷,而自愿親身實(shí)地觀察的精神一致的。  三、比較  比較《石鐘山記》與《游褒禪山記》兩篇文章?! ∽寣W(xué)生思考、討論,暢所欲言,老師引導(dǎo)、點(diǎn)撥、歸納。  相同點(diǎn)——  通過記游來說明道理,敘議緊密結(jié)合,前后呼應(yīng),事、理渾然一體,這是兩篇文章寫法的相同之處。它們與一般游記不同,不重山川風(fēng)物的描繪,而重在因事說理。它們也不同于一般議論文的寫法,而是通過記游來說明事理?! 〔煌c(diǎn)——  。《石鐘山記》全文分為議論、記游、議論三部分,先議淪,由議論帶出記敘,最后又以議論抒發(fā)感想。它的第一段是質(zhì)疑,對(duì)石鐘山得名由來的兩種說法表示懷疑,屬議論部分。第二段是解疑,通過實(shí)地考察探究石鐘山得名由來,屬議論部分。第三段是結(jié)論,在質(zhì)疑、解疑的基礎(chǔ)上得出要認(rèn)識(shí)事物真相必須“目見耳聞”,切忌“臆斷其有無”的事理,屬議論部分。第一段議論是第二段記敘的前提,第二段記敘是上下兩段議論的中間環(huán)節(jié),第三段議論是第一段議論和第二段記敘的自然歸結(jié),全文為“議論——記敘——議論”的三段式線性結(jié)構(gòu),一脈相承。這是與《石鐘山記》具有考察性質(zhì)這一特點(diǎn)分不開的,《游褒禪山記》的文章主體分為記游和議論兩部分,前面記游山,后面發(fā)議論,它的記敘和議論是上下相對(duì)、兩相配合的二合結(jié)構(gòu)?! ??!妒娚接洝吠ㄟ^質(zhì)疑、釋疑得出事理,事理極其簡(jiǎn)明,僅為一句話,不加闡釋,也無須闡釋。
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