【正文】 或：自己的）君主投降陛下，陛下如果封他為侯，那還憑什么去責(zé)備不守節(jié)操的臣子呢？”景帝說(shuō)：“丞相的意見(jiàn)不能采用。景帝罵之曰：“吾不用也。 景帝廢栗太子，丞相固爭(zhēng)之，景帝由此疏之。梁國(guó)上書(shū)報(bào)告景帝，景帝派使者詔令太尉救梁。譯文：景帝三年（前154），吳、楚等國(guó)叛亂。太尉既會(huì)兵滎陽(yáng)吳方攻梁梁孝王請(qǐng)救太尉引兵東北走昌邑深壁而守梁日使使請(qǐng)?zhí)咎静豢贤?。于是皇帝便派使者手持符?jié)給將軍下詔令，周亞夫這才傳令打開(kāi)軍營(yíng)大門(mén)。曰：“天子且至！”軍門(mén)都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔。鄉(xiāng)里人都驚嘆，認(rèn)為這是他的孝心感動(dòng)天地所致。 (選自《晉書(shū)》，有刪改)(1)譯文： (2)譯文： 答案：(1)父母親有病(的時(shí)候)，他睡覺(jué)都不脫衣服，必定親自嘗試湯藥。早喪親，繼母朱氏不慈，數(shù)譖之，由是失愛(ài)于父，每使掃除牛下。當(dāng)初，王珣回答桓溫問(wèn)話時(shí)有失禮之處，可是他神色自若?！焙笠蛟鲁w下伏，公于內(nèi)走馬，直出突之。我難道不知道侍弄田地必須用牛，也就如同治理百姓必須用賢人一樣。宋濂《宋學(xué)士文集》—商於子駕豕)[注釋] ①商於(w249。（1）寧毋②先生過(guò)而尤之曰：“子過(guò)矣！耕當(dāng)以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅(jiān)能陷淖(n224。商於子①家貧，無(wú)犢以耕，乃牽一大豕駕之而東。（3）不以牛，雖不得田，其害小；不以賢則天下受禍，其害大。寧毋先生經(jīng)過(guò)時(shí)責(zé)備他道：“你錯(cuò)啦！耕地應(yīng)當(dāng)用牛，因?yàn)榕５牧獯竽軌颍ǜ┢渫翂K，蹄子的堅(jiān)硬（有力）可以站立于泥淖之中。初，見(jiàn)謝失儀，而神色自若。(1)譯文： (2)譯文： 答案：(1)看他的神情態(tài)度，一定不平常，我要試試他。于是王珣的名聲大為提高，大家都說(shuō)“這是做輔弼大臣的人才呀”。(2)鄉(xiāng)里驚嘆，以為孝感所致焉。父母親有病(的時(shí)候)，他睡覺(jué)都不脫衣服，必定親自嘗試湯藥。周勃卒，文帝感其功，詔擇其子最賢者，人舉亞夫，遂蔭亞夫條侯為續(xù)?；实塾H自到細(xì)柳營(yíng)慰勞軍隊(duì)，天子的前導(dǎo)到達(dá)軍營(yíng)，不能進(jìn)入。因自請(qǐng)上曰：“楚兵剩輕，難與爭(zhēng)鋒。太尉出精兵追擊，大破之，於是諸將乃以太尉計(jì)謀為是。太尉周亞夫把各路軍隊(duì)會(huì)合到滎陽(yáng)之后，吳國(guó)叛軍正在進(jìn)攻梁國(guó)，梁孝王向太尉周亞夫請(qǐng)求救援。于是將領(lǐng)們才認(rèn)識(shí)到太尉的計(jì)謀是正確的。后條侯子坐買(mǎi)官器，事連條侯。悲夫！ （節(jié)選自《史記?絳侯周勃世家》）后來(lái)，景帝廢了栗太子，丞相周亞夫極力為此事?tīng)?zhēng)辯，景帝因此就疏遠(yuǎn)了他。景帝責(zé)罵他說(shuō)：“我不任用你了。C．官器，指皇家專用的器物，臣民百姓非特旨允許或賞賜不得使用。B．周亞夫謀事有方，貫徹有力。）把中文畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。） （3）太尉出精兵追擊，大破之，於是諸將乃以太尉計(jì)謀為是。永樂(lè)二年進(jìn)士，授工科給事中。英宗即位后的第三個(gè)月，提升為右僉都御史，在平?jīng)?、西寧操練兵馬。父喪歸葬。況邊地磽瘠，霜早收薄，若更征稅，則民不復(fù)畊，必致竄逸。羅亨信憑借參贊功勞，晉級(jí)一等。況且邊塞土地貧瘠，霜露早降，收入微薄，如果再征稅，那么人民不會(huì)再耕種，必然會(huì)導(dǎo)致逃逸。亨信仗劍坐城下，令曰：”出城者斬！”又誓諸將為朝廷死守，人心始定。景帝即位，進(jìn)左副都御史。羅亨信持劍坐在城下，下令說(shuō)：“出城的殺。戴頭盔之處，頭發(fā)全禿光。D．每歲自冬徂春/迎送瓦剌使臣/三月始得就田/七月又復(fù)刈草/八月以后/修治關(guān)塞/計(jì)一歲中曾無(wú)休暇。蔣貴討伐阿臺(tái)、朵兒只伯，以糧食軍餉沒(méi)跟上為由，帶領(lǐng)軍隊(duì)撤回，羅亨信勸阻無(wú)效后上書(shū)皇上，皇上讓監(jiān)督尚書(shū)將蔣貴革職。（1）晉升為吏科右給事中，因受牽連獲罪被貶謫到交阯為小吏（“進(jìn)”，晉升；坐，因……而獲罪；謫；為各1分，句意1分） (2)公等受國(guó)厚恩，敢臨敵退縮耶？死法孰與死敵？ （2）你們受到國(guó)家優(yōu)厚的恩待，怎么敢面對(duì)敵人而退縮呢？因觸犯國(guó)法而死與和敵人作戰(zhàn)而死那一個(gè)更值得呢？（得分點(diǎn)：句意正確2分，“敢…耶”譯為“怎么敢…呢”1分，“孰與”譯為“哪趕得上”或“與……相比，哪一個(gè)好”1分，“死法、死敵”譯為“死于法度、死于敵手”或“被法律處死、和敵人戰(zhàn)死”1分。 崔彭，字子彭，博陵安平人也。彭乃大言曰：“陳王有罪，詔征入朝，左右不得輒動(dòng)。數(shù)歲，轉(zhuǎn)車騎將軍，俄轉(zhuǎn)驃騎，恒典宿衛(wèi)?！迸硪蛘f(shuō)君臣戒慎之義，上稱善。上大悅，賜錢(qián)一萬(wàn)。煬帝即位，遷左領(lǐng)軍大將軍。崔彭傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A.C.崔彭奉命帶兩人去召回鎮(zhèn)守齊州的宇文純的過(guò)程，充分展現(xiàn)了他的才智，最終捉住宇文純，成功完成任務(wù)。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！巴蹩杀苋?將密有所道”是說(shuō)的內(nèi)容。該選項(xiàng)認(rèn)為“《道德經(jīng)》也是儒教經(jīng)典”，犯了張冠李戴的錯(cuò)誤，符合題干要求?！皞魃帷?，指驛站?！安弧保ā胺瘛?。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定?！庇钗募兗泵ο埋R，崔彭回頭對(duì)自己的兩位從騎說(shuō)：“陳王不聽(tīng)從皇上征召，可以把他抓起來(lái)。 等到隋高祖登基后，升任崔彭為監(jiān)門(mén)郎將，兼領(lǐng)右衛(wèi)長(zhǎng)史之職，被賜封安陽(yáng)縣男的爵位?！被噬险f(shuō)：“試著給我說(shuō)說(shuō)?；噬辖写夼砩渌话l(fā)即中?？珊沽糇〈夼聿环胚_(dá)一百多天，皇上贈(zèng)以絲繒彩帛，崔彭才得以回朝。煬帝因他清廉，賜予絹帛五百匹。 董仲舒，廣川人也。孔子稱殷有三仁，寡人亦以為粵有三仁。是時(shí)方外攘四夷，公孫弘治《春秋》不如仲舒，而弘希世用事，位至公卿。立學(xué)校之官，州郡舉茂材孝廉，皆自仲舒發(fā)之。膠西王亦上兄也尤縱恣/數(shù)害吏二千石/弘乃言上曰獨(dú)董仲舒可使相膠西王/膠西王聞仲舒大儒/善待之/仲舒恐久獲罪/病免/C.對(duì)策，就政事、經(jīng)義等設(shè)問(wèn)，由應(yīng)試者回答自漢朝起作為取士考試的一種形式。） A.他認(rèn)為掌握大權(quán)、位至公卿的公孫弘奉承諂媚，公孫弘因此對(duì)董仲舒心生嫉恨，之后終于尋找時(shí)機(jī)對(duì)他進(jìn)行了報(bào)復(fù)?！敬鸢浮?（1）A（2）D（3）B（4）①臣愚昧不能解答你提出的問(wèn)題。故選A。故選B。一般來(lái)說(shuō)名詞代詞常作主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語(yǔ)氣常 句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語(yǔ)詞，常在句首，可在此前斷句。【附參考譯文】漢武帝繼承帝位以后，下令薦舉賢良文學(xué)之士先后一百多位?！倍偈婊卮鹫f(shuō)：“臣愚昧，不能回答您提出的問(wèn)題。這一時(shí)期朝廷正用兵向外排除四方邊境內(nèi)外少數(shù)民族的侵?jǐn)_。到了去官歸家后，他根本不過(guò)問(wèn)家庭產(chǎn)業(yè)，只是埋頭誦讀，專心著書(shū)。入為刑部員外郎。累遷吏部左侍郎兼學(xué)士，掌詹事府。帝滋不悅，然終諒其誠(chéng)。德器宇溫粹，學(xué)務(wù)實(shí)踐，不尚空虛。母憂歸/服未闋/即用為禮部尚書(shū)/喪畢之官/命直無(wú)逸殿/時(shí)儲(chǔ)位久虛/帝惑陶仲文“二龍不相見(jiàn)”之說(shuō)/諱言建儲(chǔ)/德懇請(qǐng)/C.B.（3）下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ 歐陽(yáng)德講求孝道，他曾被召入京做太仆少卿，但是為了便于奉養(yǎng)父母，他調(diào)任南京鴻臚卿。晚見(jiàn)知于帝。排除D。②“務(wù)”譯為“講究”、“尚”譯為“崇尚”、“見(jiàn)”表被動(dòng)、“知”為“了解”之意。這個(gè)過(guò)程比較簡(jiǎn)單，但也要有文言斷句基本知識(shí)?！靖絽⒖甲g文】他在六安建立了龍津書(shū)院，聚集生徒講學(xué)。其后，因被薦舉起任原官，又經(jīng)過(guò)多次升遷至吏部左侍郎兼學(xué)士，掌管詹事府。如你所言，何不冊(cè)立裕王為太子？”歐陽(yáng)德立即準(zhǔn)備冊(cè)立禮儀。歐陽(yáng)德風(fēng)度溫和，學(xué)問(wèn)講求實(shí)際，不崇尚空談。將大用，會(huì)告饑，而廬陵特甚，詔公作牧，以字罷瘵②?！蚰苣琉B(yǎng)小民，惠于鰥寡，必剛毅不回之士，蓋剛則不奪于欲。卒之雨旸以時(shí)物物得職威令神行惠澤以流仁周乎骫⑥桑義高乎偃柏曾不旬歲而民和年豐，是豈巧言令色、四體若無(wú)骨者所能乎？ “雖然，公將羽儀天朝，固不能屈之使卑。⑥骫：盤(pán)曲。卒之雨旸以時(shí)/物物得職/威令神行/惠澤以流/仁周乎骫桑/義高乎偃柏C.孔子認(rèn)為,如果一個(gè)人沒(méi)有仁愛(ài)之心,即使遵從禮制,也是做表面文章,毫無(wú)意義。作者認(rèn)為,二友堂主與有風(fēng)骨精神的松竹為鄰是以物寄托志趣,目的在于培養(yǎng)和激勵(lì)自己的浩然正氣。 （2）A項(xiàng)，連詞，就。故選A。 故答案為：⑴B；⑵A；⑶A；⑷B； ⑸ ①要是能做到治理和養(yǎng)育百姓，施恩惠于無(wú)依無(wú)靠的鰥寡老人，一定是意志堅(jiān)強(qiáng)、百折不回的人，大概是因?yàn)閯倧?qiáng)的人就不會(huì)被欲望迷惑。 ⑶本題考查文化常識(shí)的熟記能力?！緟⒖甲g文】（帶著這樣的心態(tài)）再回過(guò)頭來(lái)看看（所謂的）官位爵祿，（內(nèi)心）就有一種仿佛讓風(fēng)吹上九萬(wàn)里高空的逍遙感，因此也就做到與松竹為友而不會(huì)屈從世俗。 子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。 孔子和莊子都是追求快樂(lè)的人，他們所追求的快樂(lè)有什么不同？ （2）在孔子和莊子的兩種不同快樂(lè)方式中，你更傾向于哪一種？請(qǐng)聯(lián)系你的人生態(tài)度簡(jiǎn)要說(shuō)一說(shuō)?！窘馕觥俊痉治觥浚?）根據(jù)材料一中語(yǔ)句“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣”意思是“吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,樂(lè)趣也就在其中了”，由此可以看出孔子是堅(jiān)守仁義，安貧樂(lè)道。真正的快樂(lè)并不在于富貴而在于內(nèi)心是否充實(shí)。莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。 學(xué)而》衛(wèi)靈公》） 【答案】 （1）順從和敬愛(ài)兄長(zhǎng)；《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》等傳統(tǒng)文化經(jīng)典（能答出“文化經(jīng)典”即可）（2）示例：寧愿犧牲自己的生命，以成就自己的仁德；寧愿拋棄自己的生命也要保全正義?！皻⑸沓扇省?，就是要人們?cè)谏狸P(guān)頭寧可舍棄自己的生命，也要保全仁的品德。殺身成仁，這是儒學(xué)所主張的基本道德準(zhǔn)則，對(duì)后世產(chǎn)生了深刻影響。 蘇綽字令綽，武功人，雄侍中則之九世孫也。臨別，謂讓曰卿家子弟之中，誰(shuí)可任用者？”讓因薦綽。綽指陳帝王之道，兼述申韓之要。 大統(tǒng)三年，齊神武三道入寇。博求賢俊，共弘治道，凡所薦達(dá)，皆至大官。至葬曰，又遣使祭以冬寧，太祖自為其文。然諸曹疑事/皆詢于綽/而后定所行公文/綽又為之條式/后太祖與仆射惠達(dá)論事/惠達(dá)不能對(duì)/請(qǐng)出外議之/乃召綽/告以其事/綽即為量定/惠達(dá)入呈太祖/稱善D.(節(jié)選自《周書(shū)?蘇綽傳》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（太祖或出游，常預(yù)署空紙以授綽，若須有處分，則隨事施行，及還，啟之而已。四年，加衛(wèi)將軍、右光祿大夫，封美陽(yáng)縣子，邑三百戶。詰朝，謂周惠達(dá)田蘇綽真奇士也，吾方任之以政。或曰蘇綽博物多通，請(qǐng)問(wèn)之。在官歲余，太祖未深知之。父協(xié)，武功郡守。 孔子說(shuō)：“仁德的人，自己想站得住首先使別人也能站得住，自己做到通達(dá)事理首先要使別人也通達(dá)事理。做到這些以后，如果還有剩余的精力，就用來(lái)學(xué)習(xí)文化知識(shí)。把握文章內(nèi)容，一定要通讀全文，整體上把握文章內(nèi)容和主題，在此基礎(chǔ)上根據(jù)題目要求回歸文章，找到相應(yīng)的答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，根據(jù)題目要求提取相關(guān)的內(nèi)容答題。結(jié)合材料三內(nèi)容分析，稱之為仁的人，一定是自己要站穩(wěn)，也要讓別人站穩(wěn)，自己要騰達(dá)，也要讓別人騰達(dá)。自古以來(lái)，它就激勵(lì)著如譚嗣同、瞿秋白等一大批仁人志士為國(guó)家和民族的生死存亡而拋頭顱灑熱血，譜寫(xiě)了一首首可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。 材料一：子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁?！鼻f子表達(dá)自己與其位列卿相，受爵祿、刑罰的管束，不如隱居而安于貧賤保全生命。 【示例2】更傾向于莊子式的快樂(lè)。 （2）先明確觀點(diǎn)，是“傾向于孔子式的快樂(lè)”，還是“傾向于莊子式的快樂(lè)”，然后再具體闡述自己的看法。莊子：保全生命，享受自由?！保ā墩撜Z(yǔ)》）莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往請(qǐng)，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥而藏之廟堂之上。 “每當(dāng)李公在處理文書(shū)之外騰出空閑時(shí)間，每天在松竹之間吟哦，看到那秀美的松竹纏繞錯(cuò)雜，和風(fēng)襲人，清爽陰涼，洗滌思慮，就會(huì)去冥思苦想用來(lái)庇佑百姓的方法，就像洗去衣服污垢那樣除去（為政弊端）。 我說(shuō)：“李彌遜先生隱居山林十三年，在偏僻奇險(xiǎn)的崖谷中，與猿猴魚(yú)龍比鄰為家，作為（早就）適宜偏僻山林（生活，對(duì)林木）熟悉得都看夠了的人，難道還缺少（松竹）這兩樣?xùn)|西嗎？這大概是（因?yàn)椋┯姓f(shuō)法的啊。積累時(shí)可以分類積累，比如古代官職、官職升降詞匯、天文、地理等，這樣對(duì)于記憶更容易一些。解答此題要了解斷句的一般規(guī)律，可以利用其中的名詞、代詞、虛詞、固定短語(yǔ)、句式，修辭等作為突破口，尋找斷句之處。結(jié)合“惟無(wú)虐為無(wú)欲，惟不欲可以言剛，惟剛故能行仁。C項(xiàng)，連詞，表承接；連詞，表并列。 ①夫能牧養(yǎng)小民,惠于鰥寡,必剛毅不回之士,蓋剛則不奪于欲。二友堂主為李彌遜,二友堂中的“二友”指的是松和竹,為二友堂主撰寫(xiě)這篇記的是他的同郡人胡銓?！渡袝?shū)》,最早書(shū)名為《書(shū)》,約成書(shū)于公元前五世紀(jì),傳統(tǒng)《尚書(shū)》由伏生傳下來(lái),傳說(shuō)為上古文化《三墳五典》遺留著作。 ） A. 則思所以大庇我民B.卒之雨旸以時(shí)/物物得職威令/神行惠澤以流/仁周乎骫桑/義高乎偃柏（2）下列各組句中加下劃線詞的意義和用法,相同的一項(xiàng)是（⑧軒冕：指官位爵祿。則豈惟無(wú)愧二友，實(shí)丘壑夔龍之友?！o(wú)虐為無(wú)欲，惟不欲可以言剛，惟剛故能行仁。則求所以慰憊懣者，于是視廬之偏，得古松蔚然，對(duì)植以竹，開(kāi)軒其下，榜曰“二友”，且為松竹主人，命郡人胡銓志之。贈(zèng)太子少保，謚號(hào)文莊。裕王的母親康妃杜