【正文】 苗？破解埃博拉到底難在哪里？。，從而成為個人身份鑒定設(shè)備。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（他們的措施是：動員自行車代替汽車；頒布《清潔空氣法案》，減少煤炭用量；治理汽車尾氣；加強(qiáng)綠化等，這些都可以供我們參考。 人類污染物排放是出現(xiàn)嚴(yán)重霧霾的“主謀”，它導(dǎo)致大氣自凈能力衰減。霧霾天最好不出門，更不宜晨練，否則可能誘發(fā)病情，甚至心臟病發(fā)作，引起生命危險。 霧的成分主要是水（H2O），人吸入后不會對身體有什么影響。但霧與霾的形成原因和條件卻有很大的差別。）“水俁病”的癥狀有相似之處但是彼此卻不會相互傳染。由于汞的這種屬性，它被聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署列為全球性污染物，是除了溫室氣體外唯一一種對全球范圍產(chǎn)生影響的化學(xué)物質(zhì)。因為水中的微量汞，經(jīng)過水中食物鏈（如：浮游植物→浮游動物→小魚→大魚）的逐級轉(zhuǎn)移，在食物鏈頂級生物體內(nèi)可以富集到數(shù)千至數(shù)十萬倍。其中有的是甲基汞，有的是無機(jī)汞，而無機(jī)汞會與水體或水生物的有機(jī)物反應(yīng)生成甲基汞。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（氣溶膠顆粒凝聚后懸浮在空中，還會造成視程障礙，甚至引發(fā)交通事故。霧霾天氣已經(jīng)逐漸被列為災(zāi)害性天氣。，植物的發(fā)芽、生長、開花都與陽光密切相關(guān)。 ）。同時他又指出，無論是這種分子還是受光體都無法單獨(dú)發(fā)揮作用，二者必須結(jié)合起來才能促使植物開花。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（我們應(yīng)自覺地傳承這一文明財富，尊重自然時間，尊重生命節(jié)律，從機(jī)械的物理性的鐘表時間中解放出來，享受色彩斑斕的自然時間生活。為了紓解在冬寒脅迫下出現(xiàn)的心理危機(jī)，挨過漫長冬季，從寒冬看到春日的希望，人們很早就發(fā)明了“數(shù)九九”的游戲。《禮記《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為：春省酸增甘以養(yǎng)脾氣，夏省苦增辛以養(yǎng)肺氣，長夏省甘增咸以養(yǎng)腎氣，秋省辛增酸以養(yǎng)肝氣，冬省咸增苦以養(yǎng)心氣。 “二十四節(jié)氣”時令是我們先民認(rèn)識天地自然時序的時間框架，它是中國古代社會人們生產(chǎn)生活的時間指南。節(jié)氣是自然時令，它依據(jù)的是地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)過程中，因所處位置的關(guān)系，接受陽光照射角度、時間的不同，而帶來的一系列天文物候變化?！皣也恍以娂倚摇?，與將“不平則鳴”的理解偏重于不幸、憤懣這一方面的觀點有一定的共通之處。） “不平”的含義，才能夠清楚地把握和理解韓愈《送孟東野序》中對于“不平則鳴”的態(tài)度和觀點。這可以是盛世，如唐虞的皋陶、大禹、殷商的伊尹、周代的周公；也可以是亂世衰世，如“周之衰，孔子之徒鳴之”；“其末也，莊周以其荒唐之辭鳴”；“楚，大國也，其亡也，以屈原鳴”。宋代學(xué)者洪邁在《容齋隨筆》中認(rèn)為，韓愈既說“物不得其平則鳴”，而文中卻以唐虞時代的皋陶、大禹，殷代的伊尹，周代的周公等等為“善鳴者”，這些人都是成功的政治家，似乎難和“不平”扯到一起；而且文中還說“天將和其聲而使鳴國家之盛”等等，這就更談不上“不平則鳴”了。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（因此，氣候正義的內(nèi)涵是：所有國家、地區(qū)和個人都有平等使用、享受氣候容量的權(quán)利，也應(yīng)公平地分擔(dān)穩(wěn)定氣候系統(tǒng)的義務(wù)和成本。我們這一代既是受益人，有權(quán)使用并受益于地球，又是受托人，為下一代掌管地球。公平原則應(yīng)以滿足人的基本需求作為首要目標(biāo)，每個人都有義務(wù)將自己的“碳足跡”控制在合理范圍之內(nèi)。（1）下列對宇宙“臨界密度”的理解，不正確的一項是（看來可能存在兩種解釋。 永遠(yuǎn)膨脹下去的宇宙的未來相當(dāng)乏味。 ） ，使用安慰劑，可以穩(wěn)定心理情緒，提高療效。（1）下列對“安慰劑”解釋最準(zhǔn)確的一項是（所有病人都是在簽署了“知情同意書”后才進(jìn)行雙盲試驗的。使用安慰劑爭論的焦點是，安慰劑的作用是有限的，它是虛擬的，是無源之水，無本之木，只是給人一種假的第二信號的作用，這種沒有實質(zhì)內(nèi)容的刺激當(dāng)然無論怎樣也不可能起到與真正藥物相同的作用。（3）根據(jù)上述材料，概括出重視自然教育必要性。，我們對生物恐懼的反應(yīng)是通過學(xué)習(xí)面獲得的。但嚴(yán)重的案例，可能就是標(biāo)準(zhǔn)的臨床恐懼癥，激發(fā)交感神經(jīng)系統(tǒng)，造成恐慌、惡心以及冒冷汗。（摘編自愛德華這種現(xiàn)象被稱為“親生命性”，是一種與生俱來，特別關(guān)注生命以及類似的生命形式的傾向，有時甚至?xí)肱c它們進(jìn)行情感交流?！保ㄕ幾岳聿榈滤f就算走大路去沙漠也很好玩，因為還是可以看到動物，而且和汽車比賽很有趣。，我們必須解決在芯片、操作系統(tǒng)以及高端制造裝備等關(guān)鍵領(lǐng)域被“卡脖子”的問題。，闡明了計算機(jī)操作系統(tǒng)與應(yīng)用程序的關(guān)系，形象地說明了操作系統(tǒng)的重要性。今天，我們亟須開啟新一輪全球視野下的自主創(chuàng)新浪潮，讓芯片、操作系統(tǒng)以及高端制造裝備等關(guān)鍵領(lǐng)域不再有“卡脖子”的隱憂。同時，這也為后來者構(gòu)筑了壁壘：即使研發(fā)出新的操作系統(tǒng)，也很難再去改變既有格局。不過，研發(fā)一款通用的操作系統(tǒng)并廣泛應(yīng)用，難度超乎想象。長期倡導(dǎo)自主開發(fā)操作系統(tǒng)的倪光南院士做過比喻，操作系統(tǒng)就好像地基，應(yīng)用程序就好像地基上的房子。 ） ，可以探知不同時代的歷史文化特征。在某種意義上，可以說長江流域佛教造像愿文是敦煌佛教造像愿文在時空上的一種拓展和延續(xù)。 從行文特征來看，敦煌佛教造像愿文除了記以外還有頌或銘。2．閱讀下面的文字，完成各題。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（，古代詩歌以抒寫情事為主，物象雖居附屬地位，但與情事渾然一體。但是宋詩也并非缺乏形象思維，宋代詩人于興象之美的創(chuàng)造規(guī)律仍是很重視的。與此相反，興象之作，則是情景交融，能夠表現(xiàn)出豐富的、多層次的景象、物象、事物。 在另一方面，興象也是與直敘相對而言，是指那種融寄著豐富的美感效果的寫景詠物之詞。 興象之興，也是源出“六義”中的“比興”之興。由此也可見，興象之美，是唐詩經(jīng)典作品的重要特點之一。高考語文二輪復(fù)習(xí)自然科學(xué)類社會科學(xué)類文本閱讀專項訓(xùn)練練習(xí)題及答案一、自然科學(xué)類社會科學(xué)類文本閱讀1．閱讀下面的文字，完成各題?！笨梢娫谑⑻圃娙丝磥?，齊梁綺靡的詩風(fēng)，是缺少興象的。唐詩比宋詩更多地體現(xiàn)興象之美。，是因其純粹地描摹景物，缺乏主觀情感的融入。，依次談到興象說的提出、特征及發(fā)展．對當(dāng)代詩詞創(chuàng)作有很好的指導(dǎo)意義。、宋詩景與意融的經(jīng)驗，當(dāng)代詩詞才可能具有興象之美、渾厚之氣。從空間來看，敦煌佛教造像愿文的書寫者主要活動于敦煌及其周邊地區(qū)，長江流域佛教造像愿文的書寫者則遍布于四川、貴州、湖北、湖南、江西、安徽為主的廣大長江流域。長江流域的佛教愿文則已經(jīng)開始規(guī)范化，甚至出現(xiàn)了一些雕版印刷的填空式造像愿文。 ） 。作為最基礎(chǔ)、最底層的計算機(jī)軟件，操作系統(tǒng)十分重要，有了操作系統(tǒng)，冰冷的機(jī)器才有“生命”，人們才有機(jī)會賦予其更多功能。經(jīng)過刻苦攻關(guān)，我們?nèi)〉昧税ㄣy河麒麟、普華操作系統(tǒng)等在內(nèi)的一部分成果。它能構(gòu)建起一個包括硬件開發(fā)者、應(yīng)用軟件開發(fā)者和用戶在內(nèi)的上下游生態(tài)鏈條和產(chǎn)業(yè)空間，圍繞操作系統(tǒng)形成“生態(tài)圈”?；厮莞母镩_放40年，正因唱響了自主創(chuàng)新的主旋律，我們才創(chuàng)造出網(wǎng)絡(luò)大國、科技大國的氣象，也才擁有了向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國、科技強(qiáng)國進(jìn)發(fā)的底氣。（摘編自余建斌《開啟全球視野下的創(chuàng)新浪潮》，《人民日報》2018年4月25日）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ） “中興事件”引出“自主研發(fā)計算機(jī)操作系統(tǒng)”的話題，對研發(fā)的重要性、難度、價值等方面進(jìn)行了論述。，我們國家之所以成為網(wǎng)絡(luò)大國和科技強(qiáng)國，是因為我們堅持走自主創(chuàng)新之路。我爸爸和越野車們賽車?！边€有一個女孩天真地補(bǔ)充說：“我爸爸有輛四輪驅(qū)動的卡車，我們?nèi)ド衬蝗プ匀恢惖牡胤?。這種能力，甚至是這種傾向，可能都是人類的本能之一。而在華盛頓的國家動物園，最受歡迎的是昆蟲館，因為這兒展示的物種最新奇，樣式也最多。最輕微的癥狀只是稍微厭惡，或感覺不安。，我們的遺傳基因里便具有對生物愛的反應(yīng)能力。、密閉空間，湍急水流的恐懼，跟他具備的知識有關(guān)，也可能跟他的經(jīng)歷有關(guān)，還可能跟人類基因有關(guān)。醫(yī)學(xué)和心理學(xué)的試驗和臨床結(jié)果表明，安慰劑是有一定作用的，可以穩(wěn)定病人的情緒，使其心態(tài)平和，衣食起居正常，從而調(diào)動身體潛在的免疫功能，抗御病魔。 ②從2000年初到年底，北京協(xié)和醫(yī)院和上海幾家醫(yī)院對病人進(jìn)行了一種治療心衰的藥物——達(dá)利全的療效試驗，其中就涉及到對一些病人使用安慰劑。這樣的研究和試驗正是人道主義和人文關(guān)懷的最大體現(xiàn)。（2）選出不屬于“這樣的研究和試驗”的一項是（ 宇宙的初始密度為什么被這么仔細(xì)地選取呢？也許存在某種原因，使得宇宙必須剛好具有臨界密度。這意味著，宇宙最終可能會坍縮，但是這個時間不會比迄今已經(jīng)膨脹過的一百五十億年左右長太多。（2）下列對“人擇理論”的理解，正確的一項是（ 從空間維度來看，氣候正義涉及不同國家和地區(qū)之間公平享有氣候容量的問題，也涉及一國內(nèi)部不同區(qū)域之間公平享有氣候容量的問題，因而存在氣候變化的國際公平和國內(nèi)公平問題。因為，地球這個行星上的自然資源包括氣候資源，是人類所有成員，包括上一代、這一代和下一代，共同享有和掌管的。 總之，氣候正義既有空間的維度，也有時間的維度，既涉及國際公平和國內(nèi)公平，也涉及代際公平和代內(nèi)公平。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ “不平則鳴”一語的原意是什么呢？假如把“不平則鳴”單純解釋為對于不公平事情的憤慨，則《送孟東野序》中就出現(xiàn)了大量難以解釋甚至矛盾之處。 當(dāng)人類社會處于變革動蕩之時，總是會出現(xiàn)一些“善鳴”的人物。） 《送孟東野序》中，通過稱贊孟郊的“善鳴”來勸其不必為處境順逆而“喜”“悲”，并沒有單純強(qiáng)調(diào)孟郊人生的“不幸”。 時間如風(fēng)，星移斗轉(zhuǎn)，天道無窮。傳統(tǒng)時令飲食原則是：必先歲氣，毋伐天和。如霜降，霜降之后秋收結(jié)束，農(nóng)人停止勞作。這對保暖條件簡陋的古人構(gòu)成了嚴(yán)重威脅，人們是掰著指頭度日的。對于當(dāng)代中國人來說，“二十四節(jié)氣”具有生活節(jié)奏的提示與生活方式的調(diào)節(jié)的指導(dǎo)意義?！岸墓?jié)氣”對當(dāng)代中國人來說，依然具有生活節(jié)奏的提示與生活方式的調(diào)節(jié)的指導(dǎo)意義。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（植物的“眼睛”受光體就像它的眼睛，能使植物感覺到光的存在、強(qiáng)度、持續(xù)時間、方向以及顏色的相對比率。植物的感光受光體就起這種作用。皮特恩認(rèn)為，生理時鐘直接促進(jìn)植物生成一種能對光的季節(jié)變化產(chǎn)生反應(yīng)的分子。 ），但其體內(nèi)生有類似動物眼睛的用以感受光的器官。 ①隨著我國社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，一些無序的過度開發(fā)和城市人口的快速增長，導(dǎo)致城市懸浮物和污染物排放大量增加，空氣質(zhì)量下降，能見度降低，影響了居民的日常生產(chǎn)生活。霧霾天氣是近年來出現(xiàn)的一種新的天氣現(xiàn)象，是霧和霾的混合物，還沒有被列入氣象觀測規(guī)范。霾與晴空區(qū)之間沒有明顯的邊界，這點與霧、云存在差異，灰霾粒子的尺度比較小，且霾粒子的分布較為均勻，其粒子是肉眼看不到的空中飄浮顆粒物，～ μm，平均直徑為1μm～2μm。霧霾天氣還會使人們的心情灰暗壓抑，影響心理健康。，大氣中的氣溶膠使空氣渾濁受污染，進(jìn)入人體后無法排出，停留在肺泡，會造成危害。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（水俁灣一家化工廠生產(chǎn)氯乙烯和醋酸乙烯使用了含汞的催化劑，排放的廢水中含有大量的汞。 水體中汞污染是人類健康的隱患。在不同的條件下，它會發(fā)生沉降，并在當(dāng)?shù)厥澄镦溕矬w內(nèi)聚積。）。 霧和霾都是視程障礙物。大霧天氣多集中于10—12月份；而霾天氣在各月差異相對較小，各月均可能有較多霾天氣出現(xiàn)。霧霾天氣是心血管疾病患者的“殺手”。這讓古板的英國人痛下決心，行動起。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（、輕霧、沙塵暴、揚(yáng)沙、浮塵、煙霧等天氣現(xiàn)象，成因都一樣，都是有效水平能見度小于10千米，以至有時氣象專業(yè)人員都難以區(qū)分。4G通信 那么到底什么是4G通信呢？還有，4G有望集成不同模式的無線通信——從無線局域網(wǎng)和藍(lán)牙等室內(nèi)網(wǎng)絡(luò)、蜂窩信號、廣播電視到衛(wèi)星通信，移動用戶可以自由地從一個標(biāo)準(zhǔn)漫游到另一個標(biāo)準(zhǔn)。 ），是移動電話數(shù)據(jù)傳輸速率的1萬倍，也是3G移動電話速率的50倍。 ），又利用了一些新的通信技術(shù)。 ）。但其實，人類早在1976年就發(fā)現(xiàn)了埃博拉病毒。 而且埃博拉疫情的暴發(fā)時間不規(guī)律，不像某些病毒性傳染病有特定的季節(jié)性，因此也就無法預(yù)知和防范。直到這次西非暴發(fā)嚴(yán)重的埃博拉疫情，相關(guān)的研發(fā)才開始加速前進(jìn)。眼下，醫(yī)務(wù)人員面對埃博拉出血熱患者能做的就是：減輕高熱、嘔吐、腹瀉等各種癥狀，保證患者不脫水。但也有很多專家表示，使用任何尚未經(jīng)過大規(guī)模人體臨床測試證實安全性的療法或疫苗，都是不符合倫理道德的，而且很可能引發(fā)災(zāi)難性后果。 ） ，但在全球范圍內(nèi)能夠提供這樣條件的實驗室明顯不足。，這使得一年內(nèi)攻克這一難題成為可能。，往往是出于防范生化襲擊的考慮。故選B。此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。文章從時間、空間、愿文載體、行文特征、出資造像行愿者的社會地位、愿文所包含的信息量、行文格式、造像活動是集體還是個人、祈愿內(nèi)容等角度寫了兩者的不同，但是沒有“論證兩者的價值高低不同”。⑵本題考查考生對文中觀點與論據(jù)及論證過程、方法的理解和分析能力。故選B。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考查為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。②自然教育主要集中在兒童和親子方面，受眾群體單一。故選A項。 （2）這題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C項，概括不全面，只概括了安慰劑“只是給人一種假的第二信號的作用”“起到調(diào)節(jié)心理穩(wěn)定情緒的作用”。故選A項。篩選文本的信息，要仔細(xì)閱讀題干，找到題干所包含的信息段落，看選項所表達(dá)的內(nèi)容，是否在這些段落內(nèi)，以此來辨析答案。（2）A項，“通過對宇宙的觀測”錯，人擇原理就是人們的主觀認(rèn)識；B項錯在“那些有智慧生物的宇宙”，沒有智慧生物的宇宙也會“存活”；C項，不是人為確