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正文內(nèi)容

高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)自然科學(xué)類社會(huì)科學(xué)類文本閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練練習(xí)題及答案(更新版)

  

【正文】 苗?破解埃博拉到底難在哪里?。,從而成為個(gè)人身份鑒定設(shè)備。(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(他們的措施是:動(dòng)員自行車代替汽車;頒布《清潔空氣法案》,減少煤炭用量;治理汽車尾氣;加強(qiáng)綠化等,這些都可以供我們參考。 人類污染物排放是出現(xiàn)嚴(yán)重霧霾的“主謀”,它導(dǎo)致大氣自凈能力衰減。霧霾天最好不出門,更不宜晨練,否則可能誘發(fā)病情,甚至心臟病發(fā)作,引起生命危險(xiǎn)。 霧的成分主要是水(H2O),人吸入后不會(huì)對(duì)身體有什么影響。但霧與霾的形成原因和條件卻有很大的差別。)“水俁病”的癥狀有相似之處但是彼此卻不會(huì)相互傳染。由于汞的這種屬性,它被聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署列為全球性污染物,是除了溫室氣體外唯一一種對(duì)全球范圍產(chǎn)生影響的化學(xué)物質(zhì)。因?yàn)樗械奈⒘抗?jīng)過(guò)水中食物鏈(如:浮游植物→浮游動(dòng)物→小魚(yú)→大魚(yú))的逐級(jí)轉(zhuǎn)移,在食物鏈頂級(jí)生物體內(nèi)可以富集到數(shù)千至數(shù)十萬(wàn)倍。其中有的是甲基汞,有的是無(wú)機(jī)汞,而無(wú)機(jī)汞會(huì)與水體或水生物的有機(jī)物反應(yīng)生成甲基汞。(2)下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是(氣溶膠顆粒凝聚后懸浮在空中,還會(huì)造成視程障礙,甚至引發(fā)交通事故。霧霾天氣已經(jīng)逐漸被列為災(zāi)害性天氣。,植物的發(fā)芽、生長(zhǎng)、開(kāi)花都與陽(yáng)光密切相關(guān)。 )。同時(shí)他又指出,無(wú)論是這種分子還是受光體都無(wú)法單獨(dú)發(fā)揮作用,二者必須結(jié)合起來(lái)才能促使植物開(kāi)花。(2)下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是(我們應(yīng)自覺(jué)地傳承這一文明財(cái)富,尊重自然時(shí)間,尊重生命節(jié)律,從機(jī)械的物理性的鐘表時(shí)間中解放出來(lái),享受色彩斑斕的自然時(shí)間生活。為了紓解在冬寒脅迫下出現(xiàn)的心理危機(jī),挨過(guò)漫長(zhǎng)冬季,從寒冬看到春日的希望,人們很早就發(fā)明了“數(shù)九九”的游戲。《禮記《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為:春省酸增甘以養(yǎng)脾氣,夏省苦增辛以養(yǎng)肺氣,長(zhǎng)夏省甘增咸以養(yǎng)腎氣,秋省辛增酸以養(yǎng)肝氣,冬省咸增苦以養(yǎng)心氣。 “二十四節(jié)氣”時(shí)令是我們先民認(rèn)識(shí)天地自然時(shí)序的時(shí)間框架,它是中國(guó)古代社會(huì)人們生產(chǎn)生活的時(shí)間指南。節(jié)氣是自然時(shí)令,它依據(jù)的是地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)過(guò)程中,因所處位置的關(guān)系,接受陽(yáng)光照射角度、時(shí)間的不同,而帶來(lái)的一系列天文物候變化?!皣?guó)家不幸詩(shī)家幸”,與將“不平則鳴”的理解偏重于不幸、憤懣這一方面的觀點(diǎn)有一定的共通之處。) “不平”的含義,才能夠清楚地把握和理解韓愈《送孟東野序》中對(duì)于“不平則鳴”的態(tài)度和觀點(diǎn)。這可以是盛世,如唐虞的皋陶、大禹、殷商的伊尹、周代的周公;也可以是亂世衰世,如“周之衰,孔子之徒鳴之”;“其末也,莊周以其荒唐之辭鳴”;“楚,大國(guó)也,其亡也,以屈原鳴”。宋代學(xué)者洪邁在《容齋隨筆》中認(rèn)為,韓愈既說(shuō)“物不得其平則鳴”,而文中卻以唐虞時(shí)代的皋陶、大禹,殷代的伊尹,周代的周公等等為“善鳴者”,這些人都是成功的政治家,似乎難和“不平”扯到一起;而且文中還說(shuō)“天將和其聲而使鳴國(guó)家之盛”等等,這就更談不上“不平則鳴”了。(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(因此,氣候正義的內(nèi)涵是:所有國(guó)家、地區(qū)和個(gè)人都有平等使用、享受氣候容量的權(quán)利,也應(yīng)公平地分擔(dān)穩(wěn)定氣候系統(tǒng)的義務(wù)和成本。我們這一代既是受益人,有權(quán)使用并受益于地球,又是受托人,為下一代掌管地球。公平原則應(yīng)以滿足人的基本需求作為首要目標(biāo),每個(gè)人都有義務(wù)將自己的“碳足跡”控制在合理范圍之內(nèi)。(1)下列對(duì)宇宙“臨界密度”的理解,不正確的一項(xiàng)是(看來(lái)可能存在兩種解釋。 永遠(yuǎn)膨脹下去的宇宙的未來(lái)相當(dāng)乏味。 ) ,使用安慰劑,可以穩(wěn)定心理情緒,提高療效。(1)下列對(duì)“安慰劑”解釋最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(所有病人都是在簽署了“知情同意書(shū)”后才進(jìn)行雙盲試驗(yàn)的。使用安慰劑爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是,安慰劑的作用是有限的,它是虛擬的,是無(wú)源之水,無(wú)本之木,只是給人一種假的第二信號(hào)的作用,這種沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的刺激當(dāng)然無(wú)論怎樣也不可能起到與真正藥物相同的作用。(3)根據(jù)上述材料,概括出重視自然教育必要性。,我們對(duì)生物恐懼的反應(yīng)是通過(guò)學(xué)習(xí)面獲得的。但嚴(yán)重的案例,可能就是標(biāo)準(zhǔn)的臨床恐懼癥,激發(fā)交感神經(jīng)系統(tǒng),造成恐慌、惡心以及冒冷汗。(摘編自愛(ài)德華這種現(xiàn)象被稱為“親生命性”,是一種與生俱來(lái),特別關(guān)注生命以及類似的生命形式的傾向,有時(shí)甚至?xí)肱c它們進(jìn)行情感交流?!保ㄕ幾岳聿榈滤f(shuō)就算走大路去沙漠也很好玩,因?yàn)檫€是可以看到動(dòng)物,而且和汽車比賽很有趣。,我們必須解決在芯片、操作系統(tǒng)以及高端制造裝備等關(guān)鍵領(lǐng)域被“卡脖子”的問(wèn)題。,闡明了計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)與應(yīng)用程序的關(guān)系,形象地說(shuō)明了操作系統(tǒng)的重要性。今天,我們亟須開(kāi)啟新一輪全球視野下的自主創(chuàng)新浪潮,讓芯片、操作系統(tǒng)以及高端制造裝備等關(guān)鍵領(lǐng)域不再有“卡脖子”的隱憂。同時(shí),這也為后來(lái)者構(gòu)筑了壁壘:即使研發(fā)出新的操作系統(tǒng),也很難再去改變既有格局。不過(guò),研發(fā)一款通用的操作系統(tǒng)并廣泛應(yīng)用,難度超乎想象。長(zhǎng)期倡導(dǎo)自主開(kāi)發(fā)操作系統(tǒng)的倪光南院士做過(guò)比喻,操作系統(tǒng)就好像地基,應(yīng)用程序就好像地基上的房子。 ) ,可以探知不同時(shí)代的歷史文化特征。在某種意義上,可以說(shuō)長(zhǎng)江流域佛教造像愿文是敦煌佛教造像愿文在時(shí)空上的一種拓展和延續(xù)。 從行文特征來(lái)看,敦煌佛教造像愿文除了記以外還有頌或銘。2.閱讀下面的文字,完成各題。(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(,古代詩(shī)歌以抒寫(xiě)情事為主,物象雖居附屬地位,但與情事渾然一體。但是宋詩(shī)也并非缺乏形象思維,宋代詩(shī)人于興象之美的創(chuàng)造規(guī)律仍是很重視的。與此相反,興象之作,則是情景交融,能夠表現(xiàn)出豐富的、多層次的景象、物象、事物。 在另一方面,興象也是與直敘相對(duì)而言,是指那種融寄著豐富的美感效果的寫(xiě)景詠物之詞。 興象之興,也是源出“六義”中的“比興”之興。由此也可見(jiàn),興象之美,是唐詩(shī)經(jīng)典作品的重要特點(diǎn)之一。高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)自然科學(xué)類社會(huì)科學(xué)類文本閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練練習(xí)題及答案一、自然科學(xué)類社會(huì)科學(xué)類文本閱讀1.閱讀下面的文字,完成各題?!笨梢?jiàn)在盛唐詩(shī)人看來(lái),齊梁綺靡的詩(shī)風(fēng),是缺少興象的。唐詩(shī)比宋詩(shī)更多地體現(xiàn)興象之美。,是因其純粹地描摹景物,缺乏主觀情感的融入。,依次談到興象說(shuō)的提出、特征及發(fā)展.對(duì)當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作有很好的指導(dǎo)意義。、宋詩(shī)景與意融的經(jīng)驗(yàn),當(dāng)代詩(shī)詞才可能具有興象之美、渾厚之氣。從空間來(lái)看,敦煌佛教造像愿文的書(shū)寫(xiě)者主要活動(dòng)于敦煌及其周邊地區(qū),長(zhǎng)江流域佛教造像愿文的書(shū)寫(xiě)者則遍布于四川、貴州、湖北、湖南、江西、安徽為主的廣大長(zhǎng)江流域。長(zhǎng)江流域的佛教愿文則已經(jīng)開(kāi)始規(guī)范化,甚至出現(xiàn)了一些雕版印刷的填空式造像愿文。 ) 。作為最基礎(chǔ)、最底層的計(jì)算機(jī)軟件,操作系統(tǒng)十分重要,有了操作系統(tǒng),冰冷的機(jī)器才有“生命”,人們才有機(jī)會(huì)賦予其更多功能。經(jīng)過(guò)刻苦攻關(guān),我們?nèi)〉昧税ㄣy河麒麟、普華操作系統(tǒng)等在內(nèi)的一部分成果。它能構(gòu)建起一個(gè)包括硬件開(kāi)發(fā)者、應(yīng)用軟件開(kāi)發(fā)者和用戶在內(nèi)的上下游生態(tài)鏈條和產(chǎn)業(yè)空間,圍繞操作系統(tǒng)形成“生態(tài)圈”?;厮莞母镩_(kāi)放40年,正因唱響了自主創(chuàng)新的主旋律,我們才創(chuàng)造出網(wǎng)絡(luò)大國(guó)、科技大國(guó)的氣象,也才擁有了向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)進(jìn)發(fā)的底氣。(摘編自余建斌《開(kāi)啟全球視野下的創(chuàng)新浪潮》,《人民日?qǐng)?bào)》2018年4月25日)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是( ) “中興事件”引出“自主研發(fā)計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)”的話題,對(duì)研發(fā)的重要性、難度、價(jià)值等方面進(jìn)行了論述。,我們國(guó)家之所以成為網(wǎng)絡(luò)大國(guó)和科技強(qiáng)國(guó),是因?yàn)槲覀儓?jiān)持走自主創(chuàng)新之路。我爸爸和越野車們賽車?!边€有一個(gè)女孩天真地補(bǔ)充說(shuō):“我爸爸有輛四輪驅(qū)動(dòng)的卡車,我們?nèi)ド衬?,不去自然之類的地方。這種能力,甚至是這種傾向,可能都是人類的本能之一。而在華盛頓的國(guó)家動(dòng)物園,最受歡迎的是昆蟲(chóng)館,因?yàn)檫@兒展示的物種最新奇,樣式也最多。最輕微的癥狀只是稍微厭惡,或感覺(jué)不安。,我們的遺傳基因里便具有對(duì)生物愛(ài)的反應(yīng)能力。、密閉空間,湍急水流的恐懼,跟他具備的知識(shí)有關(guān),也可能跟他的經(jīng)歷有關(guān),還可能跟人類基因有關(guān)。醫(yī)學(xué)和心理學(xué)的試驗(yàn)和臨床結(jié)果表明,安慰劑是有一定作用的,可以穩(wěn)定病人的情緒,使其心態(tài)平和,衣食起居正常,從而調(diào)動(dòng)身體潛在的免疫功能,抗御病魔。 ②從2000年初到年底,北京協(xié)和醫(yī)院和上海幾家醫(yī)院對(duì)病人進(jìn)行了一種治療心衰的藥物——達(dá)利全的療效試驗(yàn),其中就涉及到對(duì)一些病人使用安慰劑。這樣的研究和試驗(yàn)正是人道主義和人文關(guān)懷的最大體現(xiàn)。(2)選出不屬于“這樣的研究和試驗(yàn)”的一項(xiàng)是( 宇宙的初始密度為什么被這么仔細(xì)地選取呢?也許存在某種原因,使得宇宙必須剛好具有臨界密度。這意味著,宇宙最終可能會(huì)坍縮,但是這個(gè)時(shí)間不會(huì)比迄今已經(jīng)膨脹過(guò)的一百五十億年左右長(zhǎng)太多。(2)下列對(duì)“人擇理論”的理解,正確的一項(xiàng)是( 從空間維度來(lái)看,氣候正義涉及不同國(guó)家和地區(qū)之間公平享有氣候容量的問(wèn)題,也涉及一國(guó)內(nèi)部不同區(qū)域之間公平享有氣候容量的問(wèn)題,因而存在氣候變化的國(guó)際公平和國(guó)內(nèi)公平問(wèn)題。因?yàn)?,地球這個(gè)行星上的自然資源包括氣候資源,是人類所有成員,包括上一代、這一代和下一代,共同享有和掌管的。 總之,氣候正義既有空間的維度,也有時(shí)間的維度,既涉及國(guó)際公平和國(guó)內(nèi)公平,也涉及代際公平和代內(nèi)公平。(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( “不平則鳴”一語(yǔ)的原意是什么呢?假如把“不平則鳴”單純解釋為對(duì)于不公平事情的憤慨,則《送孟東野序》中就出現(xiàn)了大量難以解釋甚至矛盾之處。 當(dāng)人類社會(huì)處于變革動(dòng)蕩之時(shí),總是會(huì)出現(xiàn)一些“善鳴”的人物。) 《送孟東野序》中,通過(guò)稱贊孟郊的“善鳴”來(lái)勸其不必為處境順逆而“喜”“悲”,并沒(méi)有單純強(qiáng)調(diào)孟郊人生的“不幸”。 時(shí)間如風(fēng),星移斗轉(zhuǎn),天道無(wú)窮。傳統(tǒng)時(shí)令飲食原則是:必先歲氣,毋伐天和。如霜降,霜降之后秋收結(jié)束,農(nóng)人停止勞作。這對(duì)保暖條件簡(jiǎn)陋的古人構(gòu)成了嚴(yán)重威脅,人們是掰著指頭度日的。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)人來(lái)說(shuō),“二十四節(jié)氣”具有生活節(jié)奏的提示與生活方式的調(diào)節(jié)的指導(dǎo)意義。“二十四節(jié)氣”對(duì)當(dāng)代中國(guó)人來(lái)說(shuō),依然具有生活節(jié)奏的提示與生活方式的調(diào)節(jié)的指導(dǎo)意義。(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(植物的“眼睛”受光體就像它的眼睛,能使植物感覺(jué)到光的存在、強(qiáng)度、持續(xù)時(shí)間、方向以及顏色的相對(duì)比率。植物的感光受光體就起這種作用。皮特恩認(rèn)為,生理時(shí)鐘直接促進(jìn)植物生成一種能對(duì)光的季節(jié)變化產(chǎn)生反應(yīng)的分子。 ),但其體內(nèi)生有類似動(dòng)物眼睛的用以感受光的器官。 ①隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展,一些無(wú)序的過(guò)度開(kāi)發(fā)和城市人口的快速增長(zhǎng),導(dǎo)致城市懸浮物和污染物排放大量增加,空氣質(zhì)量下降,能見(jiàn)度降低,影響了居民的日常生產(chǎn)生活。霧霾天氣是近年來(lái)出現(xiàn)的一種新的天氣現(xiàn)象,是霧和霾的混合物,還沒(méi)有被列入氣象觀測(cè)規(guī)范。霾與晴空區(qū)之間沒(méi)有明顯的邊界,這點(diǎn)與霧、云存在差異,灰霾粒子的尺度比較小,且霾粒子的分布較為均勻,其粒子是肉眼看不到的空中飄浮顆粒物,~ μm,平均直徑為1μm~2μm。霧霾天氣還會(huì)使人們的心情灰暗壓抑,影響心理健康。,大氣中的氣溶膠使空氣渾濁受污染,進(jìn)入人體后無(wú)法排出,停留在肺泡,會(huì)造成危害。(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(水俁灣一家化工廠生產(chǎn)氯乙烯和醋酸乙烯使用了含汞的催化劑,排放的廢水中含有大量的汞。 水體中汞污染是人類健康的隱患。在不同的條件下,它會(huì)發(fā)生沉降,并在當(dāng)?shù)厥澄镦溕矬w內(nèi)聚積。)。 霧和霾都是視程障礙物。大霧天氣多集中于10—12月份;而霾天氣在各月差異相對(duì)較小,各月均可能有較多霾天氣出現(xiàn)。霧霾天氣是心血管疾病患者的“殺手”。這讓古板的英國(guó)人痛下決心,行動(dòng)起。(2)下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是(、輕霧、沙塵暴、揚(yáng)沙、浮塵、煙霧等天氣現(xiàn)象,成因都一樣,都是有效水平能見(jiàn)度小于10千米,以至有時(shí)氣象專業(yè)人員都難以區(qū)分。4G通信 那么到底什么是4G通信呢?還有,4G有望集成不同模式的無(wú)線通信——從無(wú)線局域網(wǎng)和藍(lán)牙等室內(nèi)網(wǎng)絡(luò)、蜂窩信號(hào)、廣播電視到衛(wèi)星通信,移動(dòng)用戶可以自由地從一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)漫游到另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。 ),是移動(dòng)電話數(shù)據(jù)傳輸速率的1萬(wàn)倍,也是3G移動(dòng)電話速率的50倍。 ),又利用了一些新的通信技術(shù)。 )。但其實(shí),人類早在1976年就發(fā)現(xiàn)了埃博拉病毒。 而且埃博拉疫情的暴發(fā)時(shí)間不規(guī)律,不像某些病毒性傳染病有特定的季節(jié)性,因此也就無(wú)法預(yù)知和防范。直到這次西非暴發(fā)嚴(yán)重的埃博拉疫情,相關(guān)的研發(fā)才開(kāi)始加速前進(jìn)。眼下,醫(yī)務(wù)人員面對(duì)埃博拉出血熱患者能做的就是:減輕高熱、嘔吐、腹瀉等各種癥狀,保證患者不脫水。但也有很多專家表示,使用任何尚未經(jīng)過(guò)大規(guī)模人體臨床測(cè)試證實(shí)安全性的療法或疫苗,都是不符合倫理道德的,而且很可能引發(fā)災(zāi)難性后果。 ) ,但在全球范圍內(nèi)能夠提供這樣條件的實(shí)驗(yàn)室明顯不足。,這使得一年內(nèi)攻克這一難題成為可能。,往往是出于防范生化襲擊的考慮。故選B。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目,解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置,然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較,并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。文章從時(shí)間、空間、愿文載體、行文特征、出資造像行愿者的社會(huì)地位、愿文所包含的信息量、行文格式、造像活動(dòng)是集體還是個(gè)人、祈愿內(nèi)容等角度寫(xiě)了兩者的不同,但是沒(méi)有“論證兩者的價(jià)值高低不同”。⑵本題考查考生對(duì)文中觀點(diǎn)與論據(jù)及論證過(guò)程、方法的理解和分析能力。故選B。答題時(shí)注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考查為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。②自然教育主要集中在兒童和親子方面,受眾群體單一。故選A項(xiàng)。 (2)這題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C項(xiàng),概括不全面,只概括了安慰劑“只是給人一種假的第二信號(hào)的作用”“起到調(diào)節(jié)心理穩(wěn)定情緒的作用”。故選A項(xiàng)。篩選文本的信息,要仔細(xì)閱讀題干,找到題干所包含的信息段落,看選項(xiàng)所表達(dá)的內(nèi)容,是否在這些段落內(nèi),以此來(lái)辨析答案。(2)A項(xiàng),“通過(guò)對(duì)宇宙的觀測(cè)”錯(cuò),人擇原理就是人們的主觀認(rèn)識(shí);B項(xiàng)錯(cuò)在“那些有智慧生物的宇宙”,沒(méi)有智慧生物的宇宙也會(huì)“存活”;C項(xiàng),不是人為確
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