【正文】 7。 “壞孩子”標(biāo)簽 VS “好孩子”標(biāo)簽v 解釋經(jīng)驗(yàn)(行為結(jié)果) 一定經(jīng)驗(yàn)對(duì)個(gè)人具有怎樣的意義，取決于個(gè)人在怎樣的自我概念背景上做出評(píng)價(jià)。v 自我同一感：關(guān)于我是誰(shuí)，在社會(huì)中應(yīng)占什么樣的地位，將來(lái)準(zhǔn)備成為什么樣的人以及怎樣努力成為理想中的人的一連串感覺。v 該階段的關(guān)鍵：使兒童的生活有一定的規(guī)律，使兒童建立一種安全感。v 在組員讀完課文以后，對(duì)話的引導(dǎo)者(首先是老師，然后是學(xué)生)開始問(wèn)一些與課文內(nèi)容有關(guān)的問(wèn)題，學(xué)生說(shuō)答案，提出新問(wèn)題。v 社會(huì)建構(gòu)論：人的思想和智力都是在各種社會(huì)活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的。能夠基于單純的言語(yǔ)或邏輯陳述，進(jìn)行假設(shè)－演繹推理及命題間推理。在同一時(shí)刻只關(guān)注或集中于某一情境的一個(gè)方面。也就是說(shuō)，同化是個(gè)體以其既有的格式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)去吸收新經(jīng)驗(yàn)的歷程。而認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展又表明兒童智慧水平的提高和邏輯范疇以及科學(xué)概念的深化。v 兒童心理發(fā)展基本理論v 智慧的本質(zhì)v v 皮亞杰認(rèn)為，智慧的本質(zhì)就是適應(yīng)（adaptation）。 （3）順應(yīng)：指主體改變已有的格式以適應(yīng)新的情況。表現(xiàn)為自我中心性。v 皮亞杰理論對(duì)教育的影響v 1 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（discovery learning）v 皮亞杰主義者鼓勵(lì)兒童通過(guò)與環(huán)境的自發(fā)的相互作用來(lái)發(fā)現(xiàn)自我。人的高級(jí)心理活動(dòng)起源于社會(huì)的交往（社會(huì)交互作用）。為了防止意見分歧，可以重讀課文。v （1－3歲）v 主要活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)對(duì)大小便的控制，主要影響者是父母，發(fā)展的基本任務(wù)是培養(yǎng)自主性。v （成人早期）v 基本任務(wù)是建立親密關(guān)系，即婚姻關(guān)系。同樣的經(jīng)驗(yàn)對(duì)不同自我概念背景的人，會(huì)具有不同的意義。 斯皮爾曼的二因素論167。 流體智力（fluid intelligence）是發(fā)現(xiàn)復(fù)雜關(guān)系和解決問(wèn)題的能力，有速度、能量、快速適應(yīng)新環(huán)境的測(cè)驗(yàn)度量。 成功智力包括分析性智力、創(chuàng)造性智力和實(shí)踐性智力三個(gè)關(guān)鍵方面。 智力的內(nèi)涵是多元的，主要由九種相對(duì)獨(dú)立的智力成分所構(gòu)成。167。學(xué)習(xí)的規(guī)律與條件：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律二、巴甫洛夫、華生經(jīng)典性條件反射學(xué)習(xí)理論（替代——聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)）o 巴甫洛夫經(jīng)典性條件反射實(shí)驗(yàn)（狗分泌唾液）2個(gè)刺激：肉粉（無(wú)條件刺激） 鈴聲（條件刺激）2個(gè)反應(yīng)：出現(xiàn)肉粉時(shí)分泌唾液（無(wú)條件反應(yīng)） 出現(xiàn)鈴聲時(shí)分泌唾液（條件反應(yīng)）o 華生關(guān)于恐懼形成的實(shí)驗(yàn)：“Little Albert”實(shí)驗(yàn)（將經(jīng)典性條件反射原理發(fā)展成為學(xué)習(xí)理論）o 有機(jī)體的學(xué)習(xí)就是通過(guò)經(jīng)典性條件作用的建立，形成刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的過(guò)程。教育的行為就是設(shè)計(jì)好教育特定步驟的強(qiáng)化，形成教育者所期望的行為模式。即時(shí)反饋有兩個(gè)作用：首先是使行為和后果之間的聯(lián)系更加明確，其次它增加了反饋的信息價(jià)值。觀察者的模仿動(dòng)機(jī)存在三種來(lái)源：直接強(qiáng)化：在社會(huì)認(rèn)知理論中，直接強(qiáng)化的作用并不是增強(qiáng)行為，而是提供了信息和誘因。n 學(xué)習(xí)的過(guò)程p 不是簡(jiǎn)單的神經(jīng)路聯(lián)系，而是對(duì)情境進(jìn)行組織的過(guò)程；p 學(xué)習(xí)不是依靠“嘗試”，而是由于“完形”的出現(xiàn)，由于頓悟突然地實(shí)現(xiàn)的。o 2. 學(xué)習(xí)是對(duì)“符號(hào)—完形”的認(rèn)知,是形成情境的“認(rèn)知地圖”，它是對(duì)局部環(huán)境的綜合表象，是情境整體的領(lǐng)悟。類目化活動(dòng)就是將新知識(shí)形成新的類目，并將新類目納入原有的類目編碼系統(tǒng)中去o （三）如何促進(jìn)學(xué)習(xí)：o a、知識(shí)的呈現(xiàn)方式：類目化過(guò)程應(yīng)該是自下而上，從具體到一般，從低層到高層。奧蘇貝爾的認(rèn)知－同化說(shuō)關(guān)于學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn)學(xué)習(xí)分類的思想o 學(xué)習(xí)方式：接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)o 新舊知識(shí)之間的關(guān)系：意義學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)有意義學(xué)習(xí)：o 所謂有意義學(xué)習(xí)，是針對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)而言的。 o （三）如何促進(jìn)學(xué)習(xí)：同化過(guò)程應(yīng)該是自上而下進(jìn)行，注重原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的可利用性、清晰性與鞏固性。學(xué)生從不同背景、角度出發(fā)，在教師和他人的協(xié)助下，通過(guò)獨(dú)特的信息加工活動(dòng)，建構(gòu)自己關(guān)于知識(shí)的意義。 2注重在實(shí)際情境中進(jìn)行教學(xué)。o 建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)要設(shè)計(jì)好教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)，為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的意義提供各種信息條件。 隨機(jī)通達(dá)教學(xué)的教學(xué)可分為以下幾步：o （1）呈現(xiàn)情境。o （5）效果評(píng)價(jià)。n 學(xué)習(xí)過(guò)程：p 學(xué)生自我挖掘其潛能，自我成長(zhǎng)、自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。p ③不長(zhǎng)時(shí)間集中于某一討論題目。（p205）l 他們是兩個(gè)獨(dú)立的連續(xù)體，具有各自的高端和低端。 例如，學(xué)生掌握了圓錐體體積計(jì)算公式V = 1／3SH，就有助于學(xué)習(xí)三棱錐、四棱錐的計(jì)算方法 w 負(fù)遷移是一種學(xué)習(xí)阻礙和干擾了另一種學(xué)習(xí)。一般而言，知覺情境越簡(jiǎn)單、越顯著，解決問(wèn)題就越容易。l 習(xí)慣定勢(shì)與功能固著定勢(shì)作用與功能固著定勢(shì)，是由先前的活動(dòng)或經(jīng)驗(yàn)而造成的一種預(yù)先準(zhǔn)備狀態(tài)或活動(dòng)的傾向性。w 縱向遷移是指不同難度、不同概括性的兩種學(xué)習(xí)之間的相互影響。（二）成就動(dòng)機(jī)理論l 成就動(dòng)機(jī)的概念成就動(dòng)機(jī)是一種努力克服障礙，力求又快又好地完成事情，勝過(guò)他人，超越自己的一種心理傾向。p ②學(xué)生選擇信息源。p ②讓學(xué)生覺察到學(xué)習(xí)內(nèi)容與自我的關(guān)系。3拋錨式教學(xué)設(shè)計(jì)（探究式學(xué)習(xí)）拋錨式教學(xué)設(shè)計(jì)也稱情境性教學(xué)設(shè)計(jì)，建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要想完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，即達(dá)到對(duì)該知識(shí)所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)（即通過(guò)獲取直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)），而不是僅僅聆聽別人（例如教師）關(guān)于這種經(jīng)驗(yàn)的介紹和講解。根據(jù)學(xué)習(xí)者“隨機(jī)進(jìn)入”學(xué)習(xí)所選擇的內(nèi)容，呈現(xiàn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的不同側(cè)面的特性相關(guān)聯(lián)的情境，引導(dǎo)學(xué)生自主地學(xué)習(xí)；o （3）思維發(fā)展訓(xùn)練。維果斯基認(rèn)為，在兒童智力活動(dòng)中，對(duì)于所要解決的問(wèn)題和原有能力之間可能存在差異，通過(guò)教學(xué)，兒童在教師幫助下可以消除這種差異，這個(gè)差異就是“最近發(fā)展區(qū)”。 3注重協(xié)作學(xué)習(xí)，提倡師徒式傳授。 如何促進(jìn)學(xué)習(xí)：強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我探索，強(qiáng)調(diào)同學(xué)間協(xié)作學(xué)習(xí)，主張教學(xué)要以師徒傳授的方式進(jìn)行。 學(xué)習(xí)的結(jié)果：傳統(tǒng)認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，認(rèn)知結(jié)構(gòu)是按概括水平高低層次排列的高度結(jié)構(gòu)化的知識(shí)。有意義學(xué)習(xí)的過(guò)程與機(jī)制：同化o 與布魯納自下而上的類目化過(guò)程不同，奧蘇貝爾強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程是自上而下的同化過(guò)程，用同化來(lái)解釋有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)部心理機(jī)制。 b、學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)：布魯納認(rèn)為，要使學(xué)生真正能愈來(lái)愈自覺地、持久地學(xué)習(xí)，必須使學(xué)生得到“內(nèi)在獎(jiǎng)勵(lì)”。4. 外部強(qiáng)化并不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的必要條件，不強(qiáng)化也會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)。 因此，在教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)兒童的提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，要求兒童應(yīng)當(dāng)理解問(wèn)題的整體結(jié)構(gòu)