部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第八課論教養(yǎng)教案及知識(shí)點(diǎn)(編輯修改稿)
2024-12-07 02:08 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 理?！ ∫谜撟C，如第10段，就引用了某心理學(xué)專家小組的研究結(jié)論?！ 窘Y(jié)束語(yǔ)】 本文由一道選擇題入手，闡述了什么是創(chuàng)造性思維以及怎樣才能使自己成為一個(gè)有創(chuàng)造性的人，號(hào)召人們堅(jiān)信自己的創(chuàng)造力，努力保持好奇心，不斷探求，成為富有創(chuàng)造性的人?！ 景鍟?shū)設(shè)計(jì)】 談創(chuàng)造性思維 提出問(wèn)題：不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要 分析問(wèn)題：創(chuàng)造性思維所必需的要素，擁有創(chuàng)造力的主要根據(jù) 解決問(wèn)題：做一個(gè)富有創(chuàng)造性的人的關(guān)鍵所在，層層深入《論教養(yǎng)》知識(shí)點(diǎn) 一、相關(guān)資料 1928年，利哈喬夫因在一次學(xué)生組織的研討會(huì)上質(zhì)疑了蘇聯(lián)政府簡(jiǎn)化俄語(yǔ)字母表的改革，被關(guān)人集中營(yíng)。四年的集中營(yíng)生活，利哈喬夫開(kāi)始了他的學(xué)術(shù)生涯，他在那里搜集民俗材料，調(diào)查囚犯的黑話，他的第一部著作就寫(xiě)于獄中，題為《罪犯的紙牌游戲》。他研究古羅斯文化，是蘇聯(lián)古羅斯文化研究的泰山北斗。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó)，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。 二、問(wèn)題解疑 ??？ 本題運(yùn)用議論文標(biāo)題作用分析法?！罢摗保罢撜f(shuō)，議論”，表明了文章的體裁是議論文；“教養(yǎng)”是“論”的內(nèi)容，是指一般文化和品德的修養(yǎng)，是社會(huì)影響、家庭教育、學(xué)校教育、個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)果。文題表明了文章的體裁和主要內(nèi)容?！ 、僮匀欢斡惺裁醋饔?？ 本題運(yùn)用開(kāi)頭段（句）作用分析法。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引入論題，指出良好的教養(yǎng)的三個(gè)來(lái)源——家庭、學(xué)校和自身?！ 、圩匀欢沃?，作者說(shuō)“我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的‘處方’”，又說(shuō)“倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見(jiàn)”，是否矛盾？你是如何理解的？ 不矛盾?！安桓屹Q(mào)然”是作者謙虛、謹(jǐn)慎的表現(xiàn)；“愿意交換意見(jiàn)”是作者的誠(chéng)懇態(tài)度。作者這樣說(shuō)，既表現(xiàn)了他謙虛謹(jǐn)慎的文風(fēng)，又在情感上拉近了與讀者的距離，易引起讀者的共鳴?！ ?，你怎么看？ 同意作者的觀點(diǎn)。假如一個(gè)人在家里對(duì)自己的父母、兄弟姐妹的所作所為都缺乏教養(yǎng)的話，很難相信他能在其他地方做出有教養(yǎng)的舉動(dòng)。所以，
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